Guru Maneyo Granth - Guru Maneyo Granth

Com suas palavras " Guru Maneyo Granth " , Guru Gobind Singh instalou o Adi Granth como o Guru Granth Sahib como o eterno Guru Sikh

" Guru Maneyo Granth " (em inglês: "Granth seja Teu Guru") refere-se à declaração histórica do 10º Guru Sikh , Guru Gobind Singh (1666-1708), pouco antes de sua morte ao afirmar a sagrada escritura Adi Granth como seu sucessor, encerrando a linha de Gurus humanos. Instalado como o Guru Granth Sahib , é agora a escritura sagrada central do Sikhismo e o eterno Guru vivo de todos os Sikhs . É fundamental para a adoração Sikh, pois se diz que absorve a única luz do criador manifestada nos Dez Gurus Sikh - um espírito em dez formas. (Bhai Gurdas)

O evento em 1708 em Nanded (no atual Maharashtra ), quando o Guru Gobind Singh instalou Adi Granth como o Guru do Sikhismo, foi registrado em um Bhatt Vahi (o pergaminho de um bardo) por uma testemunha ocular, Narbud Singh, e agora é celebrado como Gurgaddi (Guru Gaddi Divas). A declaração do Guru Gobind Singh é parte do canto central " Sabh Sikhan ko Hukam Hai, Guru Maneyo Granth ." Outubro de 2008 marcou o ano tricentenário de Guru do Guru Granth Sahib e foi marcado por grandes celebrações por Sikhs em todo o mundo. Nanded viu especialmente celebrações de um ano no mesmo ano em Takht Sri Hazur Sahib .

Adi Granth para Guru Granth Sahib

Folha de Adi Granth iluminada com o selo do Guru Gobind Singh . O manuscrito é da recensão de Lahore, do final do século XVII ao início do século XVIII.

A composição do sagrado Granth contém interpretações dos hinos ( bani ) de seis Gurus Sikh (de Guru Nanak a Guru Arjun, bem como o nono Guru, Guru Tegh Bahadur) da fé Sikh junto com quinze Bhagats, onze Bhatts e três Gursikhs (Bhai Sundar Ji, Bhai Satta Ji, Bhai Balwand Ji). Foi composta desta forma no ano de 1604 com a adição posterior de bani (composições sagradas) de Guru Tegh Bahadur . Suas bênçãos são buscadas pelo verdadeiro buscador com um coração devoto. A religião Sikh acredita sinceramente que em cada um dos Gurus que se sucederam o espírito, a luz de Deus que se manifestou no Guru Nanak, estava operando e passou para o próximo Guru Sikh. Guru Ram Das diz no Siri Guru Granth Sahib, " Waho Waho Satgur Nirankar Hai, Jis Ant Na Paravar ", que significa "O Senhor desce neste mundo na forma de O Satguru, mas apenas alguma alma rara / devoto é capaz de reconhecê-lo. " (SGGS, Ang 1421)

O sagrado Granth é instalado em todos os locais sagrados de adoração Sikh e tratado como a presença presidente do Guru, uma personificação da Verdade Divina. Os devotos do sangat ou congregação se reúnem em assembléia solene para orar e buscar as bênçãos do Supremo. Isso transparece na sabedoria mística contida nas palavras de Gurbani e representa a realização da Verdade. A palavra dos Gurus, chamada shabad, é considerada a experiência mística do Guru.

Nas palavras de Bhai Gurdas, um grande estudioso da época do Guru, "Na palavra está o Guru, e o Guru está na palavra ( shabad ). Em outras palavras, o corpo humano não era o Guru, mas a luz de a palavra ( shabad ) dentro do coração era sua verdadeira personalidade. " Quando a mente humana mergulha cada vez mais fundo na palavra do Guru, todas as impurezas mentais partem e a sabedoria do Guru permeia a alma humana. Como resultado, o devoto alcança a luz e sabedoria divinas que o levam a contemplar e meditar no nome de Deus ( Naam ). À luz das realidades acima, a religião Sikh torna o sagrado Granth o mestre vivo da Panth Sikh .

Antes de Guru Gobind Singh, o décimo Guru, deixar seu corpo humano, ele conferiu o título de Guru a [Adi Granth]. Ele então entregou um hino composto por ele mesmo:

• Agya bhai Akal ki tabhi chalayo Panth. Sabh Sikhan ko hukam hai Guru manyo Granth . Guru Granth Ji manyo pargat Guran ki deh.

