Lemas da Espanha franquista - Mottos of Francoist Spain

O brasão da Espanha franquista incorpora os lemas " Una Grande Libre " e Plus Ultra . É constituído pelo tradicional escudo espanhol (as armas de Castela, Leão, Aragão, Navarra e Granada), bem como por outros ícones heráldicos como os Pilares de Hércules . Inclui elementos adotados dos Reis Católicos , como a Águia de São João e o jugo e flechas . Veja também: Símbolos do franquismo .

Os lemas do franquismo são lemas que encapsulam os ideais da ditadura franquista . Embora o regime tivesse muitas influências ideológicas ( tradicionalismo , catolicismo nacional , militarismo e sindicalismo nacional ), ele empregou o falangismo em seus movimentos populares. A ideologia falangista foi facilmente incorporada na criação de lemas, pois se acredita demonstrar uma certa relutância em relação às agendas políticas e favorecer o empirismo, a ação e a simplificação de ideias.

Embora esses lemas tenham se originado da atividade de diferentes intelectuais de direita e partidos políticos nacionalistas durante a Segunda República Espanhola , seu uso se generalizou e provou ser uma ferramenta de propaganda eficaz usada pela facção nacionalista durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) em mobilizar a opinião pública e persuadir a população a se conformar com as idéias nacionalistas. Os lemas também eram frequentemente usados ​​como cantos políticos durante a ditadura de Franco (1939–1975).

Além de alcançar a vitória militar, a facção rebelde, ou nacionalista, usou com sucesso a propaganda para vincular o termo "nacional" ao conceito da própria Espanha . Isso é resultado do período prolongado em que o regime permaneceu no poder sem qualquer resistência pública, apesar da oposição clandestina. Nem todos os integrantes do regime apoiavam cegamente as simplificações demonstradas em España como problema pelo intelectual falangista Pedro Laín Entralgo . Rafael Calvo Serer respondeu a isso com seu problema do pecado da Espanha, expressando crenças tradicionais e ortodoxas. Essas crenças tiveram que ser adotadas, pois assumir uma postura tradicional e mostrar 'apoio inabalável' a Franco era a única forma de manter qualquer aparência de poder, como destacou Luis Carrero Blanco ao se referir a Franco e tudo o que o Caudillo representava:

[...] minha lealdade a [Franco] e seu trabalho é, sem dúvida, sincero e totalmente transparente; não é restringido por limitações, nem é afetado por dúvidas ou reservas [...]

Durante a transição da Espanha para a democracia , não apenas os lemas e símbolos do franquismo foram abandonados, mas também houve um declínio no uso de símbolos nacionais em geral. Mesmo a referência à 'Espanha' foi frequentemente substituída por outros termos (como 'este país', embora este termo já fosse utilizado no período romântico pelo escritor espanhol Mariano José de Lara ), ao mesmo tempo que aumentava o uso de termos. relacionadas com o nacionalismo regional .

¡Una, Grande y Libre! (Um, ótimo e grátis)

Una, Grande y Libre ( inglês : One, Great and Free ou United, Great and Free) era o lema tripartido franquista que expressava o conceito nacionalista da Espanha como:

  • 'indivisível', expressando oposição a qualquer tipo de separatismo ou descentralização territorial ;
  • 'imperial', referindo-se à parte do império espanhol estabelecida na América, bem como aquela que se pretendia construir na África;
  • e 'não sujeito a influências estrangeiras', referindo-se à conspiração judaico-maçônica-comunista internacional que os nacionalistas acreditavam controlar a União Soviética , as democracias europeias e os Estados Unidos (até os acordos de 1953 ), bem como um grande número de ameaças ao regime consideradas anti-espanholas, comunistas, separatistas, liberais (ver também: Terror Branco ).

O lema foi criado pelo estudante jonsista Juan Aparicio López (ele também criou o lema Por la Patria, el Pan y la Justicia ; "pela Pátria, pelo Pão e pela Justiça" e também esteve por trás da adoção do Jugo e das Setas como símbolo da JONS, bem como a bandeira vermelha e preta), e foi posteriormente adotada pela Falange Española de las JONS junto com outros símbolos da JONS .

