Oslac - Oslac
Óslác é um nome anglo-saxão teofórico , cognato ao antigo nórdico Ásleikr / Áslákr (latinizado Ansleicus , moderno escandinavo Aslak ) e ao antigo alto alemão Ansleh ( Anslech , Ansleccus ). É composto de ós "deus" e lác "jogo, esporte; oferenda, sacrifício".
Indivíduos históricos com o nome incluem:
- um filho de Æthelfrith da Nortúmbria (registrado no MS E da Crônica Anglo-Saxônica sa 617),
- rei Oslac de Sussex (século 8),
- Oslac de Hampshire, mordomo de Æthelwulf de Wessex (século 9),
- conde Oslac da Nortúmbria (século 10),
- Anslech de Bricquebec (século X).
- Ansleicus é o nome de um dinamarquês convertido ao cristianismo em 864 de acordo com os Milagres de São Riquier . Este Ansleicus posteriormente mediou entre Carlos, o Calvo, e os invasores Viking da Normandia.
Os topônimos do francês normando Anneville são de Anslecvilla "a fazenda de Ansleicus" e também de Annebecq (cf. o patronímico normando Anlec ainda menciona em Jersey 1306 e em Hémévez por volta de 1320).
O nome é atestado em uma inscrição rúnica medieval em uma bainha de espada encontrada em Tangen , Hedmark (a espada Korsøygarden , datada de c. 1100), lendo aumutær: geþemik: aø ͡slikæramik (normalizado Old Norse Auðmundr gerði mik, Ásleikrá mik ) " me fez, Asleik me possui ". Como nome próprio, o Oslac inglês, ao contrário do Aslak norueguês, está praticamente extinto, mas sobrevive no inglês moderno como sobrenome, além de Oslac também nas grafias Aslock , Ashlock e Hasluck .
Baseado nos cognatos do nome anglo-saxão, alto alemão antigo e nórdico antigo, Koegel (1894) assume que o termo * ansu-laikom pode remontar aos tempos germânicos comuns, denotando um Leich für die Götter , um hino, dança ou jogar para os deuses no início do paganismo germânico . Grimm (sv "Leich") compara o significado do grego χορός , denotando primeiro a procissão cerimonial para o sacrifício, mas também dança ritual e hinos pertencentes ao ritual religioso. Hermann (1906) identifica como tais * ansulaikom as canções de vitória dos mercenários Batavi servindo sob Gaius Julius Civilis após a vitória sobre Quintus Petillius Cerialis na rebelião Bataviana de 69 (de acordo com Tácito ), e também a "canção abominável" para Wodan cantada pelos lombardos na celebração da vitória em 579. O animal do sacrifício era uma cabra, em torno de cuja cabeça os lombardos dançavam em círculo enquanto cantavam o hino da vitória. Como seus prisioneiros cristãos se recusaram a "adorar o bode", todos foram mortos (Hermann presume) como uma oferta a Wodan.