Kakawin Sutasoma -Kakawin Sutasoma
Kakawin Sutasoma é um antigo poema javanês em metros poéticos ( kakawin ou kavya ). É a fonte do lema da Indonésia , Bhinneka Tunggal Ika , que geralmente é traduzido como Unidade na Diversidade , embora signifique literalmente '(Embora) em pedaços, mas Um'. Não é sem razão que o lema foi tirado deste kakawin, já que o kakawin ensina a tolerância religiosa, especificamente entre as religiões hindu e budista .
O Kakawin conta a história épica do Senhor Sutasoma e foi escrito por Mpu Tantular no século XIV.
Resumo
O futuro Buda ( Bodhisattva ) reencarnou como Sutasoma, o filho do Rei de Hastinapura . Quando adulto, ele era muito piedoso e devoto, e não desejava se casar e ser coroado rei. Então, uma noite, Sutasoma fugiu de Hastinapura.
Quando a ausência de Sutasoma foi descoberta, o palácio estava em tumulto e o Rei e a Rainha ficaram muito tristes e foram consolados por muitas pessoas.
Quando ele chegou na floresta, o nobre Senhor Sutasoma orou em um santuário. A Deusa Widyukarali apareceu diante dele e disse-lhe que suas orações haviam sido ouvidas e seriam atendidas. O Senhor Sutasoma então escalou as montanhas do Himalaia na companhia de vários homens santos. Quando eles chegaram a um certo eremitério, ele ouviu a história de um rei que havia reencarnado como um demônio que gostava de comer humanos.
A história era que era uma vez um rei chamado Purusada ou Kalmasapada . Um dia, toda a carne que fora reservada para o consumo do rei foi comida por cães e porcos. O chef ficou preocupado e procurou alternativas às pressas, mas não encontrou. Em desespero, ele foi a um cemitério e cortou a perna de um dos cadáveres e preparou-a para seu rei. Por ter sido reencarnado como um demônio, ele achou a refeição muito saborosa e perguntou ao chef que tipo de carne ele havia preparado. O chef admitiu que a carne era de um humano, e daquele momento em diante, o rei adorou comer humanos.
Logo não havia mais ninguém em seu reino, ou ele havia comido seus súditos, ou eles haviam fugido. Logo o rei sofreu uma ferida na perna que não cicatrizava, ele se tornou mais demoníaco e começou a viver na selva. Na época da visita de Sutasoma ao eremitério, o rei havia jurado que faria uma oferta de 100 reis ao Deus Kala se ele o curasse de sua doença.
Os homens sagrados imploraram a Sutasoma para matar este rei demoníaco, mas ele recusou. Até a Deusa Prithvi suplicou-lhe que matasse o rei, mas ele foi inflexível de que não o faria, pois desejava viver a vida de um asceta.
Então Sutasoma continuou sua jornada. Um dia, no meio da estrada, ele encontrou um demônio com cabeça de elefante que atacava os humanos. Sutasoma quase se tornou sua vítima, mas ele lutou contra a besta e o derrubou de forma que ele caiu no chão. Parecia que Satusoma havia tentado atingir uma montanha!
O demônio se rendeu e recebeu um sermão de Sutasoma sobre a religião budista e que é proibido matar qualquer criatura viva. Depois disso, o demônio se tornou discípulo de Sutasomo.
E Sutasoma continuou sua jornada. Em seguida, ele se encontrou com um dragão. Ele derrotou o dragão e este também se tornou seu discípulo.
Finalmente, Sutasoma encontrou uma tigresa faminta que atacava seus próprios filhos! Mas Sutasoma a parou e disse por que ela não deveria. Mas a tigresa persistiu. Finalmente Sutasoma ofereceu seu próprio corpo como alimento para a tigresa. Ela saltou sobre ele e sugou seu sangue, que era fresco e saboroso. Mas a tigresa percebeu que o que havia feito era errado e começou a chorar e se arrependeu. Então o Deus Indra apareceu e fez Sutasoma viver novamente. O tigre também se tornou seu discípulo e todos eles continuaram sua jornada.
