Irataba - Irataba

Irataba
Yara tav
Irataba, c.  1864
Líder mohave
Detalhes pessoais
Nascermos	c.  1814 Arizona
Morreu	3 ou 4 de maio de 1874 (idade 59–60) Reserva Indígena do Rio Colorado , Território do Arizona , Estados Unidos
Língua nativa	Mohave

Irataba ( Mohave : eecheeyara tav [eːt͡ʃeːjara tav] , também conhecido como Yara tav , Yarate: va , Arateve ; c.  1814  - 1874) foi um líder da nação Mohave , conhecido como mediador entre os Mohave e os Estados Unidos. Ele nasceu perto do rio Colorado, no atual Arizona . Irataba foi um orador renomado e um dos primeiros Mohave a falar inglês, habilidade que utilizou para desenvolver as relações com os Estados Unidos.

Irataba encontrou os europeus americanos pela primeira vez em 1851, quando ajudou a Expedição Sitgreaves . Em 1854, ele conheceu Amiel Whipple , que liderava uma expedição cruzando o Colorado. Vários Mohave ajudaram o grupo, e Irataba concordou em escoltá-los através do território do Paiute até a Antiga Trilha Espanhola , que os levaria ao sul da Califórnia. Famoso por seu grande tamanho físico e comportamento gentil, ele mais tarde ajudou e protegeu outras expedições, ganhando a reputação entre os brancos como o mais importante líder nativo da região.

Contra o conselho de Irataba, em 1858, guerreiros Mohave atacaram o primeiro trem de vagões de emigrantes a usar a Estrada de Vagões de Beale através do país de Mohave. Como resultado, o Departamento de Guerra dos Estados Unidos enviou um destacamento sob o comando do coronel William Hoffman para pacificar a tribo. Após uma série de confrontos conhecidos como Guerra Mohave , Hoffman conseguiu dominar os nativos e exigiu que eles permitissem a passagem de colonos por seu território. Para garantir o cumprimento, Fort Mohave foi construído perto do local da batalha em abril de 1859. Hoffman também prendeu vários líderes Mohave. Tendo sido um defensor de relações amigáveis ​​com os brancos, Irataba tornou-se o Aha macave yaltanack da nação , um líder eleito, em oposição a hereditário.

Como resultado de suas muitas interações com funcionários e colonos dos Estados Unidos, Irataba foi convidado a ir a Washington, DC , em 1864, para um encontro oficial com membros das Forças Armadas dos Estados Unidos e seu governo, incluindo o presidente Abraham Lincoln . Ao fazer isso, ele se tornou o primeiro nativo americano do sudoeste a encontrar um presidente americano. Ele recebeu atenção considerável durante suas viagens pela capital dos Estados Unidos e pela cidade de Nova York e Filadélfia, onde recebeu presentes, incluindo uma bengala com a cabeça de prata de Lincoln. Após seu retorno, ele negociou a criação da Reserva Indígena do Rio Colorado , que causou uma divisão na Nação Mohave quando ele levou várias centenas de seus apoiadores ao vale do Rio Colorado. A maioria dos Mohave preferia permanecer em suas terras ancestrais perto de Fort Mohave e sob a liderança de seu líder hereditário, Homoseh quahote , que era menos entusiasmado com a colaboração direta com os brancos. Como líder da banda de Mohave no rio Colorado, Irataba encorajou relações pacíficas com os brancos, serviu como mediador entre as tribos beligerantes na área e, durante seus últimos anos, continuou a liderar os Mohave em seus conflitos contínuos com os Paiute e Chemehuevi .

Como observou a etnógrafa Lorraine Sherer , "para alguns ele é uma figura heróica, para outros, ele foi um colaborador branco que não defendeu os direitos do Mojave". A Irataba Society, uma instituição de caridade sem fins lucrativos administrada pelas Tribos Indígenas do Rio Colorado , foi fundada em 1970 em Parker, Arizona , onde um estádio esportivo, o Irataba Hall , também leva seu nome. Em 2002, o US Bureau of Land Management designou 32.745 acres (132,51 km ² ) nas montanhas de Eldorado como Ireteba Peaks Wilderness . Em março de 2015, o presidente do Mohave Tribal, Dennis Patch, atribuiu a Irataba a garantia de que "os Mohaves permaneciam em terras onde viveram desde tempos imemoriais".

Fundo

Irataba em 1857

O nome de Irataba, também traduzido como Ireteba, Yara tav, Arateve, Yarate: va e Yiratewa, deriva da frase da língua mohave eecheeyara tav , que significa "belo pássaro". Ele nasceu no Neolge , ou clã Sun Fire da nação Mohave c.  1814 . Ele morava perto de uma formação rochosa que deu seu nome a Needles , ao sul de onde o Grand Canyon deságua no Mohave Canyon no atual Arizona, perto da fronteira de Nevada e Califórnia. Os Mohave viviam em casas ao longo da margem do rio no Vale do Mohave , durante o inverno em moradias semienterradas construídas com troncos de choupo e flecha cobertas de terra, e no verão em casas de telhado plano ao ar livre chamadas ramadas .

Em meados do século 19, os Mohave eram compostos por três grupos geográficos; Irataba era o líder hereditário do grupo Huttoh Pah , que vivia perto da margem leste do rio Colorado e ocupava a porção central do vale de Mohave . O governo de Mohave consistia em um sistema flexível de líderes hereditários de clãs com um líder de toda a nação. Eles frequentemente se envolviam em conflitos com os povos Chemehuevi , Paiute e Maricopa . Irataba era um membro da sociedade de guerreiros Mohave chamada kwanami , que liderava grupos de guerreiros em batalha e se dedicava a defender suas terras e seu povo.

