Jonah ibn Janah - Jonah ibn Janah

Jonah ibn Janah ou ibn Janach , nascido Abu al-Walid Marwan ibn Janah ( árabe : أبو الوليد مروان بن جناح , ou Marwan ibn Ganaḥ hebraico : ר'יוֺנָה אִבְּן גַּ֗נָאח ) (, . C  990  . - c  1055 ), foi um Rabino judeu , médico e gramático hebraico ativo em Al-Andalus , ou na Espanha islâmica. Nascido em Córdoba , ibn Janah foi orientado por Isaac ibn Gikatilla e Isaac ibn Mar Saul, antes de se mudar por volta de 1012, devido ao saque da cidade . Ele então se estabeleceu em Zaragoza , onde escreveu Kitab al-Mustalhaq , que expandiu a pesquisa de Judah ben David Hayyuj e levou a uma série de discussões controversas com Samuel ibn Naghrillah que permaneceram sem solução durante suas vidas.

Sua magnum opus , Kitab al-Anqih , continha a primeira gramática completa para o hebraico e um dicionário do hebraico clássico , e é considerada "a gramática hebraica mais influente por séculos" e um texto fundamental na erudição do hebraico. Ibn Janah é considerado um estudioso muito influente no campo da gramática hebraica; suas obras e teorias eram populares e citadas por estudiosos hebraicos na Europa e no Oriente Médio. Seu segundo trabalho seminal de não menos importância foi um livro intitulado Kitāb al-Talḫīṣ ("Livro do Comentário" [variante: "O Livro Resumido"]), sendo a monografia mais antiga sobre a nomenclatura de drogas simples.

Nome

O nome pelo qual ele é conhecido em hebraico, Jonah ("pomba", também soletrado Yonah) foi baseado em seu patronímico árabe ibn Janah ("o alado", também soletrado ibn Janach). Seu nome pessoal árabe era Marwan, com a kunyah Abu al-Walid. Fontes latinas, incluindo Avraham ibn Ezra, referiram-se a ele como "Rabino Marinus", uma latinização de seu nome árabe Marwan.

Vida pregressa

Há poucas informações sobre sua família ou infância, principalmente conhecidas por detalhes biográficos encontrados em seus escritos. Ele nasceu em Córdoba , na atual Espanha e então capital do califado omíada de Córdoba entre 985 e 990. Ele estudou na vizinha Lucena ; seus professores lá incluíam Isaac ibn Gikatilla e Isaac ibn Mar Saul . Sua educação incluiu as línguas árabe , hebraico e aramaico , a exegese da Bíblia e do Alcorão, bem como a literatura rabínica . Ibn Mar Saul era um mestre da poesia e ibn Janah tentou escrever poesia hebraica ele mesmo, mas não teve muito sucesso nisso. Ibn Gikatilla era um especialista em gramática hebraica e árabe e, sob sua tutela, ibn Janah tornou-se fluente em árabe, familiarizou-se com a literatura árabe e "adquiriu um estilo de escrita árabe fácil e elegante". O árabe tornou-se sua língua preferida para a maioria de seus escritos. Ibn Janah também mencionou Judah ben David Hayyuj como uma de suas principais influências, mas era improvável que ele o tivesse conhecido, porque Hayyuj era ativo em Córdoba e morreu antes que ibn Janah voltasse para lá.

Por volta de 1012, ele retornou a Córdoba, onde estudou e praticou medicina. Nessa época, Al-Andalus ou a Ibéria Islâmica estava em um período de instabilidade e guerra civil, conhecido como Fitna de al-Andalus . Córdoba foi sitiada e saqueada por rebeldes berberes , que cometeram atrocidades contra seus cidadãos, inclusive judeus. O califado de Córdoba logo se desintegrou em pequenos estados conhecidos como taifas . Ibn Janah e muitos outros judeus foram forçados a deixar a capital. Mudou-se para a região do Alto Março , em Al-Andalus, e - após um período de peregrinação por lá - estabeleceu-se em Saragoça . Ele tinha pelo menos um filho.

Carreira em Saragoça

Permaneceu em Saragoça até o fim da vida, onde exerceu a medicina e escreveu livros. Ele escreveu pelo menos um livro médico, Kitāb al-Taḫlīṣ (em árabe para "Livro do Comentário"), sobre fórmulas e medidas de remédios médicos, que por décadas se pensou estar perdido, mas recentemente descoberto. Hoje, o único manuscrito existente desta obra está preservado na Biblioteca Süleymaniye em Istambul , Turquia (MS Aya Sofia 3603, fols. 1v – 90v).

