Templo Kalighat Kali - Kalighat Kali Temple

Templo Kalighat Kali
Vista do Templo Kalighat
Religião
Afiliação	Hinduísmo
Divindade	Kali
Festivais	Kali Puja
Localização
Localização	Calcutá
Estado	Bengala Ocidental
País	Índia
Bengala Ocidental
Coordenadas geográficas	22 ° 31′12 ″ N 88 ° 20′31 ″ E / 22,52000 ° N 88,34194 ° E / 22.52000; 88,34194 Coordenadas: 22 ° 31′12 ″ N 88 ° 20′31 ″ E / 22,52000 ° N 88,34194 ° E / 22.52000; 88,34194
Arquitetura
Modelo	Bengala
Concluído	1809
Local na rede Internet
em .mandironline .org / in-700026-100001 /

Kalighat Kali Temple é um templo hindu em Kalighat , Kolkata , West Bengal , Índia dedicado à deusa hindu Kali . É um dos 51 Shakti Peethas .

Existem quatro principais Adi Shakti Peethas, onde uma das partes do corpo da Deusa Sati caiu em cada um dos templos.

• O Templo Kamakhya em Assam (yoni)
• O Templo Kalighat em Calcutá (quatro dedos do pé direito)
• Templo Tara Tarini em Behrampur (baú)
• Templo Bimala em Puri (pés)

Kalighat era um Ghat (plataforma de desembarque) sagrado para Kali no antigo curso ( Adi Ganga ) do rio Hooghly (Bhāgirathi) na cidade de Calcutá . Diz-se que o nome Calcutá foi derivado da palavra Kalikata devi do Templo de Kalighat . O rio com o passar do tempo afastou-se do templo. O templo está agora às margens de um pequeno canal chamado Adi Ganga que se conecta ao Hooghly . O Adi Ganga era o curso original do rio Hooghly. Daí o nome Adi (original) Ganga .

Lenda

Kalighat é considerado um dos 51 Shakti Peethas da Índia, onde várias partes do corpo de Sati teriam caído, durante o Rudra Tandava de Shiva . Kalighat representa o local onde os dedos do pé direito de Dakshayani ou Sati caíram.

Kalighat também está associado à adoração oferecida a Kali por um monge Dasanami chamado Chowranga Giri, e a área de Chowringee de Calcutá teria seu nome.

História

O templo Kalighat em sua forma atual tem apenas cerca de 200 anos, embora tenha sido referido no Mansar Bhasan composto no século 15, e em Kavi Kankan Chandi no século 17. A estrutura atual do templo foi concluída sob o patrocínio da família Sabarna Roy Chowdhury em 1809. A menção do templo Kali também é encontrada em 'Sambanda Nirnoy "de Lalmohon Bidyanidhis. Apenas dois tipos de moedas de Chandragupta II , que incorporou Vanga no Império Gupta , são conhecidos de Bengala. Suas moedas do tipo Arqueiro, que se tornaram o tipo de moeda mais popular entre os governantes Gupta depois de Kumaragupta I, foram encontradas em Kalighat. Isso é uma evidência da antiguidade do lugar.

A imagem de Kali neste templo é única. Não segue o padrão de outras imagens de Kali em Bengala. O presente ídolo de pedra de toque foi criado por dois santos - Atmaram Brahmachari e Brahmananda Giri. Atualmente, os três olhos enormes, a língua comprida e protuberante feita de ouro e quatro ponteiros, todos feitos de ouro também. Duas dessas mãos segurando uma cimitarra e uma cabeça decepada do rei asura 'Shumbha'. A cimitarra significa Conhecimento Divino e a cabeça de asura (ou, humana) significa Ego humano que deve ser morto pelo Conhecimento Divino a fim de atingir Moksha. As outras duas mãos estão nos mudras ou bênçãos abhaya e varada , o que significa que seus devotos iniciados (ou qualquer pessoa que a adore com um coração verdadeiro) serão salvos, pois ela os guiará aqui e no futuro.

Detalhes do templo

Shoshti Tala

Este é um altar retangular com cerca de um metro de altura e um pequeno cacto. Abaixo da árvore, em um altar, três pedras são colocadas lado a lado - da esquerda para a direita representando as deusas Shashthi (Shoshti), Shitala e Mangal Chandi . Este local sagrado é conhecido como Shoshti Tala ou Monosha Tala. Este altar foi construído por Gobinda Das Mondal em 1880. O lugar do altar é o Samadhi de Brahmananda Giri. Aqui todos os padres são mulheres. Nenhuma adoração diária ou oferta de Bhog (oferta de comida) é feita aqui. As deusas aqui são consideradas parte de Kali.

Natmandir

Uma grande plataforma retangular coberta chamada Natmandir foi erguida ao lado do templo principal, de onde a face da imagem pode ser vista. Este foi originalmente construído por Zamindar Kasinath Roy em 1835. Foi posteriormente renovado com frequência.

Jor Bangla

A espaçosa varanda do templo principal em frente à imagem é conhecida como Jor Bangla. Os rituais que ocorrem dentro do sanctum sanctorum são visíveis do Natmandir através do Jor Bangla.

Harkath Tala

Este é o local adjacente ao Natmandir, ao sul destinado a Bali (sacrifício). Existem dois altares de sacrifício para sacrifícios de animais lado a lado. Eles são conhecidos como Hari-Kath.