Pouco se sabe sobre as relações familiares de Irataba, exceto pelo nome de seu filho Tekse thume, e seus sobrinhos Qolho qorau (filho da irmã de Irataba que o sucedeu como líder) e Aspamekelyeho. Olive Oatman , que viveu com os Mohave por cinco anos, afirmou mais tarde que Irataba era irmão do ex-chefe, presumivelmente Cairook, com quem Irataba claramente tinha uma relação próxima. Uma descrição anedótica afirma que Irataba tinha várias esposas, entre elas uma mulher Hualapai que havia sido feita cativa e que também é descrita como tendo um filho pequeno. Ele também tinha pelo menos uma filha, a mãe de sua neta Tcatc, que foi entrevistada na década de 1950. Ela afirmou que Irataba queria deixar seus títulos de propriedade e medalhas para os filhos de seu irmão, mas que eles acabaram perdidos.

Em relatos contemporâneos, Irataba foi descrito como um falante eloquente, e a lingüista Leanne Hinton sugere que ele foi um dos primeiros Mohave a se tornar fluente em inglês, que ele aprendeu por meio de suas muitas interações com anglo-americanos. Como muitos homens Mohave, Irataba era muito alto, especialmente para os padrões do século 19; o Exército dos Estados Unidos estimou sua altura em 6 pés e 4 polegadas (193 cm) em 1861. O autor americano Albert S. Evans , escrevendo no The Overland Monthly , referiu-se a ele como "o velho gigante do deserto". Edward Carlson, um soldado baseado em Fort Mohave que conhecia bem Irataba na década de 1860, descreveu-o como tendo uma estrutura poderosa, mas também uma atitude "muito gentil" e "gentil ...".

Irataba viveu um período tumultuado da história de Mohave, onde o povo deixou de ser uma nação politicamente independente para ficar sob o controle político dos Estados Unidos, e os eventos em torno de seu papel nesses encontros estão bem documentados. A maioria das fontes históricas da vida de Irataba vêm de descrições de exploradores brancos ou agentes do governo com quem ele interagiu, ou de jornais contemporâneos que relataram suas visitas à Costa Leste e à Califórnia, e sobre os conflitos no território do Arizona. Algumas versões Mohave dos eventos também existem: no início do século 20, o antropólogo AL Kroeber entrevistou Jo Nelson (Mohave: Chooksa homar), um homem Mohave que participou de muitos dos eventos e conhecia Irataba pessoalmente; outra versão foi contada ao etnógrafo George Devereux pela neta de Irataba, Tcatc, e versões contadas por membros da banda de Mohave de Fort Mohave, os descendentes de Homoseh quahote, foram registradas pelo etnógrafo Lorraine Sherer durante os anos 1950 e 1960.

Contato com emigrantes e exploradores

Amiel Weeks Whipple

Um desenho da Expedição Whipple (1856) por H. Balduin Möllhausen

Irataba ajudou o capitão Lorenzo Sitgreaves durante sua exploração do Colorado em 1851 . Em 19 de março de 1851, uma família de colonos brewsteritas , os Oatmans, que viajavam de trem no que hoje é o Arizona, foram atacados por um bando de Yavapai Ocidental , provavelmente os Tolkepaya . Eles capturaram dois sobreviventes do ataque: Olive Oatman, de 14 anos, e sua irmã de 7, Mary Ann. Depois de um ano com o Yavapai, as meninas foram vendidas para o Mohave e adotadas no clã Oach, onde moravam com a família de um homem Mohave chamado Tokwatha (Musk Melon) amigo de Irataba. Olive permaneceu com o Mohave até 22 de fevereiro de 1856, quando Tokwatha, tendo sido avisado de que ter uma garota branca entre eles poderia ser visto como uma ofensa pelos brancos, levou-a ao carpinteiro Henry Grinnell do Fort Yuma , liberando-a em troca de dois cavalos e alguns cobertores e contas. Irataba pode ter aprendido sobre os anglo-americanos e sua sociedade de Oatman, e conhecê-la pode ter contribuído para sua disposição geralmente favorável em relação aos brancos.

Expedição Whipple

Em 23 de fevereiro de 1854, Irataba, Cairook e outras pessoas de Mohave encontraram uma expedição liderada pelos oficiais militares Amiel Whipple e JC Ives , enquanto o grupo se aproximava do Colorado a caminho da Califórnia. Whipple e seus homens contaram seiscentos Mohave reunidos perto de seu acampamento, trocando milho, feijão, abóbora (planta) e trigo por contas e chita . Ao final do comércio, o partido havia comprado seis alqueires de milho e duzentas libras de farinha. O Mohave jogava um jogo tradicional com arco e vara, e os dois grupos se divertiam com a prática de tiro ao alvo, o Mohave usava arcos e flechas e os brancos disparavam pistolas e rifles. Quando a expedição teve dificuldade em cruzar o Colorado em 27 de fevereiro, vários Mohave pularam na água e ajudaram a resgatar os suprimentos.

