Honoré Laval - Honoré Laval

Padre laval

Honoré Laval, SS.CC., (nascido Louis-Jacques Laval ; 5/6 de fevereiro de 1808 - 1 de novembro de 1880) foi um padre católico francês da Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria (também conhecido como os Padres Picpus ), um instituto religioso da Igreja Católica Romana , que evangelizou as Ilhas Gambier .

Vida

Louis-Jacques Laval nasceu em 6 de janeiro de 1807, no pequeno vilarejo de Joimpy, Saint-Léger-des-Aubées em Eure-et-Loir . Foi professado na Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria (Picpus) em 30 de dezembro de 1825, com o nome de Irmão Honoré, e foi ordenado sacerdote em Rouen em 1831.

Ilhas Gambier

Polinésia Francesa (Taiti centro à esquerda, com Gambiers ao sudeste)

Acompanhado pelos padres François Caret , Crisóstomo Liausu e o irmão Columba Murphy , viajou de ônibus de Paris via Tours e Poitiers até Bordéus, onde embarcaram no Sylphide , que zarpou em 1º de fevereiro de 1834 com destino a Valparaíso , chegando em 13 de maio. Pegando passagem no navio do capitão Sweetwood, o peruano , saindo de Boston, Caret e Laval chegaram em 8 de agosto em Akamaru, nas ilhas Gambier.

Dos séculos 10 ao 15, os Gambiers abrigaram uma população de vários milhares de pessoas e negociaram com outros grupos de ilhas, incluindo as Marquesas, as Ilhas da Sociedade e as Ilhas Pitcairn. No entanto, a extração excessiva de madeira pelos ilhéus resultou no desmatamento quase completo em Mangareva, com resultados desastrosos para o meio ambiente e a economia das ilhas. O folclore das ilhas registra uma queda na guerra civil e até mesmo no canibalismo, à medida que os vínculos comerciais com o mundo exterior se rompiam, e estudos arqueológicos confirmaram essa história trágica. Quando Laval e Caret chegaram, a população dos Gambiers era estimada em 800 a 1.000. Karl Rensch diz que eles contaram 2.124 almas.

Os Gambiers estavam bastante isolados. O capitão Arnaud Mauruc informou ao Prefeito Apostólico da Oceania Meridional, Crisóstomo Liausu, que os navios só navegavam para lá a cada cinco ou sete anos para a pesca de pérolas, pois a área não tinha outro valor comercial. Liausu permaneceu em Valparaíso para manter as comunicações entre as missões dispersas e a Congregação na França. Ele morreu lá em setembro de 1839, tendo contraído tifo.

Em agosto de 1834, Caret e Laval chegaram a Akamaru e encontraram abrigo com um pescador francês. O tio do rei Maputeoa , Matua , ajudou-os a aprender a língua Mangareva. O próprio Maputeoa foi convertido e batizado em agosto de 1836, talvez sob a suspeita de que seu tio pudesse estar planejando usurpar o trono. Maputeoa assumiu o nome de “Gregório” em homenagem ao Papa da época. A missão prosperou. Os maraes , (lugares sagrados) foram destruídos e santuários erguidos nos locais. As pessoas em grande parte despidas receberam roupas e tecidos. No retorno de Caret da Europa em dezembro de 1838, 2.157 peças de roupas doadas pelas senhoras da França foram distribuídas.

A London Missionary Society , que estava sediada no Taiti há trinta anos, havia estabelecido escolas nos Gambiers, mas posteriormente se retirou dos Gambiers no início de 1835. O Bispo Étienne Jérôme Rouchouze , superior imediato de Laval, chegou aos Gambiers em maio de 1835, com dois irmãos leigos, irmão Gilbert Soulié e Fabien Costes ; um leigo missionário e dois padres que também eram médicos. Durante uma epidemia naquele ano, o padre Cyprien Liausu abriu um hospital em um antigo templo em Rikitea.

Cathédrale Saint-Michel de Rikitea

Os irmãos leigos Costes e Soulie treinaram a população local no ramo da construção. Eles ganharam experiência na construção de capelas e casas. Juntos, eles construíram a Catedral de São Miguel, Rikitea . Em 1856, Soulie e sessenta trabalhadores viajaram para o Taiti para trabalhar na Catedral de Notre Dame em Papeete . Dez anos depois, trabalhadores qualificados da Mangareva construíram o farol em Point Venus, no Taiti.

