Malayness - Malayness

Mesquita do sultão Omar Ali Saifuddin em Brunei, na véspera do Ramadã . O reino rico adotou Melayu Islam Beraja ( Monarquia Islâmica Malaia ) como a filosofia nacional desde sua independência em 1984.

Malayness ( malaio : Kemelayuan Jawi : كملايوان ) é o estado de ser malaio ou de incorporar características do malaio. Isso pode incluir aquilo que une e distingue o povo malaio e forma a base de sua unidade e identidade. Pessoas que se autodenominam malaias são encontradas em muitos países do sudeste asiático , unidas por uma identidade compartilhada nocional, mas divididas por fronteiras políticas, histórias divergentes, dialetos variantes e peculiaridades da experiência local. Embora o termo 'malaio' seja amplamente usado e facilmente compreendido na região, ele permanece aberto a interpretações variadas devido às suas características variadas e fluidas. 'Malay' como uma identidade, ou nacionalidade, é considerado um dos conceitos mais desafiadores e desconcertantes no mundo multiétnico do Sudeste Asiático .

Acredita-se que muito do ethos da identidade malaia se origine da ascensão do sultanato de Melaka no século XV. Após a queda de Melaka em 1511 , a noção de malaio desenvolveu-se de duas maneiras: reivindicar linhas de realeza ou reconhecer descendência de Srivijaya e Melaka e referir-se a uma diáspora comercial pluralista nas periferias do mundo malaio que manteve a língua malaia , costumes e práticas comerciais do empório Melaka. Em meados do século 20, um conceito de colonialismo antiocidental de uma malaia romantizada foi um componente integral do nacionalismo malaio , conseguiu acabar com o domínio britânico na Malásia.

Hoje, os pilares mais comumente aceitos da Malayness; os governantes malaios , a língua e cultura malaias e o islamismo são institucionalizados em ambos os países de maioria malaia, Brunei e Malásia . Como um sultanato malaio ainda em pleno funcionamento, Brunei proclamou a monarquia islâmica malaia como sua filosofia nacional. Na Malásia, onde a soberania de sultanatos malaios individuais e a posição do Islã são preservadas, uma identidade malaia é definida no Artigo 160 da Constituição da Malásia .

História

Período pré-europeu

O mundo malaio , lar das tribos austronésias malaias desde a última era glacial (cerca de 15.000 a 10.000 aC), exibe variações étnicas, linguísticas e culturais fascinantes como resultado de ter herdado diferentes camadas de influências estrangeiras. O sistema de crença animista indígena , que empregava o conceito de semangat ( espírito ) em todos os objetos naturais, era predominante entre as antigas tribos malaias antes da chegada das religiões dármicas por volta do início do primeiro milênio EC. O período dármico foi, por sua vez, substituído pela introdução do Islã e a expansão dos sultanatos malaios em diferentes partes da região a partir do século 12 em diante.

O termo 'Melayu' (malaio) e suas variantes são anteriores à era islâmica, em um sentido que parece se aplicar como um antigo topônimo à região do Estreito de Melaka em geral. Entre as ocorrências notáveis ​​estão Malayadvipa em Vayu Purana , Maleu-Kolon no século II Ptolomeu's Geographia (na costa oeste de Golden Chersonese ), Mo-Lo-Yu no relato de Yijing do século 7 , Malaiur nas inscrições do século 11 em Brihadeeswarar Temple , Malai no século 12 Idrisi 's Tabula Rogeriana , Malayu no 13º século Padang Roco inscrição , Ma-li-yu-er no dia 13 do século crônica Yuan , Malauir no dia 13 do século Marco Polo ' s conta , e Malayapura em a inscrição de Amoghapasa do século XIV .