Templo Radha-Krishna

Este templo é conhecido como templo Shyama-raya e está situado dentro do templo, no lado oeste do templo principal. Em 1723, um oficial de assentamento do distrito de Murshidabad ergueu pela primeira vez um templo separado para Radha-Krishna. Em 1843, um Zamindar chamado Udoy Narayan Mondal ergueu o templo atual no mesmo local. O Dolmancha foi fundado em 1858 por Madan Koley de Saha Nagar. Há uma cozinha separada para a preparação de Bhog vegetariano (oferenda de comida) para Radha-Krishna.

Kundupukur

Este é o tanque sagrado situado a sudeste do templo, fora das paredes de fronteira. A área atual do tanque é de aproximadamente 10 cottahs. No passado, era maior e se chamava 'Kaku-Kunda'. O 'Sati-Anga' (o dedo do pé direito de Sati) foi descoberto neste tanque. Acredita-se que dar um mergulho neste pequeno lago / tanque pode conceder a alguém a bênção de uma criança. A água deste tanque é considerada sagrada como a do Ganges.

Houve esforços inúteis no passado para drenar a água do tanque para limpeza, o que cria uma forte possibilidade de uma ligação subterrânea com o Adi Ganga.

O Templo Kalighat como um Shakti Peeth

O Templo de Kalighat é reverenciado como um importante Shakti Pith, pela seita Shaktism do Hinduísmo. A mitologia de Daksha yajna e da autoimolação de Sati é a história por trás da origem de Shakti Peethas.

Daksha , o filho de Brahma era uma entidade antiga chamada Prajapati ou o guardião dos seres no Hinduísmo. Ele tinha muitas filhas, uma das quais era Sati, uma encarnação da Deusa Mãe Primordial ou Shakti. Ela era casada com Shiva, o asceta, cuja morada ficava nos recessos frios e nevados de Kailasa Parvat. Daksha desaprovou o casamento, pois Shiva era um homem sem um tostão, bem diferente do rei que Daksha era. Com o tempo, Daksha decidiu que iria organizar um yajna ou um ritual onde convidaria todos os deuses, exceto Shiva. Sati, sua filha veio para a casa de seu pai, sem ser convidada e enfrentou uma enxurrada de insultos de seu pai sobre seu marido. Incapaz de suportar os insultos, ela se imolou. A notícia da morte de sua amada esposa deixou Shiva em um delírio de raiva, quando ele iniciou o Tandav ou Dança da Destruição com o corpo de Sati, acalmando-se, apenas quando Vishnu conseguiu cortar seu corpo em cinquenta e um pedaços, o que cairia em todo o comprimento e largura da Índia. (Muitos desses lugares ficam no Paquistão e em Bangladesh modernos também.)

Shakti Peethas ou divinos assentos de Shakti ou a Deusa Mãe Primordial, surgiram onde quer que essas partes cortadas do corpo de Sati tenham caído.

Cada um dos 51 Peethas tem um templo dedicado a Shakti ou a Mãe Primordial, e um templo dedicado a Bhairava ou Shiva, o Pai de Todos, essencialmente formando centros históricos importantes para marcar o casamento do Shaivismo e Shaktismo, e também o filosófico fato de que um homem não é nada sem sua Shakti ou Mulher e vice-versa.

A Shakti aqui é, portanto, Dakshina Kali (a Mãe benevolente do Mundo), enquanto a Bhairav ​​é Nakulish ou Nakuleshwar.

Acredita-se que o dedão do pé direito de Sati caiu aqui em Kalighat. No entanto, alguns Puranas também mencionam que o Mukha Khanda (rosto) da Deusa caiu aqui, foi fossilizado e é armazenado e adorado aqui.

Os 51 Shakti Peethas estão ligados aos 51 alfabetos em sânscrito, cada um carregando o poder de invocar uma das deusas associadas a eles. Esses alfabetos são chamados de Beeja Mantras ou as sementes dos sons primordiais da criação. O Beeja Mantra para Dakshina Kali é Krīm.

Os textos mitológicos que incluem o Kalika Purana (Ashtashakti) reconhecem os quatro principais Shakti Peethas — Bimala onde reside o Pada Khanda (pés) (o templo está dentro do Templo Jagannath, Puri, Odisha), Tara Tarini abrigando o Stana Khanda (Seios ), (perto de Brahmapur, Odisha), Kamakhya, Yoni khanda (Vulva) (perto de Guwahati, Assam) e Dakshina Kalika, Mukha khanda (em Calcutá, Bengala Ocidental) originou-se do corpo sem vida da deusa Sati.

Isso é ilustrado em um hino do Kalika Purana (Ashtashakti):

Explicando mais detalhadamente a importância dessas quatro Peethas, o Brihat Samhita fornece a localização geográfica dessas Peethas. Por exemplo:

Portanto, não há disputa a respeito desses quatro Adi Shakti Peethas e suas localizações. Esses quatro Peethas também são considerados os Shakti Peethas mais poderosos em Bharata Varsha. No entanto, todos esses quatro Adi Shakti Peethas também fazem parte de 51 Shakti Peethas, mas existem quatro partes principais do corpo de Devi Sati. Portanto, eles são importantes, poderosos e considerados como Adi Shakti Peethas.

Templos Associados

Templo Nakuleshwar Bhairav

Este templo Bhairav ​​é dedicado à consorte de Dakshina Kali . Ele está situado em Haldar Para Lane, no lado oposto do templo, atrás da Delegacia de Polícia de Kalighat. Este templo também é antigo.

Os quatro templos de Shiva dentro do complexo do templo Kalighat foram construídos por diferentes famílias de sevayet que mantiveram o controle sobre eles.

Veja também

• Templo Dakshineswar Kali

Notas

Referências

• Rachel Fell McDermott; Jeffrey John Kripal (2005). Encontrando Kali: nas margens, no centro, no oeste . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2041-8.

links externos

• Website oficial