Metrodorus of Scepsis - Metrodorus of Scepsis
Metrodorus of Scepsis ( grego : Μητρόδωρος ὁ Σκήψιος ) (c. 145 AC - 70 AC), da cidade de Scepsis na antiga Mísia , era um amigo de Mitrídates VI de Ponto e celebrado na antiguidade pela excelência de sua memória. Ele pode ser o mesmo Metrodorus que, de acordo com o Ancião Plínio , em consequência de sua hostilidade aos romanos, foi apelidado de "Odiador de Roma" ("Misoromæus"). As informações sobre Metrodorus são muito escassas.
Vida
O mais completo relato antigo da vida de Metrodoro pode ser encontrado em Estrabão :
De Scepsis veio também Demetrius, a quem menciono com frequência, o gramático que escreveu um comentário sobre A organização das forças de Tróia e nasceu mais ou menos na mesma época que Crates e Aristarco; e mais tarde, Metrodorus, um homem que mudou de sua busca pela filosofia para a vida política, e ensinou retórica, na maior parte, em suas obras escritas; e ele usou um estilo totalmente novo e deslumbrou muitos. Por causa de sua reputação, ele conseguiu, embora um homem pobre, em casar-se brilhantemente na Calcedônia; e ele se passou por um calcedônico. E tendo feito corte a Mitrídates Eupator, ele e sua esposa navegaram com ele para Ponto; e ele foi tratado com honra excepcional, sendo nomeado para o cargo de juiz do qual não havia apelação para o rei. No entanto, sua boa sorte não continuou, mas ele incorreu na inimizade de homens menos justos do que ele e se revoltou contra o rei quando ele estava na embaixada em Tigranes, o armênio . E Tigranes o mandou de volta contra sua vontade para Eupator, que já estava fugindo de seu reino ancestral; mas Metrodorus morreu no caminho, seja por ordem do rei ou de doença; pois ambas as contas são dadas de sua morte. Tanto para os Scepsians.
Por um tempo, Mitrídates evitou a captura pelos romanos, permanecendo no território de Tigranes, com um status ambíguo em algum lugar entre o de um hóspede e o de prisioneiro. Aparentemente, Metrodorus estava com Tigranes nesta época. Plutarco oferece um relato relevante dessas circunstâncias em The Life of Lucullus :
Até então, Tigranes não se dignou a ver Mitrídates, nem a falar com ele, embora o homem fosse aliado dele por casamento e tivesse sido expulso de um reino tão grande. Em vez disso, ele o manteve o mais distante possível, em desgraça e desprezo, e permitiu que fosse feito uma espécie de prisioneiro em regiões pantanosas e doentias. Agora, porém, ele o convocou ao seu palácio com sinais de estima e amizade. Lá, em conferência secreta, eles se esforçaram para dissipar suas suspeitas mútuas às custas de seus amigos, colocando a culpa sobre eles. Um deles foi Metrodorus de Scepsis, um homem de fala agradável e amplo conhecimento, que desfrutou da amizade de Mitrídates em um grau tão elevado que foi chamado de pai do rei. Esse homem, ao que parece, uma vez fora enviado como embaixador de Mitrídates a Tigranes, com um pedido de ajuda contra os romanos. Nesta ocasião, Tigranes perguntou-lhe: "Mas qual é o seu próprio conselho para mim, Metrodorus, neste assunto?" Diante disso, Metrodorus, quer por causa dos interesses de Tigranes, quer porque não queria que Mitrídates fosse salvo, disse que, como embaixador, pedia consentimento, mas como conselheiro o proibia. Tigranes revelou isso a Mitrídates, sem supor, quando lhe disse, que puniria Metrodoro além de toda cura. Mas Metrodorus foi imediatamente colocado fora do caminho. Então Tigranes se arrependeu do que havia feito, embora não fosse inteiramente culpado pela morte de Metrodorus. Ele apenas deu um impulso, por assim dizer, ao ódio que Mitrídates já sentia pelo homem. Pois ele havia sido secretamente hostil a ele, como se viu em seus papéis particulares quando foram capturados, nos quais havia instruções para que Metrodoro, assim como outros, fosse condenado à morte. Conseqüentemente, Tigranes deu ao corpo de Metrodorus um sepultamento esplêndido, não poupando despesas ao homem quando morto, embora ele o tivesse traído em vida.
Ovídio também menciona (possivelmente o mesmo) Metrodorus brevemente:
O Scepsian Metrodorus atacou os costumes italianos, não a terra, com uma escrita amarga: e a própria Roma foi acusada de culpa: ainda assim, Roma aceitou a invectiva mentirosa de maneira igual, e o discurso selvagem do autor não lhe fez mal.