Caret e Laval esperavam expandir seu trabalho para o Taiti, onde chegaram ao Reino do Taiti em fevereiro de 1836. Eles encontraram um lugar para se hospedar em uma casa na propriedade do cônsul americano M. Moerenhout, um belga de nascimento, a quem o Os britânicos são considerados a soldo do rei Luís Filipe I da França. Embora os padres tenham sido recebidos com cortesia na corte, eles foram expulsos pela rainha protestante Pōmare IV a conselho do missionário britânico (e em breve seria cônsul) George Pritchard . Também foi expulso um carpinteiro civil francês, de nome Vicente, que acompanhava os padres de Gambiers. Essas expulsões estão na origem da intervenção francesa na Polinésia. Como resultado, em 1838, a França enviou o almirante Abel Aubert du Petit-Thouars para obter reparação. Pouco antes da chegada do almirante, Madame Moerenhout foi assassinada durante um assalto, que os franceses acreditavam ter sido instigado pelos britânicos. Assim que sua missão foi concluída, o almirante DupetitThouars navegou em direção às Ilhas Marquesas, que ele anexou em 1842.

Caret e Laval então voltaram para os Gambiers. Caret voltou à França em 1837 em busca de recursos adicionais; O bispo Rouchouze partiu para a Europa em 1841. Em seu retorno em 1843, Rouchouze, 7 padres, sete irmãos leigos e 10 religiosos morreram quando seu navio, o Marie-Joseph, se perdeu no mar perto das Malvinas. Cyprien Liausu tornou-se superior da missão de Nossa Senhora da Paz nos Gambiers, onde permaneceu até 1855.

Em 1848, o Bispo Jaussen , enviou Laval ao arquipélago de Tuamotu , onde permaneceu por três anos. Ele retornou aos Gambiers em 1851.

Conflitos políticos

Blackbirders

O rei Maputeoa morreu em 1857, e a rainha Maria Eutokia tornou-se regente em nome de seu filho de dez anos, José Gregório II . Os navios escravos começaram a aparecer a partir de 1862. Em uma prática conhecida como melro , os navios peruanos e chilenos vasculhavam as ilhas menores da Polinésia em busca de trabalhadores para preencher a extrema escassez de mão de obra no Peru. A Marina Serpiente saindo de Lima , ancorou na Ilha de Mangareva em 28 de outubro, aparentemente em uma viagem científica. Quando o pescador de praia local Jacques Guilloux subiu a bordo e percebeu certas peculiaridades, como grades de ferro nas escotilhas e adagas escondidas no capitão e na supercarga, ele disse ao padre Laval que achava que o navio era um escravizador, e Laval aconselhou a rainha. Quando o capitão e dois outros fizeram uma visita à rainha, ela os prendeu. Temendo repercussões das autoridades francesas no Taiti, Laval os libertou e ordenou que deixassem os Gambier. O capitão Martinez informou Laval que pretendia registrar uma queixa formal contra Guillous, Laval e a Rainha junto às autoridades francesas no Peru. No entanto, o êxodo de jovens em navios transitórios reduziu ainda mais a população.

Comerciantes de pérolas

Os comerciantes também foram atraídos para as ilhas em busca da madrepérola. Em 1838, eles reclamam que, com a presença dos missionários, não podem mais trocar objetos inúteis por pérolas. À medida que os missionários conscientizavam o povo sobre o valor de seu nácar , os Mangarevans monitoravam mais de perto as operações em sua lagoa. O aumento do contato com o exterior trouxe exposição a doenças infecciosas. As ilhas começaram a ser lentamente despovoadas por doenças pulmonares, varíola e disenteria. Um censo de 1871 feito por um médico do exército francês listou a população como 936.

Incidente Pignon-Dupuy

Um conflito surgiu entre um empresário francês, Jean Pignon, e o tribunal local de Mangareva. Pignon, um ex-marinheiro, mudou-se para Mangareva para negociar no nácar. Seu sobrinho, Jean Dupuy, juntou-se a ele em 1858. Dupuy recusou-se a assinar o reconhecimento das leis locais e foi posteriormente condenado por adultério e roubo. Condenado a quinze meses, cumpriu dois e voltou para Valparaíso.