Apesar de sua origem antiga, o termo 'Melayu' não se estabeleceu como um etnônimo pelo menos até o advento do Sultanato Melaka no século XV. A islamização desenvolveu uma identidade etnorreligiosa em Melaka, com o termo 'Melayu' então começando a aparecer como intercambiável com Melakans, especialmente ao descrever as preferências culturais dos Melakans em comparação com as dos estrangeiros. Tomé Pires explicou como a própria Melaka classificou os mercadores em quatro grupos, entre os quais os malaios ou Melayu não apareciam, sugerindo que eles não eram então considerados uma categoria fora da própria Melaka. Ainda não está claro quando a noção de Malayness começou a caracterizar áreas além de Melaka, mas geralmente acredita-se que a Malayização se intensificou dentro da região do Estreito de Melaka após a expansão territorial e comercial do sultanato em meados do século XV.

Período europeu

Os malaios e os javaneses , gravura em cobre colorida à mão de Jan Huyghen van Linschoten , Itinerario , 1596, considerada uma das primeiras representações dos malaios na arte europeia. A lenda diz " Habitantes de Malaca , os melhores oradores, os mais educados e mais amorosos das Índias Orientais . Habitantes de Java , que são teimosos e obstinados. "

Nos séculos 16 e 17, 'malaio' e 'malaio' foram associados a dois elementos principais; primeiro, uma linha de realeza reconhecendo a descendência de Srivijaya e Melaka; e segundo, uma diáspora comercial mantendo os costumes, a língua e as práticas comerciais de Melaka. Em sua lista de palavras malaias do século 16, Antonio Pigafetta fez uma referência a como a frase chiara Malaiu ('maneiras malaias') foi usada no sudeste da Ásia marítima, para se referir ao al parlare de Malaea ( italiano para 'falar de Melaka ').

A realeza e sua política ( kerajaan ) eram um pilar proeminente da malaia na área ao redor do estreito de Melaka. O Islã foi outro pilar porque forneceu à realeza alguns de seus valores fundamentais. A diáspora comercial constituía um grupo de pessoas fora da área do Estreito de Melaka - Bornéu , Makassar e Java - que definiam sua malaia principalmente em termos de língua e costumes, que eram o terceiro e o quarto pilares aceitos da malaia, respectivamente. Embora o Islã fosse um critério objetivo para definir a realeza e seus súditos (muçulmanos e não muçulmanos), qualquer um que alegasse abraçar o Islã poderia ser considerado malaio. Não-muçulmanos e não-malaios podem ser rotulados como malaios, desde que falem e escrevam malaio e sigam um estilo de vida malaio, ou se eles Masuk Melayu - quer dizer, vestir certas roupas, seguir certas práticas culinárias e se tornar parte integrante da rede comercial de língua malaia. Os portugueses , espanhóis e holandeses usaram os rótulos 'malaio' e 'malaio' dessa forma.

O aspecto subjetivo do malaio e do malaio permitiu uma pluralidade distinta na composição da categoria "malaio", uma vez que estava aberta a novos recrutas de qualquer origem, tanto dentro quanto fora do mundo malaio. No século 18, o povo de Siak no leste de Sumatra , por meio da violência e do texto literário, conseguiu se tornar um subgrupo dentro da grande comunidade malaia, da mesma forma no século 19 Riau , poderosas elites Bugis migrantes no interior da Malásia, diplomaticamente negociado e legitimado suas posições, ganhando assim a necessária identidade como malaio. Outros casos também podem ser observados na Sumatra do Norte e em Bornéu , onde comunidades tribais, em particular os povos Batak e Dayak , são sistematicamente atraídas para os sultanatos malaios.