Ibn Janah tornou-se conhecido como um médico de sucesso, frequentemente chamado pelo epíteto de "o médico", e foi mencionado pelo médico sírio do século 13, Ibn Abi Usaibia, em sua coleção de biografias, Lives of the Physicians .

Além de seu trabalho na medicina, ele também trabalhou no campo da gramática hebraica e filologia, juntando-se a outros estudiosos em Zaragoza, incluindo Solomon ibn Gabirol .

Kitab al-Mustalhaq

Ibn Janah foi profundamente influenciado pelas obras de Judah ben David Hayyuj . Os primeiros gramáticos hebraicos, como Menahem ben Saruq e Saadia Gaon , acreditavam que as palavras hebraicas podiam ter raízes de letras de qualquer comprimento. Hayyuj argumentou que este não era o caso, e as raízes hebraicas são consistentemente triliteral . Em seu trabalho, Kitab al-Mustalhaq ("Livro da Crítica", traduzido como o "Livro da Anexação"), ou no que também é conhecido como Sefer HaHasagh em hebraico, Ibn Janah apoiou fortemente o trabalho de Hayyuj, mas propôs algumas melhorias. Entre outras, ele acrescentou 54 raízes às 467 de Hayyuj, preencheu algumas lacunas e esclareceu algumas ambigüidades em suas teorias. Um seguimento deste trabalho foi escrito por Ibn Janah, intitulado Kitāb al-Taswi'a ("Livro da Reprovação"), que ele compôs em resposta aos críticos de seu trabalho anterior.

Disputa com os apoiadores de Hayyuj

Em Kitab al-Mustalbag , ibn Janah elogiou as obras de Hayyuj e as reconheceu como a fonte da maior parte de seu conhecimento sobre a gramática hebraica. Ele pretendia que este trabalho fosse incontroverso e uma extensão das obras de Hayyuj, a quem ele admirava profundamente. No entanto, o trabalho causou ofensa entre os torcedores de Hayyuj. Eles consideravam Hayyuj a maior autoridade de todos os tempos, digno de taqlid ou conformidade inquestionável. Eles ficaram ofendidos quando ibn Janah, um estudioso relativamente júnior na época, fez uma crítica ao mestre e descobriu que suas obras estavam incompletas. Um dos discípulos de Hayyuj foi Samuel ibn Naghrillah , o vizir da Taifa de Granada , um estado muçulmano que surgiu na cidade após a queda de Córdoba. Ibn Janah posteriormente escreveu o breve Risalat al-Tanbih ("Carta de Admoestação"), que defendeu seus pontos de vista, bem como Risalat al-Taqrib wa l-Tashil ("Carta de Aproximação e Facilitação"), que procurou esclarecer o trabalho de Hayyuj para iniciantes.

Ao visitar seu amigo, Abu Sulaiman ibn Taraka, ele conheceu um estranho de Granada que enumerou vários ataques às opiniões de ibn Janah. Ibn Janah escreveu Kitab al-Taswi'a ("Livro da Reprovação") para rebater os argumentos. Ibn Naghrilla então escreveu Rasail al-rifaq ("Cartas de amigos"), atacando ibn Janah, que então respondeu escrevendo Kitab al-Tashwir ("Livro da Confusão"). Outros panfletos foram trocados entre os dois, que mais tarde foram de grande benefício para os gramáticos hebraicos. Os panfletos estavam em árabe e nunca foram traduzidos para o hebraico. Os debates não foram resolvidos durante suas vidas. Muitos foram perdidos, mas alguns foram reimpressos e traduzidos para o francês.

Kitab al-Anqih

Uma página de uma cópia da magnum opus Kitab al-Tanqih de ibn Janah , traduzida para o hebraico por Judah ibn Tibbon .

Perto do fim de sua vida, ibn Janah escreveu o que é considerado sua magnum opus, o Kitab al-Anqih ("Livro de Pesquisa Minuta"), conhecido em hebraico como Sefer HaDikduk . O livro é dividido em duas seções: Kitab al-Luma ("Livro de canteiros de flores multicoloridas ") ou Sefer HaRikmah , que abordava a gramática hebraica, e Kitab al-Usul ("Livro das raízes"), ou Sefer HaShorashim , um dicionário de palavras do hebraico clássico organizado por raiz. Os tratados de Ibn Janah sobre gramática influenciaram muito os homens das gerações posteriores, entre os quais Tanhum de Jerusalém (1220–1291), que cita Ibn Janah em seu léxico judaico-árabe , al-Murshid al-kāfī .