Pignon, que tinha muitas dívidas no Taiti, começou a ter dificuldades com seu senhorio em Mangareva. O Conselho Conjunto de Mangareva autorizou o proprietário a despejar Pignon e, após realocar seus bens, demolir sua cabana. Pignon queixou-se a M. Roncière, governador do Taiti desde 1864, que impôs uma multa de 160.000 francos ao regente Maria-Eutokia Toaputeitou, por ter arruinado Pignon ao expropriar e demolir a cabana. O governador então instalou o Caillet anticlerical e vinte soldados nos Gambiers para cobrar a multa. Garrett descreve o conflito entre Laval e as tropas francesas como "um duelo entre o comportamento dos quartéis e os costumes conventuais". O governador Roncière disse a Laval: "Sua população é muito religiosa; seu povo é estúpido".

A disputa se tornou uma desculpa para aumentar o poder francês no arquipélago e limitar a influência de Laval e da missão. A paz foi restaurada quando, por sugestão do almirante Rigault de Genouilly, o bispo Florentin-Étienne Jaussen , vigário apostólico do Taiti se ofereceu para pagar a multa com a condição de que os soldados fossem retirados. Jaussen negociou o valor com Roncière, que concordou em aceitar 4.300 francos, que “curiosamente correspondiam exatamente ao valor que Pignon devia aos credores Daniel Guilloux e Augustin Rapamoa.

O Protetorado

Já em 1842, Laval protestou contra a ocupação francesa das Marquesas. Como conselheiro principal da Rainha Maria Eutokia, ele lutou para preservar a autonomia de Mangarevan contra os colonos. No início de 1870, Arone Teikatoara , o penúltimo Príncipe Regente de Mangareva, pede ao governo francês o fim do protetorado (que, devido a uma mudança na política, nunca recebeu a aprovação formal do governo francês). O governo atribuiu o pedido à influência de Laval, considerado "isolado do mundo por 36 anos e levado por idéias religiosas exageradas". Autoridades francesas buscaram sua remoção. Após a visita do Comandante-Motte Rouge em fevereiro de 1871 e com a intervenção do Almirante Lapelin, em março de 1871, para apaziguar Paris e "acalmar esta tempestade", Dom Jaussen transferiu Laval para Papeete , Taiti e nomeou-o seu pró vigário, tornando-o posteriormente vice-provincial.

Anos finais e morte

Por volta da década de 1870, Laval colaborou com o padre Tiripone Mama Taira Putairi , o primeiro indígena Mangarevan ordenado padre católico, para escrever uma história tradicional de Mangareva. A obra intitulada E atoga no te ao eteni no Magareva (Relato dos tempos pagãos de Mangareva) foi depositada nos arquivos da Congregação do Sagrado Coração em Braine-le-Comte , Bélgica .

Laval voltou às ilhas Gambier, em julho de 1876, pela última vez durante um jubileu. A sua visita foi ocasião de uma grande demonstração de estima e gratidão. Seus últimos anos foram bastante solitários, isolados por uma surdez crescente. "Não posso mais pregar, ouvir confissões, nem curtir a conversa dos outros."

Padre Honoré Laval faleceu em 1º de novembro de 1880, e seu corpo repousa no cemitério da missão católica de Papeete.

Personagem

Laval não teve a diplomacia do bispo Florentin-Étienne Jaussen. Fr. Caret o achou muito "impaciente" em sua viagem ao Taiti em 1836. Pe. Liausu lamentou ter parecido muito severo. Laval era ao mesmo tempo paternalista e muito severo com seu rebanho, mas igualmente zeloso de protegê-lo da exploração, tanto econômica quanto física, por parte dos comerciantes e marinheiros que vinham frequentar a área. Uma empresa poderia perder seu contrato de concha de pérola se um capitão partisse com uma mulher sem primeiro se casar com ela.

Segundo John Garrett, “Laval encarnou o papel de guardião, amado por muitos fiéis, odiado por seus adversários irados”.

Legado

Laval viveu nas ilhas Gambier por quase quarenta anos e compilou um relato detalhado dos povos indígenas, incluindo uma gramática da língua mangareva, escrita entre 1844 e 1846. Ele também registrou um processo local para determinar o solstício. "Sua gramática, dicionário e descrição da cultura pré-cristã de Mangareva revelam um observador treinado de forma clássica afetuosamente no trabalho." Laval é reconhecido como um etnólogo notável por seu trabalho no registro dos costumes e práticas de Mangarevan. No entanto, ao mesmo tempo que ele documentava a cultura deles, os missionários a estavam mudando drasticamente. Os sacerdotes Picpus não apenas introduziram uma nova religião, mas também as colheitas europeias, e treinaram as pessoas em novos ofícios, como carpintaria, alvenaria e tecelagem.