Irataba e Cairook concordaram em escoltar o grupo através do território do Paiute até a Antiga Trilha Espanhola que os levaria ao sul da Califórnia. O artista alemão Balduin Möllhausen acompanhou a expedição de Whipple e fez desenhos de vários Mohave, incluindo Irataba. Os desenhos de Möllhausen foram apresentados no relatório do Congresso Ives' 1861, tornando Irataba 'entre os primeiros chamados semelhanças de índios da Califórnia já publicados'.

Expedição Ives

Em fevereiro de 1858, Ives voltou à área em um navio a vapor de remo chamado Explorer . Ele estava liderando uma expedição ao Colorado pelo sul e queria que Irataba os guiasse. O Mohave deu permissão para navegar no rio, e Cairook, Irataba e um menino Mohave de 16 anos chamado Nahvahroopa se juntaram a eles. Möllhausen novamente acompanhou a expedição e ficou impressionado com os guias Mohave, mais tarde notando o aperto de mão entusiástico de Irataba e lamentando que sua única forma de comunicação era a linguagem de sinais. Ele também observou que Irataba e o Mohave prontamente começaram a usar roupas europeias dadas a eles por membros da expedição e mostraram grande interesse em fumar tabaco . Além da amizade demonstrada a ele por Irataba e Cairook, Ives notou que o Mohave parecia menos amigável do que em ocasiões anteriores, uma mudança que ele atribuiu ao contato deles com os mórmons , que estavam em conflito com os EUA e conseguiram converter alguns Mohave .

Irataba orientou o partido para o Canyon Mohave, indicando a localização de corredeiras e aconselhar o Explorador 's -piloto de lugares convenientes para âncora ao acampar durante a noite. Quando chegaram à entrada do Black Canyon do Colorado , o navio se chocou contra uma rocha submersa, jogando vários homens ao mar, desalojando a caldeira e danificando a casa do leme . Usando seu esquife , a tripulação rebocou o Explorer até a costa, onde acamparam por três dias enquanto reparavam o navio. A expedição contou com feijão e milho fornecidos pelo Mohave durante as semanas anteriores; conforme seus suprimentos diminuíam, eles ficavam cada vez mais ansiosos com a chegada de um trem de carga de reabastecimento de Fort Yuma. Irataba se ofereceu para caminhar em direção ao Vale do Mohave para tentar localizar os suprimentos que haviam sido solicitados vários dias antes. Ele também alertou que a expedição estava sendo vigiada pelos Paiutes.

Quando Irataba voltou, informou a Ives que não se aventuraria mais fundo no território dos Hualapais , mas concordou em ajudá-los a localizar guias amigos na região antes de se separarem. Irataba estava relutante em se aventurar no cânion porque temia que o grupo fosse emboscado por Paiutes alinhados com os Mórmons. Depois de alistar três guias Hualapai, Irataba se preparou para se despedir da expedição e retornar à comunidade Mohave. Em 4 de abril, o Mohave recebeu o pagamento por seus serviços; Möllhausen descreveu a troca: "O tenente Ives informou a Irataba que tinha sido autorizado pelo 'Bisavô de Washington' a lhe dar duas mulas ... por sua lealdade e confiabilidade para que pudesse levar seus bens e os de seus companheiros mais convenientemente para o vale de sua casa. " Na manhã seguinte, enquanto se preparavam para partir: "Irataba estava visivelmente comovido ... e em seus olhos sinceros exprimia tanta honestidade e lealdade que só pode ser encontrada em uma natureza intocada ... Afirmo que não houve ninguém em nossa expedição que não sentiu uma certa tristeza ao ver este homem enorme com ... uma alma inofensiva partir. "

Guerra Mohave e consequências

Após suas experiências com as expedições Sitgreaves e Whipple, e encontros com os mórmons e os soldados em Fort Yuma, os Mohave estavam cientes de que os brancos estavam imigrando para a região em números cada vez maiores. Era difícil para o Mohave prever o comportamento dos brancos que chegavam, alguns dos quais, como Whipple, tinham uma disposição amigável para com eles, enquanto outros, como os mórmons, eram hostis. Os kwanami estavam divididos sobre como a situação deveria ser abordada; alguns defendiam uma postura agressiva, negando aos brancos toda a passagem por seu território, mas outros, incluindo Irataba, preferiam uma abordagem pacífica, ou mesmo uma aliança com eles que pudesse colocar os Mohave em uma posição mais forte em relação a seus inimigos tradicionais, o Paiute, Chemehuevi, e Walapai.

Em 1º de setembro de 1857, uma força conjunta de guerreiros Mohave e Quechan lançou um grande ataque com centenas de guerreiros em uma vila Maricopa perto de Maricopa Wells, Arizona , no rio Gila . A Batalha de Pima Butte foi descrita por um grupo de carteiro branco que a testemunhou. Afirmaram que a batalha foi travada principalmente com paus, além de arcos e flechas, e que provavelmente mais de 100 guerreiros morreram, a maioria deles do grupo de ataque. Não se sabe se Irataba participou do ataque, mas dado seu status como kwanami, é provável que sim. A batalha foi descrita como a última grande batalha envolvendo apenas nações nativas americanas. Essa derrota colocou o Mohave na defensiva, desconfiado da possibilidade de os brancos aproveitarem esse momento de fraqueza como uma oportunidade para começar a se estabelecer em terras tribais.