Jo Prabhu ko milo chahe khoj shabad mein le. Raj karega Khalsa aqi rahei na koe, Khwar enxada sabh milange bache sharan jo enxada. "

• Tradução:

"Sob as ordens do Ser Imortal, o Panth foi criado. Todos os Sikhs são ordenados a aceitar o Granth como seu Guru.

Considere o Guru Granth como uma personificação dos Gurus. Aqueles que desejam encontrar Deus, podem encontrá-lo em seus hinos. O Khalsa puro governará, e os impuros não serão mais deixados. Aqueles separados se unirão e todos os devotos do Guru serão salvos. "

Ele também ofereceu sua reverência ao sagrado Granth, transmitindo assim sua Luz a ele. Este desenvolvimento histórico que ocorreu em outubro de 1708 garantiu que a ordem da irmandade Khalsa sempre permanecesse uma força permanente para a unidade Sikh Panth .

Mul Mantar

O Guru Granth Sahib começa com o Mul Mantar , um verso icônico criado por Nanak:

Punjabi : ੴਸਤਿਨਾਮੁਕਰਤਾਪੁਰਖੁਨਿਰਭਉਨਿਰਵੈਰੁਅਕਾਲਮੂਰਤਿਅਜੂਨੀਸੈਭੰਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ॥

Transliteração ISO 15919 : Ika ōaṅkāra sati nāmu karatā purakhu nirabha'u niravairu akāla mūrati ajūnī saibhaṅ gura prasādi ade sache jugade sache, haibhi sach, Nanake hosee bhee bhee '

Transliteração simplificada: Ik ōaṅkār sat nām kartā purkh nirbha'u nirvair akāl mūrat ajūnī saibhaṅ gur prasād jap, aad sach, jugad sach, hai bhee sach, Nanak hosi bhee sach.

Os eventos históricos mostraram claramente que quando Guru Nanak Dev apareceu perante o Senhor Supremo, ele próprio apresentou a ele um copo do nome de Deus conhecido como Amrita para propagar aos seus súditos. Guru Nanak Dev recebeu o Mul Mantar em sua consciência divina e define a filosofia espiritual diretiva fundamental do Sikhismo. Ele aparece bem no início de Sri Guru Granth Sahib, à frente de Japji .

É composto por dois elementos: a figura ik (1) e o símbolo onkar . O termo ik onkar em sua forma plena destina-se a descrever o Deus sem forma transcendente como criador, sustentador e dissolvente. O símbolo onkar dá a interpretação mística do espírito imanente de Deus e seu aspecto de devir que criou o universo. Existe a crença de que o universo foi criado por meio de um som primordial ( kavao ) conhecido como primeira sabedoria de Deus. Ele atua como um intermediário entre o criador e sua criação. Deus é espírito e luz pura ( Jyoti ) que estimula cada mente humana a perceber a verdade.

No misticismo Sikh, ao meditar em Mul Mantar e sua repetição acredita-se levar a alma à absorção no absoluto. O Mul Mantar e o Gurmantra Waheguru - o nome de deus no Sikhismo, repetidos constantemente induzem a um estado espiritual elevado. O Gurmantra Waheguru-Naam une a alma individual com Deus. O Mul Mantar invoca todas as qualidades de Deus. É chamado de removedor de destino. Assim, o nome de Deus não é uma palavra sílaba, mas um código para revelar as propriedades místicas do espírito divino que controla o ser cósmico e humano através da lei invisível da natureza. O nome real de Deus implica a expressão de sua personalidade penetrante e a verdade concreta de Sua existência. Naam exige moldagem de nossa personalidade, o que significa abrir nosso eu interior para estabelecer contato pessoal com a realidade. Portanto, é preciso ser eticamente forte, atencioso e corretamente meditativo para alcançar esta verdade superior que é imediata e princípio do homem. O nascimento como ser humano deve ser visto como uma oportunidade para alcançar a liberação. É porque a conquista da emancipação é possível apenas para o homem e também nesta terra. A história de um determinado indivíduo, o número de vezes que ele experimenta o renascimento depende inteiramente da qualidade de sua vontade, do esforço moral que ele faz.

Para resumir, Sri Guru Granth Sahib da fé Sikh é uma medida espiritual única que dá uma visão analítica das leis divinas que estão escondidas do olhar humano. Cada palavra escolhida do texto codifica o poder secreto da eternidade e os projetos de seu trabalho no fugaz mundo das formas.

Referências

Leitura adicional

• Guru Manyo Granth , de Harnam Dass Sahrai. Lokgeet Prakashan, 1989.