Johann Eduard Erdmann - Johann Eduard Erdmann
Johann Eduard Erdmann | |
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| Nascer | 13 de junho de 1805 |
| Faleceu | 12 de junho de 1892 (com 86 anos) |
| Educação |
University of Dorpat University of Berlin University of Kiel ( PhD , 1830) |
| Era | Filosofia do século 19 |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Antigos hegelianos |
| Instituições | Universidade de Halle |
| Tese | Quidnam sit discrimen philosophiam inter et theologiam (Qual é a distinção entre filosofia e teologia?) (1830) |
| Orientadores acadêmicos | GWF Hegel |
| Alunos notáveis | Kuno Fischer |
Principais interesses |
Metafísica |
Ideias notáveis |
Filosofia e religião convergem para uma verdade comum (embora difiram na forma de abordagem) Cunhando o termo " psicologismo " |
Influências | |
Influenciado | |
Johann Eduard Erdmann (13 de junho de 1805 - 12 de junho de 1892) foi um pastor religioso alemão, historiador da filosofia e filósofo da religião, sobre o qual escreveu sobre a mediação da fé e do conhecimento. Ele era conhecido por ser um seguidor de Friedrich Schleiermacher , a quem estudou com August Carlblom (1797-1877), e Georg Wilhelm Friedrich Hegel , a quem considerava seu mentor. Erdmann também estudou as obras de Karl Daub . Os historiadores da filosofia geralmente incluem Erdmann como um membro da ala direita do movimento hegeliano, um grupo de pensadores que também foram referidos como os hegelianos de direita (Rechtshegelianer), a direita hegeliana (die Hegelsche Rechte) e / ou como os Velhos hegelianos (Althegelianer).
Biografia
Erdmann nasceu em 13 de junho de 1805 em Wolmar, Livônia , onde seu pai era pastor. Ferdinand Walter (1801-1869), pastor luterano, teólogo e superintendente geral de Livland, era tio materno de Erdmann. Erdmann e Ferdinand Walter assistiram às palestras de Hegel sobre a Fenomenologia do Espírito em 1827 em Berlim. O filho de Ferdinand Walter, Julius Walter (1841-1922), foi professor de filosofia na Univ. de Königsberg. Erdmann estudou teologia em Dorpat (Tartu) e depois em Berlim , onde caiu sob a influência de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , e era conhecido por nunca perder as palestras de Hegel. Então, de 1829 a 1832, ele foi ministro da religião em sua cidade natal de Wolmar. Posteriormente, ele renunciou ao cargo de pastor para se dedicar à educação e à filosofia, mas continuou a ministrar por toda a vida. Ele obteve um doutorado na Universidade de Kiel com o tratado, Quidnam sit discrimen philosophiam inter et theologiam (Qual é a distinção entre filosofia e teologia?), Escrito em 1830, no qual ele argumentou que filosofia e religião convergem para uma verdade comum , embora difiram na forma de abordagem. Em 1834 começou a escrever sua habilitação tese para se qualificar em Berlim. Este se tornou o volume 1 de sua obra intitulada Versuch einer wissenschaftlichen Darstellung der Geschichte der neuern Philosophie (6 vols., 1834-1853) (Tentativa de uma apresentação científica da história da filosofia moderna). Em 1836 ele foi professor extraordinário em Halle , tornou-se professor titular em 1839 e lá permaneceu até sua morte. Ele morreu em 12 de junho de 1892 aos 87 anos, em Halle.
Ele publicou muitos livros e tratados filosóficos, e vários sermões; mas sua principal reivindicação à lembrança repousa em seu elaborado Grundriss der Geschichte der Philosophie (Esboço da História da Filosofia, 2 vols, 1866), cuja 4ª edição foi traduzida para o inglês. O mérito especial de Erdmann é que ele não se contenta em ser um mero resumidor de opiniões, mas tenta exibir a história do pensamento humano como um esforço contínuo e em constante desenvolvimento para resolver os grandes problemas especulativos com os quais o homem se confrontou em todas as épocas. . Seus outros trabalhos principais foram: Leib und Seele (Corpo e Alma, 1837), Grundriss der Psychologie (Esboço de Psicologia, 1840), Grundriss der Logik und Metaphysik (Esboço de Lógica e Metafísica, 1841) e Psychologische Briefe (Cartas Psicológicas, 1851).
Erdmann teve muitos leitores, alunos e seguidores, e influenciou muitos intelectuais de sua época. Alguns deles incluem Niels Thulstrup, seu aluno Albrecht Ritschl , seu colega Martin Kähler e membros da escola hegeliana, como Kuno Fischer , Bruno Bauer , Ludwig Feuerbach e Karl Ludwig Michelet . Søren Kierkegaard estudou e foi inspirado em seus primeiros estudos pelas obras de Erdmann, em particular sua Vorlesungen über Glauben und Wissen als Einleitung in die Dogmatic und Religionphilosophie (Palestras sobre Fé e Conhecimento como uma Introdução ao Dogma, a Filosofia da Religião). Embora Kierkegaard tenha integrado grande parte da obra de Erdmann na sua, a única obra em que Erdmann foi citado por ele foi sua dissertação Sobre o conceito de ironia com referência contínua a Sócrates .
Comentário sobre Erdmann
John Dewey escreveu na Andover Review :
A combinação de qualidades necessárias para produzir uma obra do escopo e grau de Erdmann é rara. ... Erdmann escreveu seu livro [ A History of Philosophy: Ancient and Medieval Philosophy ], não como um livro de referência ... mas como uma genuína história da filosofia, traçando de forma genética o desenvolvimento do pensamento no tratamento dos problemas filosóficos . Seu objetivo é desenvolver a inteligência filosófica, em vez de fornecer informações. ... Erdmann reúne um conhecimento minucioso e exaustivo de fontes filosóficas em primeira mão, igualado a todo o campo da filosofia provavelmente por nenhum outro homem ... Ao estudante que deseja ... um conhecimento um tanto detalhado da evolução do pensamento , e do que este e outros escritores contribuíram para isso, Erdmann é indispensável; não há substituto.
Trabalhos selecionados
- A History of Philosophy Vol. 1 Filosofia Antiga e Mediana (1893)
- A History of Philosophy Vol. 2 Filosofia Moderna (1897)
- A History of Philosophy Vol. 3 Filosofia Alemã desde Hegel (1890)
- Esboços de lógica e metafísica (1896)
Referências
- Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Erdmann, Johann Eduard ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 734.