Ataque do partido Rose-Baley

Em outubro de 1857, uma expedição liderada por Edward Fitzgerald Beale foi encarregada de estabelecer uma rota comercial ao longo do paralelo 35 de Fort Smith , Arkansas, a Los Angeles , Califórnia. De Fort Smith, sua jornada continuou por Fort Defiance, Arizona , antes de cruzar o Colorado perto de Needles, Califórnia. Esta rota ficou conhecida como Beale's Wagon Road , e o local onde Beale cruzou o rio como Beale's Crossing. O diário de Beale e o relatório subsequente ao Secretário da Guerra dos Estados Unidos não mencionaram quaisquer problemas com Irataba e o Mohave, mas um assistente chamado Humphrey Stacy registrou que o Mohave impediu Beale de viajar rio abaixo.

Em 1858, o Grupo Rose-Baley, composto de pelo menos uma centena de colonos com carroças e um grande rebanho de gado, foi o primeiro trem de emigrantes a se aventurar na Beale's Wagon Road. Ao entrar no território Mohave, os colonos começaram a cortar os choupos, que eram um recurso importante para os Mohave. O mais belicoso dos kwanamis organizou um ataque ao grupo, afastou-se e matou grande parte do gado do grupo. Em 30 de agosto, trezentos guerreiros Mohave atacaram os emigrantes, mas foram repelidos, com um membro do partido morto em batalha e onze feridos. Outra família que não estava com o grupo principal durante o ataque foi morta em um evento que muitas vezes foi atribuído aos Mohave, mas que na opinião do Coronel William Hoffman foi mais provavelmente executado por um bando de Walapai, junto com sete renegados. Mohave. Os emigrantes mataram dezessete guerreiros Mohave. O incidente foi amplamente divulgado na mídia e rotulado de "um massacre", assustando muitos californianos brancos que temiam ser isolados do leste dos EUA por nativos hostis, e motivou o Departamento de Guerra a subjugar rapidamente a tribo.

Irataba estava no Forte Yuma durante o ataque aos colonos e, ao saber disso, repreendeu o Mohave. Chooksa homar participou dos eventos e relatou que Irataba disse aos guerreiros: "Ouvi dizer que vocês lutaram, embora eu tenha dito que não. E vocês terão a guerra novamente: eu sei. Vocês lutaram contra os Maricopa. Eu quero ir [ para Phoenix] para ver os Maricopa e dizer-lhes: 'O Mohave não virá mais para atacar vocês'. " Irataba, cansada das lutas constantes e preocupada que novos conflitos com tribos vizinhas atraíssem mais a atenção dos soldados americanos, organizou uma expedição de paz a Maricopa, resolvendo as antigas disputas entre os dois povos.

Conflito com o exército dos EUA

Um esboço de Fort Mohave no final do século 19

Quando a notícia do ataque chegou à Califórnia, o Departamento de Guerra dos Estados Unidos decidiu estabelecer um forte militar em Beale's Crossing para manter o Mohave sob controle e garantir aos viajantes brancos uma passagem segura pelas terras dos Mohave. Em 26 de dezembro de 1858, Hoffman e cinquenta dragões de Fort Tejon foram despachados para cruzar o deserto e enfrentar o Mohave. Irataba tentou organizar um encontro pacífico, mas Hoffman ordenou que suas tropas atirassem nos guerreiros, que contra-atacaram e repeliram a força. Ele voltou em abril de 1859, por meio do Forte Yuma, com quatro companhias do 6º Regimento de Infantaria . Quando chegaram a Beale's Crossing, o Mohave decidiu não atacar o exército de quinhentos soldados. Em 23 de abril, a pedido de Hoffman, ele e seus oficiais se encontraram com várias centenas de guerreiros Mohave e seus líderes. Os líderes indígenas incluíam Cairook, Irataba, Homoseh quahote (também chamado de Seck-a-hoot e Asika hota) e Pascual, líder do Quechan. Durante a reunião, os Mohave foram cercados por soldados armados que os impediram de partir.

Hoffman deu aos Mohave a escolha entre guerra e paz e exigiu que eles concordassem em nunca mais prejudicar os colonos brancos ao longo da trilha das carroças. Ele também declarou que, como punição, os Mohave deveriam render como reféns um membro de cada clã e três guerreiros que haviam participado do ataque. Hoffman exigiu que o chefe que ordenou o ataque aos colonos se oferecesse como refém. De acordo com Chooksa homar, o chefe que ordenou o ataque foi Homoseh quahote, que estava relutante em se entregar. Cairook se ofereceu em seu lugar, junto com outros oito, incluindo Tokwatha, o filho de Irataba, Tekse thume, e os sobrinhos de Irataba, Qolho qorau e Aspamekelyeho. Outros reféns foram chamados de Itsere-'itse, Ilyhanapau e Tinyam-isalye. Eles foram transportados no navio a vapor General Jessup para Fort Yuma. Muitos soldados permaneceram para começar a construção do forte de Beale's Crossing, que foi chamado de Forte Mohave. Embora Irataba tenha visitado a guarnição várias vezes e argumentado por sua libertação, os reféns foram mantidos por mais de um ano. Em 21 de junho de 1859, Cairook e um outro prisioneiro foram mortos por soldados enquanto tentavam escapar de seu encarceramento. A maioria dos outros cativos Mohave escapou.