O primeiro uso do nome de Rapa Nui está em uma carta de 1863 do Padre Laval.

A vida de Laval foi ficcionalizada no romance de 1948, The Witch of Manga Reva, de Garland Roark .

Funciona

  • Mémoires pour servir à l'histoire de Mangareva, ère chrétienne, 1834-1871
  • Mangareva: l'histoire ancienne d'un peuple polynésien
  • Essai de grammaire Mangarevienne

Controvérsia

Em 1870, um artigo foi publicado na Pall Mall Gazette criticando severamente Laval e seus colegas padres que trabalhavam nos Gambiers e no Taiti. A história foi divulgada por outros jornais, incluindo o Wellington Independent , que em 10 de maio de 1870 publicou uma história sob o título Teocracia no Pacífico . O relato original foi aparentemente baseado em um panfleto de 1869 escrito por um ex-juiz francês no Taiti, certo M. Louis Jacolliot , em defesa do ex-governador Conde de la Ronciere, que havia sido acusado de abuso de sua autoridade. O panfleto "La verité sur Tahiti" (A Verdade sobre o Taiti), acusava Laval, entre outras coisas, de ser envenenador e assassino. Aparentemente, também fez várias acusações contra a rainha Maria Eutokia de Mangareva .

Em 31 de dezembro de 1872, o Independent publicou uma carta referindo-se a uma história no jornal parisiense Le Figaro relatando que Laval havia levado o assunto ao Supremo Tribunal do Estado do Protetorado das Ilhas da Sociedade. O tribunal considerou Jacolliot culpado de difamação e ordenou-lhe que pagasse 15.000 francos por danos. Ordenou a supressão das partes do panfleto consideradas difamatórias e ordenou ainda que a sentença fosse impressa no jornal oficial do Protetorado em francês, inglês e taitiano, bem como, em três jornais das colônias francesas, três jornais de Paris, e quatro diários de províncias da escolha de Laval.

Entre as acusações levantadas por Jacolliot contra Laval estavam:

  • que os padres dos Gambiers detinham o monopólio do comércio de nácar e forçavam a população local a trabalhar para eles. No entanto, Jean Paul Chopard, em sua refutação, produziu declarações de cinco comerciantes respeitados que trabalharam na área por 25 anos, declarando que nunca haviam observado nenhum dos missionários engajados no comércio.
  • que fontes anônimas o informaram que Laval tinha envenenado, (entre outros), o jovem rei Gregorio , embora o rei tivesse de fato morrido de tísica após uma longa doença.
  • que os Mangarevans queriam que um navio de guerra francês viesse e removesse Laval, mas Chopard apresentou um documento assinado por quinze residentes em contrário.
  • que Laval se recusou a permitir que marinheiros chilenos naufragados desembarcassem, obrigando-os a passar mais vinte dias no mar em um barco para chegar ao Taiti. De acordo com o relato de Chopard, este era o Gleaner do capitão W. Clark , que naufragou ao largo de Akamaru na noite de 18 de abril de 1859. O povo da ilha conseguiu resgatar a tripulação, os passageiros, muitos de seus pertences e tentou endireitar o navio. Laval ofereceu-lhes a hospitalidade da reitoria e o vinho sacramental para o seu cansaço. Eles voltaram ao Taiti a bordo da escuna do Queen, Marie-Louise .

Louis Jacolliot

Jacolliot foi um advogado francês, juiz colonial, autor prolífico e conferencista com interesse em ocultismo, que viveu por vários anos no Taiti e na Índia durante o período de 1865-1869. Ele acreditava que o relato dos Evangelhos é um mito baseado na mitologia da Índia antiga. Seus escritos sobre as "raízes indianas do ocultismo ocidental" fazem referência a um texto sânscrito desconhecido que ele chamou de Agrouchada-Parikchai , que aparentemente é uma invenção pessoal de Jacolliot, um "pastiche" de elementos retirados dos Upanishads , Dharmashastras e "um pouco da Maçonaria " . Jacolliot também acreditava em um continente perdido do Pacífico e foi citado por Madame Blavatsky .

Referências

Leitura adicional

links externos