Na Malásia britânica , o princípio da 'sociedade plural' ressaltou a ordem social dos períodos colonial e pós-colonial modernos. Dos séculos 17 a 19, os administradores coloniais - primeiro os holandeses, seguidos pelos britânicos - redefiniram o significado de 'malaio' e 'malaio', estabelecendo fronteiras legitimadas por regras de direito e políticas, elevando-o assim a uma 'nação' . Após o estabelecimento dos Straits Settlements em 1824, o conceito de uma etnia malaia gradualmente se tornou "nação malaia", uma identidade que foi aceita tanto pelo poder colonial quanto pelos próprios malaios, principalmente como resultado da presença crescente de outros que eram europeu ou chinês. Já na década de 1840, o escritor Abdullah Munshi usou o termo Bangsa Melayu ('nação malaia'), e esse termo gradualmente entrou na esfera pública. O censo colonial de 1891 reconheceu três categorias raciais, a saber, chinês, tâmil e malaio. Com o aumento da imigração de mão de obra chinesa e indiana para a Malásia no início dos anos 1900, uma sociedade plural foi estabelecida, na qual o conceito de malaio como nação se tornou fixo e indelével.

Descolonização e período moderno

O tricolor malaio moderno para simbolizar a Malayness.

O nacionalismo malaio , que se desenvolveu no início dos anos 1900, tinha um caráter mais cultural do que político. As discussões sobre uma 'nação malaia' se concentraram em questões de identidade e distinção em termos de costumes, religião e idioma, ao invés de política. O debate em torno da transição centrou-se na questão de quem poderia ser chamado de malaio real, e o atrito levou ao surgimento de várias facções entre os nacionalistas malaios.

Os esquerdistas de Kesatuan Melayu Muda estavam entre os primeiros que apareceram com o ideal de uma República da Grande Indonésia para uma identidade pan-malaia . A versão da Malayness trazida por este grupo foi amplamente modelada no conceito antropológico de raça malaia , que transcende a fronteira religiosa e com a ausência do papel da monarquia. Outra tentativa de redefinir o Malayness foi feita por uma coalizão de partidos políticos de esquerda, a AMCJA , que propôs o termo 'Melayu' como um demônio ou cidadania para uma Malásia independente.

No rastro da rebelião armada lançada pelo Partido Comunista da Malásia , as atividades da maioria das organizações de esquerda foram interrompidas após a declaração de Emergência da Malásia em 1948, que testemunhou uma grande repressão por parte do governo colonial britânico. Este desenvolvimento deixou as facções moderadas e tradicionalistas com a oportunidade de ganhar terreno na luta pela independência da Malásia. Os conservadores liderados pela United Malays National Organization , que veementemente promoveu a língua malaia, o islamismo e a monarquia malaia como pilares da malaios, emergiram com o apoio popular não apenas da população malaia em geral, mas também dos governantes da Conferência dos Governantes . Os protestos em massa desse grupo contra a União malaia , um projeto estadual unitário, forçaram os britânicos a aceitar uma ordem federalista alternativa conhecida como Federação da Malásia , cuja tradução em malaio era Persekutuan Tanah Melayu (literalmente 'Federação da Terra Malaia'). A federação mais tarde seria reconstituída como Malásia em 1963.

Nos tempos modernos, a noção tradicional malaia de fidelidade a um governante, encarregada de proteger o Islã em seu território, é central tanto na Malásia quanto em Brunei. Em Brunei, isso foi institucionalizado sob a ideologia estatal da Monarquia Islâmica Malaia, que foi proclamada no dia de sua independência em 1 de janeiro de 1984. Como um sultanato malaio ainda em funcionamento, Brunei coloca as instituições islâmicas no centro dos interesses do Estado. Ele mantém uma hierarquia social malaia elaborada, central para a comunidade. Na Malásia, nove sultanatos malaios foram formalmente absorvidos pela fundação do estado moderno e a associação histórica do malaio com o Islã está enraizada no Artigo 160 da Constituição da Malásia .

Um certo grau de malaio também é mantido fora de Brunei e da Malásia, em particular, entre as comunidades nas áreas costeiras de Sumatra e Kalimantan na Indonésia e na região sul da Tailândia , que historicamente governada por sultanatos malaios.

Veja também

Religião regional:

Em geral:

Referências

Bibliografia

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