Em julho de 1861, o comandante do Fort Mohave, Major Lewis Armistead , ordenou que os soldados atirassem contra um grupo de Mohave que ele suspeitava ter atacado um carteiro e massacrado sua mula. O Mohave não respondeu violentamente ao ataque, mas Armistead decidiu puni-los por assediar o grupo do correio. Ele chegou à fazenda de Irataba onde um grupo de meninos Mohave estava plantando feijão, e de uma posição escondida ele atirou em um dos plantadores, matando-o. Este ataque levou a um ataque ao destacamento de Armistead, que de uma posição vantajosa em terreno elevado foi capaz de repelir o Mohave, matando muitos deles em uma batalha que durou a maior parte do dia. O relatório de Armistead sobre o ataque ao rancho de Irataba relatou 23 guerreiros Mohave mortos, mas os Mohave se lembram de um número muito maior de vítimas, incluindo mulheres e crianças mortas pelos soldados. Sherer especulou que, dado que 50 soldados dispararam cerca de 10 tiros cada, a contagem de vítimas poderia ter sido muito maior do que o relatado. O ataque ao rancho de Irataba é lembrado pelos Mohave como "a primeira e última batalha com as Tropas Federais".

As Aha macave yaltanack

Impressão artística de Irataba, fevereiro de 1864

Após a morte de Cairook, os brancos que moravam perto do rio Colorado começaram a ver Irataba como o principal líder dos Mohave. Ele havia se tornado Aha macave yaltanack (líder da Nação Mohave) ou hochoch (líder eleito pelo povo); " yaltanack " é Mohave para "líder" e " hochach " significa "chefe de um grupo". Homoseh quahote era um líder hereditário do clã Malika ("o povo compreensivo"), e a posição de chefe do Mohave era tradicionalmente herdada apenas por alguém desse clã. Como Irataba era do Huttoh pah , para que ele se tornasse o líder da Nação Mohave, Homoseh quahote teve que renunciar para que Irataba, como um líder eleito, pudesse tomar seu lugar.

Apesar das traduções em inglês aceitas, as palavras yaltanack e huchach não significam "governante" ou "chefe". Devereux descreve o governo Mohave como "um dos segmentos menos compreendidos da cultura Mohave" e observa que, enquanto os funcionários brancos "tendiam a agir com base no pressuposto de que os chefes indígenas exerciam autoridade absoluta", como líder eleito Irataba era "principalmente um servo do tribo".

Em meados da década de 1860, uma fenda profunda se desenvolveu entre Irataba, que era pró-ativo em cooperar com os colonos brancos, e Homoseh quahote, que tolerava passivamente, mas não aprovava, a invasão branca nas terras dos Mohave. Irataba foi Aha macave yaltanack de Mohave de 1861 a 1866, mas de 1867 a 1869 as opiniões divergem, e em 1870 a correspondência do governo dos EUA sugere que Homoseh quahote o sucedeu como líder do grupo Fort Mohave.

Empreendimentos de mineração

Provavelmente, o primeiro a chamar a atenção nacional para o ouro potencial na região foi FX Aubry, que em 1853 relatou ter encontrado ouro em uma travessia do Colorado e que trocou por balas de ouro lendárias mais a leste com Tonto Apache. Jornais de todo o país copiaram a história da greve do ouro. Ao longo da próxima década, as descobertas de mineração acima e abaixo do vale do baixo rio Colorado trouxeram os mineiros para distritos de mineração recém-formados. Na primavera de 1861, Mohave, possivelmente incluindo Irataba, ajudou um grupo de garimpeiros a descobrir ouro no Canyon Eldorado a nordeste de Fort. Mohave, local da primeira corrida de mineração para a área imediata. Isso foi seguido pela descoberta do distrito de São Francisco (agora distrito de Oatman), onde Irataba levou John Moss ao rico filão de Moss. Anteriormente, a preocupação em proteger os mineiros que chegavam reuniu líderes tribais em Fort. Yuma em abril de 1863, incluindo Irataba, onde se comprometeram a permitir que garimpeiros entrassem em seu país. Em seu retorno para casa, o Mohave juntou-se a um grupo de prospecção liderado pelo homem das montanhas Joseph R. Walker, que havia prospectado entre eles no rio em 1860. Em 1863, Irataba atuou como um guia para o Grupo Walker , garimpeiros liderados por Walker e incluindo Jack Swilling , que mais tarde fundou Phoenix, Arizona . Irataba os levou a um rio que chamou de Hasyamp , mais tarde denominado rio Hassayampa , onde encontraram ouro em abundância. O primeiro distrito de mineração do Arizona Central foi estabelecido lá no ano seguinte, o que levou à fundação de Prescott, Arizona, logo depois. As relações entre os colonos e os Mohave foram positivas durante este período, mas com o aumento da emigração, os caçadores de ouro fundaram cidades, a maior no rio sendo chamada de La Paz , despertando o medo entre os colonos de um levante nativo contra uma nova invasão das terras dos Mohave. No ano seguinte, um grupo de soldados de Fort Mohave descobriu uma área entre Needles, Fort Mohave e o rio Colorado que era abundante em minério de cobre. O lote foi denominado Distrito de Mineração de Irataba e, no mesmo ano, uma empresa de mineração foi formada para operá-lo. Uma pequena cidade mineradora chamada Irataba City foi estabelecida em um penhasco três quilômetros abaixo de Fort Mohave. Os altos preços do mercado de cobre durante a Guerra Civil colocaram em operação as minas de cobre Bill Williams Fork, que transportavam minério de cobre do novo porto de Aubry no Rio Colorado. Embora houvesse curvas para baixo, a mineração nas terras dos Mohave agora estava bem estabelecida.