Metrodorus é freqüentemente mencionado ao lado de um Charmadas , um membro da Academia , que ensinou por um tempo no Ptolemaeum ateniense, e um aluno de Carneades . Eles são mencionados juntos em cinco passagens diferentes como sendo ambos notáveis por seus poderes de memória. Alguns outros detalhes valiosos estão disponíveis no De oratore de Cícero (3.75):
Embora estivesse sedento por eles, mal experimentei as artes de que falo quando era questor na Ásia, onde consegui um quase contemporâneo meu, um retor da Academia - o Metrodorus cuja memória Antonino estava recordando ...
De acordo com Charles Brittain, isso nos permitiria adivinhar uma data aproximada de nascimento de Metrodorus por volta de 145 aC e indica claramente uma afiliação com a Academia. Também demonstra que Metrodorus era um retórico . Brittain passa a especular que Metrodorus provavelmente estudou na Academia em algum momento durante o período de aproximadamente 130-110 aC, antes de seu retorno à Ásia. Brittain observa: "Isso não prova que Charmadas ensinou Metrodorus, é claro, mas alguém o fez, numa época em que Charmadas, que estava claramente interessado em retórica, estava em Atenas". Brittain também sugere: "Isso torna Metrodorus o mais antigo (certo) retórico acadêmico ..."
Poderes de memória
Metrodorus é freqüentemente mencionado por autores clássicos como Cícero , Quintiliano e Plínio, o Velho como um famoso pelo poder de sua memória. Ele foi considerado uma figura chave no desenvolvimento da arte da memória , um grupo vagamente associado de princípios e técnicas mnemônicas que são usados para organizar impressões de memória, melhorar a evocação e auxiliar na combinação e 'invenção' de idéias.
A memória de Metrodorus é mencionada no De oratore de Cícero (Livro 2, 88), onde Crasso afirma: "Eu vi os maiores homens, homens dotados de uma memória quase divina; em Atenas Carneades; e Metrodorus de Scepsis na Ásia, a quem ouvi ainda está vivo; e ambos disseram que usaram idéias sobre esses lugares, que queriam reter em suas memórias, da mesma maneira que se usa personagens sobre cera. "
A referência do Ancião Plínio aos poderes de memória de Metrodorus afirma explicitamente que ele aperfeiçoou a arte da memória, que se pensava ter sido criada por Simonides de Ceos .
Mitrídates , que era rei de vinte e duas nações, administrava suas leis em tantas línguas e podia arengar em cada uma delas, sem empregar um intérprete. Havia na Grécia um homem chamado Charmidas que, quando alguém lhe pedia algum livro na biblioteca, podia repeti-lo de cor, como se estivesse lendo. A memória, enfim, tornou-se uma arte; que foi inventado pela primeira vez pelo poeta lírico Simonides, e aperfeiçoado por Metrodorus of Scepsis , de modo a permitir que as pessoas repitam palavra por palavra exatamente o que ouviram.
Com Quintilian aprendemos que as técnicas empregadas na arte da memória, desenvolvidas por Metrodorus, incluíam o uso de um esquema memorizado baseado em 360 lugares em doze signos zodiacais:
As imagens são como palavras pelas quais notamos as coisas que temos de aprender, de modo que, como diz Cícero, “usamos os lugares como cera e as imagens como letras”. ... o que me faz pensar ainda mais como Metrodorus pode ter encontrado trezentos e sessenta lugares nos doze signos através dos quais o sol se move. Era, sem dúvida, a vaidade e a arrogância de um homem que se vangloria de uma memória mais forte pela arte do que pela natureza.
Frances A. Yates, em seu trabalho sobre a arte da memória, examina as informações disponíveis sobre as técnicas de memória de Metrodorus com certa profundidade. Ela cita a seguinte passagem de um artigo mais antigo sobre sistemas de memória antigos:
Suspeito que Metrodorus era versado em astrologia, pois os astrólogos dividiam o zodíaco não apenas em 12 signos, mas também em 36 decanos, cada um cobrindo dez graus; para cada decanato havia uma figura de decanato associada. Metrodorus provavelmente agrupou dez fundos artificiais (loci) sob cada figura de decanato. Ele teria, portanto, uma série de loci numerados de 1 a 360, que poderia usar em suas operações. Com um pequeno cálculo, ele poderia encontrar qualquer fundo (locus) pelo seu número, e estava seguro contra a falta de um fundo, uma vez que todos estavam organizados em ordem numérica. Seu sistema foi, portanto, bem projetado para o desempenho de proezas marcantes da memória.
