Pogroms de Kiev (1919) - Kyiv pogroms (1919)
| Pogroms de Kiev | |
|---|---|
.jpg) Vítimas do massacre no Hospital Alexander, Kiev, 1919. Crédito: Elias Tcherikower
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| Localização | Kiev , Ucrânia |
| Encontro | 1919 |
| Alvo | Principalmente judeus |
Tipo de ataque |
Decapitação, Queimadura, Esfaqueamento, Tiro |
| Mortes | número não especificado |
| Ferido | número não especificado |
| Perpetradores | Don Cossacks e os Exércitos Brancos |
Os pogroms de Kiev de 1919 referem-se a uma série de pogroms antijudaicos em vários lugares ao redor de Kiev, realizados por tropas do Exército Voluntário Branco . A série de eventos diz respeito aos seguintes distritos:
- Skvyra , 23 de junho de 1919: um pogrom no qual 45 judeus foram massacrados, muitos foram gravemente feridos e 35 mulheres judias foram estupradas por rebeldes do exército.
- Justingrado , agosto de 1919: onde um pogrom abriu caminho através do shtetl com um número não especificado de homens judeus assassinados e mulheres judias estupradas.
- Distrito de Ivankiv Kyiv, 18-20 de outubro de 1919. No pogrom realizado por cossacos e tropas do Exército Voluntário , 14 judeus foram massacrados, 9 feridos e 15 mulheres e meninas judias foram estupradas por unidades sob o comando de Struk em três dias de carnificina .
Reações imediatas
Os líderes do Exército Branco emitiram ordens condenando os pogroms, mas essas foram em grande parte ignoradas devido ao anti-semitismo generalizado. Lenin havia se manifestado contra os pogroms em março e, em junho, os bolcheviques destinaram alguns fundos para as vítimas dos pogroms. No entanto, os eventos receberam pouca cobertura da imprensa bolchevique.
Escalada de hostilidade
Os pogroms de Kiev de 1919 foram o primeiro de muitos desses eventos. Houve um total de 1.326 pogroms em toda a Ucrânia naquela época, nos quais entre 30.000 e 70.000 judeus foram massacrados. Os pogroms foram marcados pela extrema crueldade e brutalidade face a face. Milhares de mulheres foram estupradas. Centenas de shtetlekh foram saqueados e os bairros judeus ficaram em ruínas. De acordo com algumas estimativas, no geral, nos pogroms de 1918-1921, meio milhão de judeus ficaram desabrigados.
Destes 53,7% foram cometidos por nacionalistas ucranianos de Petlura , o restante por tropas do Exército Voluntário Branco (17%), o Exército Vermelho dos bolcheviques (2,3%) ou bandos locais. Essas estimativas incluem mortes devido a doenças induzidas por massacre ou fome. Estimativas mais recentes baseadas em registros russos recentemente disponíveis julgam que a porcentagem de mortos pelo Exército de Voluntários Brancos é muito mais alta, talvez tão alta quanto 50 por cento. "
Antecedentes e causas
Os Pogroms de Kiev, em 1919, foram ostentações de saques, estupros e assassinatos dirigidos principalmente contra lojas, fábricas, casas e pessoas de judeus. A Ucrânia tinha a maior concentração de judeus na Rússia (parte do Pale of Settlement organizado pela Rússia ) na época e também foi palco das lutas mais amargas e prolongadas entre judeus e não judeus. Isso é importante porque, de acordo com a pesquisa, há uma correlação positiva em ampla escala entre o número de judeus, em um determinado lugar, e uma maior probabilidade de pogroms, e eles se tornam mais prováveis quando a subordinação e superordenação de longo prazo de grupos sociais são em disputa.
Os Pogroms de Kiev de 1919 não foram os primeiros desse tipo na Ucrânia, e outros casos de violência ocorreram e foram realizados contra judeus em Kiev e nos arredores de Kiev no Pogrom de Kiev de 1880 (1881) e na primeira década do Pogrom de Kiev do século 20 ( 1905) . No final das contas, a tensão desses eventos nunca realmente diminuiu, ela ficou logo abaixo da superfície e pode ser vista como a causa de mais violência. No entanto, os massacres de judeus na Ucrânia no ano de 1919, que incendiaram toda a terra, não podem ser comparados com esses pogroms anteriores devido à sua essência e alcance. Os Pogroms de Kiev de 1919 foram os mais sangrentos e atípicos dos pogroms na Ucrânia, ocorrendo após a queda do regime imperial e sob condições de lutas amargas, onde a violência de todo tipo era basicamente irrestrita. Alimentado pelo anti-semitismo e propaganda contra os judeus, o massacre dos judeus em Kiev, em 1919, foi essencialmente um método de guerra política .
O regime czarista tentou "desviar a atenção das massas social e politicamente descontentes para outra direção, a direção de menor resistência". Essencialmente, era uma forma de redirecionar o descontentamento popular do governo para um grupo de minoria visível. Eles fizeram isso incitando as classes mais baixas contra os judeus que estavam em grande parte indefesos e que, eles também propunham, eram responsáveis pela miséria do povo como um todo. Os judeus eram descritos como exploradores do povo, sanguessugas da sociedade, que drenavam o sangue do trabalhador e lhe roubavam a generosidade de sua atividade econômica.
Outra causa dos Pogroms de Kiev de 1919 foram as dificuldades econômicas e as mudanças no ambiente urbano. Dificuldades econômicas e conflitos políticos tendem a aumentar a probabilidade de pogroms e este foi certamente o caso da Ucrânia, que estava em um estado de conflito e transição durante a Guerra da Independência da Ucrânia e depois quando se separou da Rússia . O estresse das mudanças no ambiente urbano também forneceu terreno fértil para a violência contra os judeus, estresses como a imigração, não apenas por judeus de outras partes do império, mas por estranhos em geral, tornaram os pogroms possíveis.
Veja também
Notas de rodapé
Outras referências
- Harold Henry Fisher: A Fome na Rússia Soviética, 1919-1923: As Operações da Administração de Socorro Americana [5]
- William Henry Chamberlin, A Revolução Russa, 1917-1921. Publicado em 1935 pela empresa Macmillan pg. 230 [6]
- David J. Mitchell, 1919: Red Mirage. Publicado em 1970, Cape, 249 [7]
- Zvi Y. Gitelman, um século de ambivalência: os judeus da Rússia e da União Soviética, 1881 até o presente. Pág. 67. [8]
- I. Michael Aronson, Troubled Waters: The Origins of the 1881 Anti-Jewish Pogroms in Russia , University of Pittsburgh Press, 1990.