Viagens

Washington, DC, abril de 1865

Conforme relatado acima, durante o início da década de 1860, Irataba fez amizade com garimpeiros como guia. Um deles era John Moss, a quem Irataba havia mostrado a localização de uma mina de ouro no deserto de Mojave, que Moss vendeu mais tarde. Moss sugeriu que Irataba fosse convidado a Washington para que pudesse ver em primeira mão o poderio militar dos Estados Unidos. Em novembro de 1863, Irataba viajou com Moss para San Pedro, Los Angeles , onde embarcaram no navio a vapor Senator , com destino a San Francisco. Em San Francisco, ele se hospedou no Occidental Hotel e criou uma tempestade enquanto descia a Jackson Street , vestido com roupas típicas dos europeus americanos, que Irataba logo preferiu às tradicionais roupas Mohave. A imprensa documentou todos os seus movimentos e escreveu extensivamente sobre seu tamanho físico e características fortes. Em 2 de dezembro de 1863, o Daily Evening Bulletin descreveu Irataba como um homem grande, "de aparência granítica como uma das montanhas da Baixa Costa, com ... uma mandíbula inferior maciça o suficiente para esmagar nozes ou quartzo".

Olive Oatman, uma ex-moradora de Mohave

Em janeiro de 1864, eles navegaram para o istmo do Panamá a bordo do Orizaba , depois viajaram para a cidade de Nova York . Após a chegada de Irataba em Nova York, Harper's Weekly o descreveu como "o melhor espécime de aborígene não adulterado neste continente". Aqui Irataba trocou seu terno e sombrero pelo uniforme e regalia de um major-general , incluindo uma faixa amarela brilhante, um distintivo de ouro incrustado com pedras preciosas e uma medalha com a inscrição "Irataba, Chefe dos Mohaves, Território do Arizona". Em fevereiro, quando o The New York Times lhe pediu que explicasse a natureza de sua visita, ele respondeu: "para ver de onde vêm tantos rostos pálidos". Em Nova York, ele se encontrou com Olive Oatman , ex-residente do Mohave , e os dois conversaram em Mohave. Irataba disse a Oatman que sua irmã adotiva Mohave, Topeka, de quem ela havia se tornado muito próxima, ainda sentia sua falta e esperava que ela voltasse. Oatman descreveu o encontro como um encontro entre amigos.

Irataba mudou-se para Filadélfia e Washington, DC, onde obteve grande aclamação; funcionários do governo e oficiais militares o presentearam com medalhas, espadas e fotografias. Em Washington, ele se encontrou com o presidente Abraham Lincoln , que lhe deu uma bengala com cabeça de prata. Ele foi o primeiro nativo americano do sudoeste a se encontrar com um presidente americano. A turnê terminou em abril, quando ele e Moss navegaram para a Califórnia, novamente por meio do Panamá, e voltaram de Los Angeles para Beale's Crossing de carroça.

Após o retorno de Irataba de Washington DC, ele se encontrou com o Mohave enquanto vestia seu uniforme de major-general, com medalhas. Ele usava um chapéu de estilo europeu e carregava uma longa espada japonesa, e contou ao Mohave sobre todas as coisas que tinha visto. Ele tentou convencê-los de que a paz com os Estados Unidos era do interesse deles e que a guerra contra eles era inútil, enfatizando suas capacidades militares dominantes. Muitos Mohave duvidaram de seus relatórios e reagiram com descrença.

Reserva Indígena do Rio Colorado

Reserva Indígena do Rio Colorado

A conclusão do Fort Mohave deu início ao processo de subjugação militar do Mohave, e o passo seguinte foi o estabelecimento das reservas . Em 1863, Charles Debrille Poston , o primeiro Superintendente de Assuntos Indígenas do Território do Arizona , convocou uma conferência entre os Chemehuevi e a facção de Mohave de Irataba, na qual os convenceu a formar uma aliança com os Estados Unidos contra os Apaches. O tratado nunca foi ratificado pelo Congresso dos Estados Unidos, mas constituiu um passo importante no estabelecimento de relações amistosas entre o Mohave e o governo dos Estados Unidos após as campanhas militares e o estabelecimento do Forte Mohave.

Poston promoveu a ideia de estabelecer uma reserva na parte sul do país de Mohave. Muitos Mohave se opuseram à localização proposta e, em vez disso, defenderam uma parcela menor mais ao norte, no Vale do Mohave, que tinha terras mais férteis. Com Irataba e um engenheiro, Poston viajou pelo rio Colorado para pesquisar um local. Em agosto de 1864, o comandante do posto em Fort Mohave, Capitão Charles Atchisson, afirmou que Irataba era contra o local proposto. Em setembro de 1864, Poston deu a impressão de que Irataba era a favor. Em uma carta ao general Richard C. Drum, Atchisson relatou que Irataba e quatro líderes Mohave estavam descontentes com a forma como Poston estava lidando com a situação:

O Sr. Poston havia marcado uma reserva para os índios Mojave na parte superior do vale de La Paz, no lado leste do rio Colorado ... Iratabu diz que esta reserva está coberta de areia e imprópria para o cultivo e os índios se opõem a desistindo de suas boas terras no Vale do Mojave e se mudando para ele ... Iratabu diz que se ele pode ter o vale abaixo do Forte Mojave reservado para a casa dos índios, ele está disposto a desistir de todas as reivindicações de terras em outras partes de o rio, e traga seus índios de La Paz e outros pontos para este vale ... Tenho plena confiança na amizade de Iratabu para com os homens brancos, mas não em sua tribo, se houver problemas com outros índios, enquanto ele mais influência sobre eles do que qualquer outro chefe, seu controle sobre eles não é completo, e eles têm a mesma probabilidade de liderá-lo (como ele os é).