Outras referências
Vários fragmentos atribuídos a um homem com este nome podem ser encontrados em obras clássicas. Os fragmentos a seguir provavelmente se referem ao Metrodoro de Scepsis que estava a serviço de Mitrídates Eupator e que era famoso por sua memória, no entanto, existe a possibilidade de haver mais de um homem identificado com este nome.
As amazonas também vivem nas montanhas acima da Albânia . Já Teófanes, que fez a expedição com Pompeu e estava no país dos albaneses, diz que os gelae e os legae, povo cita, vivem entre as amazonas e os albaneses, e que ali o rio Mermadalis flui, a meio caminho entre essas pessoas e as amazonas. Mas outros, entre os quais Metrodorus de Scepsis e Hypsicrates, que também não desconheciam a região em questão, dizem que as Amazonas vivem nas fronteiras dos Gargarians , no sopé norte das partes das montanhas do Cáucaso que são chamados de Ceraunianos; que as amazonas passam o resto de seu tempo livres para si mesmas, realizando suas várias tarefas individuais, como arar, plantar, pastorear o gado e, particularmente, treinar cavalos, embora as mais corajosas se dediquem principalmente à caça a cavalo e pratiquem exercícios bélicos; que os seios certos de todos são chamuscados quando são crianças, para que possam usar facilmente o braço direito para todos os fins necessários, especialmente o de lançar o dardo; que eles também usam arco e sagaris e escudo leve, e fazem as peles de animais selvagens servirem como capacetes, roupas e cintos; mas que eles têm dois meses especiais na primavera nos quais eles sobem à montanha vizinha que os separa dos gárgaros. Os gárgaros também, de acordo com um antigo costume, vão lá para oferecer sacrifícios com as amazonas e também para ter relações sexuais com elas para gerar filhos, fazendo isso em segredo e na escuridão, qualquer gárgaro ao acaso com qualquer amazona; e depois de engravidá-los, eles os mandam embora; e as fêmeas que nascem são mantidas pelas próprias amazonas, mas os machos são levados aos gárgaros para serem criados; e cada gárgaro a quem uma criança é trazida adota a criança como se fosse sua, considerando a criança como seu filho por causa de sua incerteza.
O que Metrodorus the Scepsian relata, em seu livro 'On Custom', é como uma fábula e deve ser desconsiderado.
Existem também estátuas etruscas espalhadas por várias partes do mundo, que sem dúvida foram originalmente feitas na Etrúria . Eu deveria ter suposto que essas eram estátuas apenas de divindades, se Metrodorus de Scepsis, que tinha seu sobrenome de ódio ao nome romano, nos censurasse por ter pilhado a cidade de Volsinii por causa das duas mil estátuas que continha.
Megasthenes nos informa que, na Índia, as serpentes crescem até um tamanho imenso, a ponto de engolir veados e touros; enquanto Metrodorus diz, que sobre o rio Rhyndacus , em Pontus, eles agarram e engolem os pássaros que estão voando acima deles, por mais alto e quão rápido seu vôo.
Em qualquer outro momento, também, se uma mulher se desnudar enquanto está menstruada e caminhar em volta de um campo de trigo, as lagartas, vermes, besouros e outros vermes cairão das espigas de milho. Metrodorus of Scepsis nos diz que esta descoberta foi feita pela primeira vez na Capadócia; e que, em conseqüência de tais multidões de cantáridas serem encontradas para procriar ali, é prática as mulheres caminharem pelo meio dos campos com suas vestes dobradas acima das coxas.
Adamas também vence e neutraliza venenos, dissipa o delírio e bane perturbações infundadas da mente; daí é que alguns lhe deram o nome de 'ananchitas'. Metrodorus of Scepsis é o único autor, que eu conheço, que diz que esta pedra é encontrada também na Alemanha e na ilha de Basilia, onde o âmbar é encontrado. Ele diz, também, que isso é preferível à pedra da Arábia; mas pode haver alguma dúvida de que sua declaração está incorreta?
Com as águas desses riachos o Padus se une, e com eles se deságua no mar, formando, segundo a maioria dos escritores, entre os Alpes e a orla marítima uma figura triangular de 2.000 estádios de circunferência, não muito diferente do Delta formado pelo Nilo no Egito. Sinto-me um tanto envergonhado de ter que pedir emprestado aos gregos qualquer declaração em referência à Itália; Metrodorus of Scepsis, no entanto, informa-nos que este rio obteve o seu nome de Padus pelo facto de na sua nascente existirem numerosos pinheiros, que na língua gaulesa se chamam "padi".