Una, Grande y Libre costumava ser usada no final dos discursos; O líder exclamava três vezes ¡España! , e o público responderia sucessivamente a cada um destes gritos com ¡Una !, ¡Grande! e finalmente ¡Libre! . O efeito foi semelhante à forma como Amen é usado na igreja, bem como ao canto de "Sieg Heil!" na Alemanha nazista . O teatro continuaria com um roteiro quase coreografado de ¡Arriba España !, ¡Arriba! José Antonio, ¡Presente !, Caídos por Dios y por España, ¡Presente !. ¡Viva Franco !, ¡Viva! , ou apenas entoando ¡Franco, Franco, Franco…!

Em sua mensagem de despedida ao povo espanhol após sua morte em 1975, Franco referiu-se à "grande tarefa de tornar a Espanha unida, grande e livre".

O slogan foi incorporado ao hino falangista, Cara al Sol ; terminou com a estrofe ¡España una! ¡España grande! ¡España libre! (Espanha, um [unido]! Espanha, ótimo! Espanha, grátis!)

Una patria, un estado, un caudillo (uma pátria, um estado, um líder)

Embora ¡Una, Grande y Libre! foi o lema mais difundido durante a ditadura de Franco, una Patria, un estado, un caudillo é outro lema tripartido amplamente utilizado entre 1936 e o ​​início de 1940. O lema foi divulgado pelo confidente de Franco, fundador da Legião Espanhola, José Millán Astray , que admirava profundamente o Caudillo . Nos primeiros meses da Guerra Civil Espanhola, quando Franco ainda era membro da Junta de Defensa , Millán Astray percorreu as áreas controladas pelos nacionalistas, especialmente as províncias de Castela e Navarra, servindo à causa pessoal de Franco e convencendo as tropas e oficiais da reivindicação indiscutível de Franco como o líder da Espanha.

Depois de criar o lema ¡Viva la muerte! (Viva a morte! ), Millán Astray adaptou o nazista Ein Volk, ein Reich, ein Führer (um povo, um império, um líder) para criar o lema Una patria, un estado, un caudillo . Quando a Junta de Defensa se tornou Junta Técnica del Estado e Franco foi nomeado chefe de Estado, tornou-se obrigatório que todos os jornais e cartões postais nas zonas controladas pelos nacionalistas incluíssem esse lema em seu cabeçalho.

Significado do lema tripartido

O Monumento a Eugenio D'Ors em Madrid inclui descrições de partes da sua obra, muitas das quais são referências de lemas franquistas.

Muitos slogans franquistas foram propositadamente concebidos para serem lemas tripartidos em clara referência ao simbolismo religioso (a Santíssima Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo). Isso compara implicitamente a Espanha às características definidoras da Igreja Católica Romana; "Católico" (significando universal), "Apostólico" (significando escolhido) e "Romano" (significando unido). Essas comparações devem ser vistas no contexto do nacional-catolicismo, um aspecto essencial da ideologia franquista. Embora o nacional-catolicismo não fosse um componente-chave da ideologia falangista (e às vezes era até combatido pelos falangistas), ele foi usado pela Falange como um artifício retórico.

Ao longo da história, ideias e conceitos foram frequentemente incorporados e expressos como lemas tripartidos. Acredita-se que essa ocorrência tenha se originado com populações indo-europeias, que adoravam três deuses como um só. As classes sociais dessas populações também foram divididas em três categorias, de forma semelhante às das sociedades medievais e do Antigo Regime . Outros lemas tripartidos incluem " Liberté, égalité, fraternite " (liberdade, igualdade, fraternidade), criado durante a Revolução Francesa; " Dios, Patria y Libertad " (Deus, Pátria e Liberdade), usado na República Dominicana; e " Dios, patria, rey " (Deus, Pátria, Rei), que remonta ao Carlismo , uma ideologia espanhola tradicionalista de direita.

Além dos lemas, exemplos de outras classificações tripartidas são as categorias da Falange de "unidades naturais da vida política" ("Família, conselho municipal, sindicato"). Além disso, na filosofia do idealismo absoluto, o método dialético da teoria hegeliana (tese, antítese, síntese) também é composto de três partes. Em algumas ocasiões, essas classificações de três partes foram associadas a uma maneira "ocidental" ou "patriarcal" de ver o mundo, que contrasta com o ponto de vista bipartido "oriental" ou "matriarcal" (yin e yang).

Oposição aos lemas franquistas

Conforme discutido em um artigo de opinião de Anton Reixa, durante a ditadura de Franco havia quem respondesse aos lemas franquistas acima com paródias como 'Só existe uma Espanha (porque se houvesse outra, estaríamos todos lá).'