Grupo de Mohave durante um levantamento geográfico da reserva do Rio Colorado em 1871

Diante do desacordo de Irataba, Poston prometeu que o governo dos Estados Unidos ajudaria o Mohave a instalar um sistema de irrigação no Colorado que tornaria a maior parte da reserva arável. Isso aparentemente convenceu Irataba, que viajou para o Vale do Rio Colorado com cerca de 800 pessoas, quase um quinto de toda a Nação Mohave. O general James Henry Carleton achou que uma reserva era desnecessária e o engenheiro Herman Ehrenberg discordou da localização proposta por Poston, alegando que o solo era muito alcalino para a agricultura, a necessidade de irrigação muito grande e a tarefa de elevar o rio muito intransponível. No entanto, em 3 de março de 1865, o Congresso estabeleceu a Reserva Indígena do Rio Colorado no local proposto por Poston. As preocupações de Ehrenberg provaram ser válidas, e nem Poston nem qualquer autoridade subseqüente dos EUA estava disposta a dedicar os recursos consideráveis ​​necessários para tornar o local adequado para a agricultura. A reserva foi estabelecida sem que um tratado tenha sido estabelecido entre o Mohave e o governo dos Estados Unidos. As fronteiras foram expandidas e esclarecidas por ordens executivas emitidas pelo Presidente Grant em 1873, 1874 e 1867.

A maioria dos Mohave recusou-se a deixar suas terras ancestrais para ir para a reserva, mas a convicção de Irataba de que a reserva era sua melhor opção marcou o início de uma cisão entre seu grupo e aqueles que ficaram para trás para seguir Homoseh quahote, o líder hereditário da nação. De acordo com o relato de uma testemunha ocular de Chooksa homar, Irataba explicou sua decisão de se mudar:

"Você fica com raiva às vezes; eu sei que vocês são homens corajosos e pensam que podem vencer qualquer um. Você pensou que poderia vencer os brancos: você disse isso. Eu disse que não poderia; os brancos venceram todas as tribos; todos são amigos deles agora. Você não ouviu o que eu disse quando eu disse isso. Você fez o que pensava e muitos morreram. Se os soldados vierem, você não poderá resistir a eles. Você não sabia disso, mas agora você sabe. O país rio abaixo daqui, que tiramos de outra tribo [os Halchidhoma], eu morarei lá. Aqueles de vocês que quiserem continuar lutando podem ficar aqui. Eu não quero e vou deixá-los. "

Como a ajuda para irrigação prometida não veio imediatamente, o primeiro ano na reserva trouxe uma seca que obrigou o Mohave a solicitar ajuda alimentar. Em 1867, Irataba e o Mohave começaram a construir um canal de irrigação, cavando manualmente uma vala que percorria 14 km. Um relatório de um oficial norte-americano que visitou a reserva em 1870 registrou que as tentativas dos Mohave de cultivo agrícola no local se restringiram a uma área de não mais que 40 acres (16 ha).

Anos depois

Irataba (à direita) com o líder Yavapai Ohatchecama, fotografado no julgamento após o Massacre de Wickenburg ( coleção de fotos da Biblioteca do Congresso )

Irataba continuou a liderar a banda de Mohave no rio Colorado durante a década de 1860. Ele buscou relações pacíficas com as tribos vizinhas e cooperou ativamente com as autoridades dos Estados Unidos. Ele também ajudou os Yavapai e Walapai em conflitos contínuos com Paiutes e Chemehuevi.

Em março de 1865, Irataba e os Mohave derrotaram os Chemehuevi depois que seus aliados, os Paiutes, mataram duas mulheres Mohave. Os Mohave empurraram os Chemehuevi de seu território tradicional para o deserto da Califórnia, mas eles logo retornaram. Para evitar lutar em uma guerra de duas frentes, Irataba atacou o Chemehuevi primeiro, então voltou sua atenção para os Paiutes, que estavam planejando um ataque à fazenda e celeiro Mohave na Ilha Cottonwood do Colorado. Durante uma batalha subsequente com o Chemehuevi em outubro de 1865, Irataba foi feito prisioneiro enquanto vestia seu uniforme de major-general. De acordo com uma reportagem contemporânea baseada em relatos de segunda mão de viajantes brancos, os sequestradores temiam que matá-lo fosse um convite a repercussões dos soldados estacionados em Fort Mohave, então eles o despiram e o mandaram para casa espancado. No relato de Mohave sobre os acontecimentos, contado por Chooksa homar, Irataba se rendeu em um esforço para fazer as pazes com o Chemehuevi e ofereceu seu uniforme ao chefe como um gesto de paz. Em 1867, um tratado assinado por Irataba e o líder Chemehuevi Pan Coyer restaurou as relações pacíficas entre as duas nações.