Kitab al-Luma

Kitab al-Luma (o Livro dos canteiros de flores variegadas) foi a primeira gramática hebraica completa já produzida. Durante sua época, as obras de gramática árabe e exegese do Alcorão tiveram grande influência entre os gramáticos hebraicos. Neste trabalho, Ibn Janah extraiu das obras gramaticais árabes de Sibawayh , Al-Mubarrad e outros, tanto fazendo referência a elas quanto copiando diretamente delas. O livro consistia em 54 capítulos, inspirado em como as gramáticas árabes eram organizadas. Usando semelhanças entre as duas línguas semíticas , ele adaptou as regras e teorias existentes da língua árabe e as usou para o hebraico. Essas introduções permitiram que a Bíblia fosse analisada por critérios semelhantes aos usados ​​pelos estudiosos do Alcorão da época.

Ibn Janah também introduziu o conceito de substituição lexical na interpretação do hebraico clássico. Este conceito, em que o significado de uma palavra na Bíblia foi substituído por uma palavra intimamente associada, provou ser controverso. O comentarista bíblico do século XII, Abraham ibn Ezra , opôs-se fortemente a isso e chamou-o de "loucura" perto da heresia.

Kitab al-Usul

Kitab al-Usul (O Livro das Raízes), o dicionário, foi organizado em 22 capítulos - um para cada letra do alfabeto hebraico . O dicionário incluía mais de 2.000 raízes , quase todas triliteral. Menos de cinco por cento das raízes têm mais de três letras e foram adicionadas como apêndice em cada capítulo. As definições para as palavras foram derivadas do Talmud , Tanakh ou outras obras judaicas clássicas, bem como palavras árabes e aramaicas semelhantes. Essa abordagem era controversa e nova na bolsa de estudos do hebraico. Ibn Janah defendeu seu método apontando para precedentes no Talmud, bem como trabalhos anteriores de escritores judeus na Babilônia e no norte da África , que usaram exemplos de outras línguas para definir palavras hebraicas.

Legado

Ibn Janah morreu em aproximadamente 1055, suas obras rapidamente se tornaram populares entre os estudiosos do hebraico na Espanha. Eles eram inicialmente inacessíveis em outras partes da Europa, que não liam árabe. No entanto, no final do século XII, estudiosos judeus espanhóis na Itália e no sul da França espalharam o trabalho de Ibn Janah lá e para o resto da Europa. A obra principal de Ibn Janah, Kitab al-Anqih , foi traduzida para o hebraico por Judah ben Saul ibn Tibbon em 1214. Esta tradução, bem como outras, espalhou os métodos e a fama de ibn Janah fora dos judeus de língua árabe. Ele foi posteriormente citado por estudiosos e exegetas hebreus na Península Ibérica , no Oriente Médio e no sul da França.

Em 1875, Kitab al-Usul foi publicado em inglês como "The Book of Hebrew Roots", e uma segunda impressão com algumas correções ocorreu em 1968. Foi republicado em hebraico em 1876.

Seu trabalho, pesquisa e metodologia são considerados profundamente importantes. A Enciclopédia dos Judeus no Mundo Islâmico ( EJIW ) o descreve como "um dos estudiosos do hebraico mais conhecidos, influentes, seguidos de perto e altamente elogiados". O professor de estudos judaicos Michael L. Satlow escreve que Kitab al-Anqih é "fundamental para o estudo da gramática hebraica"; O professor de estudos sefarditas Zion Zohar a chama de "a gramática hebraica mais influente em séculos", e um exemplo de onde "a cultura literária judaico-árabe medieval atingiu seu apogeu". O escritor David Tene " rapsodiza " sobre Kitab al-Luna , chamando-o de "a primeira descrição completa do hebraico bíblico, e nenhum trabalho semelhante - comparável em escopo, profundidade e precisão - foi escrito até os tempos modernos ... [foi] o alto ponto do pensamento linguístico em toda a história [gramatical medieval] ". O EJIW descreveu Kitab al-Usul como "a base de todos os outros dicionários hebraicos medievais". A Enciclopédia Judaica , no entanto, observa "lacunas graves" em Kitab al-Tankih , porque não discute vogais e acentos, e porque omite a explicação das obras de Hayyuj nas quais se baseia. A Encyclopædia Britannica o chama de "talvez o mais importante gramático e lexicógrafo hebraico medieval" e diz que suas obras "clarificaram o significado de muitas palavras" e continham a "origem de várias correções da crítica textual moderna".

Referências

Notas

Citações

Bibliografia

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links externos

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