As pessoas também se opuseram ao regime de maneiras mais sutis, como cantando a última parte do lema Una, Grande y Libre mais alto do que os outros, enfatizando a palavra "Livre". Essa forma de protesto é ilustrada no filme Las trece rosas (2007), que tem como foco um grupo de meninas que aguardava a sentença de morte no Presídio de Ventas, em Madri, em 1939. Por coincidência, um dos motivos de sua prisão é a distribuição de propaganda contendo um lema oposto a Franco: menos Franco y más pan blanco (Menos Franco e mais pão branco). Isso pode ser interpretado como uma resposta tanto aos cantos de 'Franco, Franco' quanto a uma crítica aos slogans franquistas como "Nenhuma casa sem lareira nem espanhol sem pão", lema impresso nas embalagens de pão que foram usados ​​para 'bombardear' a retaguarda republicana nos estágios finais da Guerra Civil, a fim de mostrar a superioridade e suposta benevolência da facção rebelde, bem como a fome que prevalecia nas zonas republicanas.

Uma canção escrita em catalão por Joan Manuel Serrat (Temps era temps) refere-se ao período do pós-guerra como a "época do ¡Una, Grande y Libre!"

¡Arriba España! (Up with Spain!)

Medalha comemorativa da vitória nacionalista na Guerra Civil, estampada com o lema Arriba España .

A decisão de usar 'up' em vez de 'long live' foi justificada com base em que o termo 'live' era insuficiente. A palavra "para cima" transmite a ideia de patriotas espanhóis em posição de sentido, afirmando sua vontade ativa de melhorar a Espanha. Também ressoou com a crença providencial de que todos os eventos são predeterminados por Deus.

O triunfo final da Espanha está na segurança e na fé. Assim, segurança e fé significarão uma Espanha única, grande e livre, que triunfará da maneira que sempre desejamos. Isso permitirá que a Espanha volte ao que era antes, ao seu caminho e às suas raízes. Porque a história da Espanha nada mais é do que isso: uma busca constante pelos ideais mais elevados da alma. Não nos curvamos diante de coisas baixas, menores ou insignificantes. Não servimos nada além do mais elevado e maior. Por isso, ao dizer "Up with Spain", resumimos a nossa história e, ao mesmo tempo, ilustramos a nossa esperança. Porque o que queremos é que a Espanha volte ao seu "lugar de direito", ao lugar que a história lhe atribuiu. E esse lugar é “para cima”, ou seja, lá em cima, perto do espírito, do ideal, da fé ... e acima de tudo, perto de Deus ”.

-  José María Pemán, 1939

Si eres español, habla español (se você é espanhol, fale espanhol)

Mais informações: Políticas linguísticas da Espanha franquista

O lema 'Fale a língua do império' também foi empregado, conforme instruído por um pôster uma vez exposto no pátio da Universidade de Barcelona . Este lema foi possivelmente inspirado em Antonio de Nebrija , que escreveu em 1492 que "A língua sempre foi companheira do império" na Gramática castellana , a primeira obra dedicada à língua espanhola e suas regras.

Esses lemas foram usados ​​principalmente na Catalunha para desencorajar o uso do catalão depois que a região foi tomada pelo exército de Franco na fase final da Guerra Civil (Barcelona foi tomada em 26 de janeiro de 1939), e também foram usados ​​em o período do pós-guerra.

Rússia é culpada (a Rússia é culpada)

Este slogan é retirado do discurso Ramón Serrano Suñer feita no dia 23 of de Junho de , 1941 , um dia após a Alemanha invadiu a União Soviética (conhecido como Operação Barbarossa ), no qual ele culpa de Stalin Rússia comunista para a Guerra Civil Espanhola, e incentiva a apoio da Alemanha nazista de Hitler em sua luta contra eles. A citação foi impressa em jornais e empregada pelo movimento anti-soviético que criou a Divisão Azul , formada por voluntários e incorporada ao exército alemão. Acreditava-se que esses voluntários não afetavam ou comprometiam a posição oficial de neutralidade da Espanha (embora Franco favorecesse as potências do Eixo). Eventualmente, a pressão das potências ocidentais força o governo de Franco a retirar a divisão.

A Rússia é culpada! Culpado por nossa guerra civil. Culpado pela morte de José Antonio. A história exige que a Rússia seja exterminada, assim como o futuro da Europa ...