Irataba também deu as boas-vindas a bandos de Yavapai na reserva depois de terem sofrido massacres pelas tropas americanas ou passado fome por terem sido expulsos de suas terras. Os escassos recursos da reserva mostraram-se incapazes de sustentar a população adicional e, por fim, os Yavapai tiveram que partir. Irataba freqüentemente serviu como mediador entre Yavapai e Walapai, que se envolveram em conflitos com o exército dos Estados Unidos e participaram de parlays pela paz. Em 1871-72, o general George Crook veio para a reserva Mohave em busca de um grupo de Yavapai considerado responsável pelo Massacre de Wickenburg , e Irataba não teve escolha a não ser entregar o grupo de guerra ao exército. Ele viajou para o processo do julgamento em Fort Date Creek , onde foi instruído a entregar tabaco ao Yavapai que ele acreditava ser o responsável, como uma forma de testemunhar contra eles sem que eles percebessem. Enquanto os soldados tentavam prender os homens identificados por Irataba, a luta começou e um dos líderes Yavapai, Ohatchecama , e seu irmão foram baleados. Apesar de ter sido baleado duas vezes e esfaqueado com uma baioneta, Ohatchecama sobreviveu e escapou para organizar o Tolkepaya Yavapai em resistência contra o exército dos EUA. Os Yavapai se sentiram traídos por Irataba e planejaram matá-lo como vingança, mas foram persuadidos de que não foi ele quem os entregou a Crook.

A banda de Mohave do Rio Colorado nunca substituiu Irataba; ele era seu líder quando morreu em sua reserva em 3 ou 4 de maio de 1874. Sua causa de morte é desconhecida, mas a varíola e as causas naturais são citadas. O Mohave sofreu profundamente; A cremação de Irataba e os rituais de luto foram relatados em jornais tão distantes quanto Omaha, Nebraska. Irataba foi sucedido como líder na Reserva do Colorado por seu sobrinho, Qolho qorau, do clã Vemacka , que defendeu as políticas de seu tio.

Legado e influência

Ireteba Peaks Wilderness

Bluewater Resort e Casino, com imagem de Irataba

Em 1966, Sherer comentou sobre o legado de Irataba entre os Mohave: "A estimativa de sua posição na história do Mojave do ponto de vista do Mojave difere. Para alguns, ele é uma figura heróica, para outros, ele foi um colaborador branco que não defendeu os direitos do Mojave. Do ponto de vista dos homens brancos que estavam conquistando um deserto, ele era de fato o Mojave que trabalhou inabalavelmente pela paz. "

A influência de Irataba como líder pode até ter deixado sua marca na língua Mohave . Uma lista de palavras de Mohave que ele ditou a um antropólogo durante sua visita a Washington mostra que ele foi um dos primeiros falantes de Mohave a mudar os sons [s] e [ʂ] (semelhante a sh como em "cabana") para [θ] (th como em "espessura") e [s], respectivamente. No final do século 19, todos os falantes do Mohave haviam adotado essa mudança. A lingüista Leanne Hinton sugeriu que isso pode ser devido em parte à influência de Irataba, tanto porque ele era um líder de prestígio cuja maneira de falar pode ter sido imitada por outro Mohave, quanto porque quando ele conduziu o Mohave para a reserva as antigas distinções entre grupos de dialeto foram apagados por meio do nivelamento de dialeto , fazendo com que novas mudanças se propagassem rapidamente pela comunidade.

A Irataba Society, uma instituição de caridade sem fins lucrativos administrada pelas Tribos Indígenas do Rio Colorado , foi fundada em Parker, Arizona , em 1970. A instituição de caridade realiza um pow wow anual ou celebração do National Indian Days. Irataba Hall, um recinto desportivo em Parker, também leva o seu nome. Em 2002, o US Bureau of Land Management designou 32.745 acres (13.251 ha) das Montanhas Eldorado , em grande parte contidas na Área de Recreação Nacional do Lago Mead , como Ireteba Peaks Wilderness.

Em março de 2015, as Tribos Indígenas do Rio Colorado celebraram a história do sesquicentenário de sua reserva com um evento de fim de semana que incluiu atividades culturais e um desfile. Os palestrantes do evento enfatizaram o papel importante que a forte liderança de Irataba desempenhou no estabelecimento e preservação da reserva, e a necessidade contínua de líderes indígenas para proteger a língua e cultura nativas. O presidente da tribo Dennis Patch comentou: "Algumas pessoas pensariam que temos sorte, pois temos este rio e 220.000 acres de água ... Mas tivemos grandes líderes, como o chefe Irataba. Ele garantiu que os Mohaves permanecessem em terra eles viveu desde tempos imemoriais. " O ex-diretor do CRIT Museum, Dr. Michael Tsosie, declarou: "Irataba entendeu que o povo Mohave precisaria continuar lutando para manter o que tinha." Ele observou que a Reserva Indígena do Rio Colorado "é única na história americana por não ter perdido nenhuma terra".

Referências

Notas

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

• Curry, John Penn (1865). "Opinião dos americanos de um chefe índio" . Pacific Monthly da Gazlay . 1 (1): 360.
• Kroeber, Alfred Louis (1902). "Esboço Preliminar dos Índios Mohave" . Antropólogo americano . Nova série. 4 (2): 276–285. doi : 10.1525 / aa.1902.4.2.02a00060 . JSTOR   659222 .
• Wilson, James (2000). The Earth Shall Weep: A History of Native America . Grove Press. ISBN   978-0-8021-3680-0 .

links externos

• Pipa Aha Macav - "O Povo do Rio": Site Oficial da Tribo Indígena do Forte Mojave
• Conselho Intertribal do Arizona - Tribos Indígenas do Rio Colorado
• Site tribal - Tribos indígenas do Rio Colorado