Inteligência moral - Moral intelligence

Inteligência moral é a capacidade de entender o certo do errado e de se comportar a partir do valor que se acredita ser certo (semelhante à noção de competência moral ). A inteligência moral foi desenvolvida pela primeira vez como um conceito em 2005 por Doug Lennick e Fred Kiel, Ph.D. Grande parte da pesquisa envolvida com inteligência moral concorda que essa característica é baseada em habilidades, ao invés de baseada em traços . Portanto, a inteligência moral é vista como uma habilidade que pode ser desenvolvida com a prática. Beheshtifar, Esmaeli e Moghadam (2011) afirmam que a inteligência moral é a “'inteligência central' para todos os humanos ”. É considerada uma forma distinta de inteligência , independente de ambosinteligência emocional e cognitiva .

Modelos

Existem dois 'modelos' gerais de inteligência moral que são recorrentes na literatura.

Doug Lennick e Fred Kiel, Ph.D., autores de Moral Intelligence e os criadores do termo, identificaram quatro competências da inteligência moral: integridade, responsabilidade, perdão e compaixão.

Outro modelo identificado de inteligência moral foi proposto pela autora Michele Borba, Ed.D., em seu livro Construindo Inteligência Moral : As Sete Virtudes Essenciais que Ensinam as Crianças a Fazer a Coisa Certa. Borba destaca sete virtudes essenciais da inteligência moral: empatia, consciência, autocontrole, respeito, bondade, tolerância e justiça. Em seu livro, Borba apresenta um plano passo a passo para que os pais ensinem aos filhos essas virtudes para aprimorar sua inteligência moral.

Liderança

A inteligência moral é proposta uma característica importante que os líderes devem ter. Beheshtifar, Esmaeli e Moghadam (2011) estudaram os efeitos da inteligência moral na liderança e identificaram que a inteligência moral afeta o desempenho geral de uma organização porque os líderes moralmente inteligentes são mais comprometidos, aprendem continuamente com os outros ao seu redor, são mais humildes, e mais dispostos a arriscar seus próprios interesses pelo bem maior dos objetivos morais.

Beheshtifar e colegas argumentam que a inteligência moral oferece um “grande potencial para melhorar nossa compreensão do aprendizado e do comportamento ” e, em particular, nas funções de liderança. De acordo com suas pesquisas, a inteligência moral é a força motriz de nossas outras formas de inteligência. Rahimi (2011) afirma que os humanos nascem com um instinto moral natural e que as decisões morais são tomadas de forma rápida e subconsciente. Beheshtifar e seus colegas acreditam que dentro desse instinto moral reside "conhecimento moral inacessível".

Beheshtifar, Esmaeli e Moghadam (2011) relataram que há uma quantidade significativa de pesquisas para apoiar que a eficácia da liderança está positivamente correlacionada com a inteligência. Isso significa que pessoas mais inteligentes provavelmente serão bons líderes. No entanto, os pesquisadores sugerem que pessoas mais inteligentes nem sempre são os melhores ou mais eficientes líderes. Eles chegam a afirmar que outros estudos descobriram que “ser muito mais inteligente do que seus subordinados pode realmente prejudicar a liderança eficaz” devido ao nível de comunicação entre os líderes e seguidores.

Embora a inteligência moral esteja frequentemente associada ao mundo dos negócios , Beheshtifar e colegas concordam que essa forma de inteligência não se encontra apenas no campo da psicologia empresarial .

Educação

A educação é considerada um "esforço moral". A Associação de Supervisão e Desenvolvimento Curricular (ASCD) declarou durante um painel sobre educação moral que as escolas devem definir e ensinar valores morais universais como parte do currículo.

Rodney H. Clarken, da Escola de Educação da Northern Michigan University , argumentou que a inteligência moral deve ser ensinada às crianças dividindo-a em três domínios diferentes: cognitivo , afetivo e conativo . O domínio cognitivo é usado para compreender e desenvolver um senso de inteligência moral, ensinando às crianças o certo e o errado , a aplicação prática das virtudes e o exercício da resolução de problemas morais . O domínio afetivo é uma abordagem para desenvolver a inteligência moral por meio do senso de quando uma situação é um dilema moral , sabendo como responder a um problema de forma adequada e aprendendo como desenvolver um conjunto de valores. Por último, o domínio conativo inclui o estabelecimento de metas, a ação e a perseverança.

Leitura adicional

• Tanner, C. & Christen, M. (2014). Moral Intelligence - A Framework for Compre Moral Competences. Em M. Christen et al. (eds.), Empirically Informed Ethics: Morality between Facts and Norms (119-136). Zurique, Suíça: Springer International Publishing.

Referências