-  Ramón Serrano Súñer

Os clichês em torno da Rússia geralmente continham alguma verdade, tornando o país um alvo fácil que as pessoas podiam culpar por seus infortúnios. Esses clichês incluem " o ouro de Moscou " (que se refere à transferência pela República das reservas de ouro do Banco da Espanha durante a guerra civil como pagamento pela assistência militar soviética, que o governo de Franco exigia que fosse devolvida à Espanha) e os " Filhos da Rússia " ( que foram evacuados da zona republicana e, ao contrário dos que foram enviados para a França ou outros países ocidentais, não foram autorizados a regressar à Espanha). O documentário " Los Niños de Rusia " de Jaime Camino explora esse assunto.

A chance de a Espanha se vingar simbolicamente surgiu durante a Copa Européia das Nações de 1964 , na qual a partida da Espanha contra a União Soviética foi vencida pelo lendário gol de Marcelino . O uso que a Espanha faz do futebol como uma válvula de escape para as tensões sociais se reflete na expressão " Pan y fútbol " ("Pão e futebol", adaptado da frase " Pão e circo ", usada para descrever as tentativas de um governo de gerar aprovação pública por meio da distração. )

Gibraltar es español (Gibraltar é espanhol)

A fronteira entre Gibraltar e Espanha , conhecida em espanhol como 'portão de ferro forjado de Gibraltar', foi fechada pelo regime franquista para exercer pressão sobre o governo britânico na esperança de que as negociações sobre o território começassem. Só foi reaberto na década de 1980 pelo governo de Felipe González .

A concessão de Gibraltar à Grã-Bretanha no Tratado de Utrecht em 1713 levou a uma demanda contínua para que o território fosse reintegrado como parte da Espanha. No entanto, o nível dessa demanda variou ao longo dos anos. A Segunda Guerra Mundial permitiu a Franco aproveitar as possibilidades estratégicas trazidas pela colônia inglesa, usando-a tanto nas negociações com Hitler quanto nas negociações com as potências aliadas , nenhuma das quais acabou enfrentando os militares espanhóis. Após a derrota da Alemanha, a pressão internacional sobre o regime franquista fez com que o país ficasse isolado; este ponto foi empregado periodicamente em esforços para influenciar a opinião pública dentro da Espanha.

Protestos, a maioria dos quais não planejados, ocorreram como resultado dos sentimentos anti-ingleses do país, com os presentes gritando "Gibraltar espanhol!" Protestos notáveis ​​são aqueles que ocorreram em 1955 em reação à visita de Elizabeth II ao território britânico.

Uma exposição oficial intitulada "Spanish Gibraltar" foi apresentada na Biblioteca Nacional em 1955. Surpreendentemente, aqueles que viviam em San Roque , o município mais próximo de Gibraltar, se opuseram avidamente ao envio de uma pintura do Nazareno, que iria acompanhar outras imagens (como como a Virgen Santa María Coronada e a Madre de San Roque ) da cidade a ser exposta. Estas imagens foram originalmente adoradas em Gibraltar e levadas para San Roque pelos gibraltinos quando fugiram da cidade durante o século XVIII. Os habitantes da cidade de San Roque temiam que o quadro não fosse devolvido; no entanto, suas preocupações foram superadas e a pintura foi levada para a exposição.

Demonstrações de patriotismo fizeram com que muitos lugares (como Almería , Alcázar de San Juan , Anchuras , Consuegra , Setenil de las Bodegas , Torredelcampo , Torrijos ) tivessem ruas com o nome "Gibraltar espanhol".

Veja também

Referências

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  10. ^ Eugenio D'Ors, localizado na Puerta de Velázquez do Museu do Prado, em frente ao Edificio de los Sindicatos Verticales, atual Ministério da Saúde:

    Todo pasa, vna sola cosa te sera contada y es tv obra bien hecha. Noble es el qve se exige y hombre, tan solo, qvien cada dia renveva su entvsiasmo, sabio, al descvbrir el orden del mvndo, que inclvye la ironia. Padre es el responsable, y patricia mision de servicio la politica. Debe ser catolica, qve es decir, vniversal, apostolica, es decir escogida, romana es decir, vna. Vna también la cvltvra, estado libre de solidaridad en el espacio y continvidad en el tiempo qve todo lo qve no es tradicion es plagio. Peca la natvraleza, filho enfermizos ocio y soledad qve cada cval cvltive lo qve de angelico le agracia, en amistad y dialogo.

    O texto se encontra no Monumento a Eugenio d'Ors (Madrid) .
  11. ^ Dumézil, G. (11/09/2007). "La tríada indoeuropea" . Arquivado do original em 11/09/2007 . Obtido em 2020-01-14 .
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  23. ^ Pesquisa do Google Maps