Por esta altura, houve uma guerra entre o rei demônio Kalmasapada e o rei Dasabahu, um primo de Sutasoma. O rei Dasabahu por acaso se encontrou com Sutasoma e o convidou para casa para que ele pudesse se casar com sua filha. Satusoma se casou e voltou para casa em Hastinapura. Ele teve filhos e se tornou o Rei Sutasoma.
Finalmente, a história de Purusada deve ser terminada. Ele reuniu os 100 reis para oferecer ao Deus Kala, mas Kala não queria aceitá-los. Em vez disso, Kala queria que fosse oferecido o rei Sutasoma! Purusada fez guerra com Sutasoma, mas porque Sutasoma não resistiu, ele foi capturado e sacrificado a Kala. Sutasoma foi preparado para ser comido para que os 100 reis pudessem ser libertados. Purusada ficou tão afetado por esse sacrifício que tentou expiá-lo. Os 100 reis foram libertados.
Contexto histórico
Kakawin Sutasoma foi escrito por Tantular na 'idade de ouro' do império Majapahit , durante o reinado do Príncipe Rajasanagara ou do Rei Hayam Wuruk . Não se sabe ao certo quando o Kakawin foi escrito, mas acredita-se que provavelmente entre 1365 e 1389. 1365 é o ano em que o Kakawin Nagarakretagama foi concluído, enquanto 1389 é o ano em que o Rei Hayam Wuruk morreu. Kakawin Sutasoma foi escrito após Kakawin Nagarakretagama.
Além de ser o autor do Kakawin Sutasoma, Tantular também é conhecido por ter escrito o Kakawin Arjunawiwaha . Ambos os Kakakawins usam uma linguagem muito semelhante e têm um estilo muito semelhante. Outro Kakawin bem conhecido, por exemplo, é Kakawin Ramayana, Mahabharata, Bharatayudha, Gatotkacasraya, Smaradahana, Arjunawijaya, Siwaratrikalpa e Kunjarakarna.
Kakawin Sutasoma é considerado único na literatura javanesa porque é o único Kakawin de natureza budista.
Cópias existentes de Kakawin Sutasoma sobreviveram na forma de manuscritos manuscritos, escritos tanto em lontar quanto em papel . Quase todas as cópias sobreviventes se originaram em Bali . No entanto, existe um fragmento javanês sobrevivente que faz parte da 'Coleção Merapi e Merbabu'. Esta é uma coleção de manuscritos antigos originários da região das montanhas de Merapi e Merbabu em Java Central. A sobrevivência deste fragmento confirma que o texto de Kakawin Sutasoma é, de fato, javanês, e não balinês, em sua origem.
Kakawin Sutasoma é um dos Kakawin mais populares de Bali e foi popularizado por I Gusti Surgria, um especialista em literatura balinesa que incluiu exemplos do Kakawin em seu livro sobre o estudo de Kakawin.
Publicação
Entre 1959 e 1961, I Gusti Bagus Sugriwa trabalhou em uma edição do texto que incluía a versão javanesa antiga do texto acompanhada de uma tradução para o indonésio . Também foi traduzido e publicado em inglês por Soewito Santoso. Trechos do texto foram publicados em 1975. Outra tradução em inglês foi publicada em 2008 por Kate O'Brien.
Muitos extratos também foram publicados em Bali, embora tenham características balinesas e sejam traduzidos para o balinês .
Referências
- (em javanês) Dinas Pendidikan Bali, 1993, Kakawin Sutasoma . Denpasar: Dinas Pendidikan Bali.
- (em indonésio) Poerbatjaraka dan Tardjan Hadiwidjaja, 1952, Kepustakaan Djawa '. Jacarta / Amsterdã: Djambatan.
- (em inglês) Soewito Santoso , 1975, Sutasoma . Nova Delhi: Aditya Prakashan
- (em indonésio) I Gusti Bagus Sugriwa, 1959 - 1961 Sutasoma / ditulis dengan huruf Bali e latim, diberi arti dengan bahasa Bali e bahasa Indonésia . Denpasar: Pustakamas
- (em inglês) PJ Zoetmulder , 1974, Kalangwan: uma pesquisa da antiga literatura javanesa . Haia: Martinus Nijhoff ISBN 90-247-1674-8
- (em indonésio) PJ Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang . pp. 415-437. Jacarta: Djambatan