Beduíno Palestino - Palestinian Bedouin
Os beduínos palestinos são uma parte orgânica do povo palestino, caracterizada por um estilo de vida semipastoril e agrícola. Originário da região de Bi'r as-Saba '/ Beersheba , no sul da Palestina histórica, os beduínos palestinos estão agora, após várias ondas de deslocamento forçado, predominantemente concentrados no Sul ( al-Naqab / Negev e Gaza), no Norte (al- Jalil / Galiléia ) e na área de Jerusalém. A comunidade beduína vive na região de Bi'r as-Saba '/ Naqab, que se estende de Gaza ao Mar Morto, pelo menos desde o século V. Bi'r as-Saba ', o Naqab e bilad Gaza são termos topográficos / topológicos usados por comunidades do sul da Palestina. Os beduínos Bi'r as-Saba '/ Naqab referem-se a si próprios como os árabes de Bi'r as-Saba' ('al-saba urbano' ou Saba'wi) .
Visão geral
Após a criação de Israel em 1948 e da Nakba (catástrofe palestina), a maioria dos beduínos palestinos foi expulsa para os países vizinhos. Apenas 13.000 dos 95.000 beduínos permaneceram em suas terras na região de Naqab e Bi'r as-Saba'. Eles foram confinados em uma zona militarizada a nordeste de Bi'r as-Saba 'até 1967 e separados das comunidades judaica e de outras comunidades palestinas. Hoje, mais de 300.000 beduínos palestinos vivem na região de Naqab e Bi'r as-Saba '. Eles residem em cidades planejadas pelo governo e em aldeias que o estado classifica como 'não reconhecidas'. Existem 37 aldeias beduínas não reconhecidas e 11 outras aldeias que apenas parcialmente são reconhecidas ou em processo de reconhecimento pelo governo israelense. As aldeias não reconhecidas acomodam um componente significativo da comunidade. As sete cidades planejadas pelo governo foram estabelecidas a partir do final da década de 1960 em uma tentativa de urbanizar à força os beduínos palestinos, mas a maioria delas resistiu à realocação, temendo perder suas aldeias históricas e reivindicações de terras. A urbanização forçada de beduínos palestinos pode ser entendida como parte do colonialismo colonizador israelense . O objetivo era separar os beduínos do resto da comunidade palestina e criar uma população sem terra que seria mais fácil de controlar, assimilar e, finalmente, de apagar, abrindo espaço para novos assentamentos judeus no Naqab. Na verdade, o processo de urbanização forçada no Naqab minimizou severamente o uso da terra pastoril e agrícola dos beduínos palestinos, e colocou em risco sua cultura tradicional nativa, incluindo rica poesia oral.
Luta pela terra
Os beduínos palestinos têm noções claras de propriedade da terra e, historicamente, entretêm estilos de vida semipastoris e agrícolas. No entanto, os estudos orientalistas e israelenses costumam vê-los romanticamente como nômades vagando pelo deserto, que são social e culturalmente distintos do resto da população palestina. As políticas administrativas israelenses reforçam ainda mais essa falsa imagem dos beduínos como um povo nômade sem terra, negando-lhes seus direitos históricos à terra, expropriando-os e deslocando-os, explorando seus recursos e colonizando suas terras com colonos israelenses judeus. Isso levou a uma luta feroz pela terra no distrito de Naqab e Bi'r as-Saba '.
O governo israelense formou uma série de comitês para resolver a disputa sobre a propriedade da terra no Naqab, o último sendo o Comitê Prawer formado em 2011. Ele foi chefiado por Ehud Prawer, chefe do Departamento de Planejamento de Políticas dentro do Gabinete do Primeiro Ministro e ex- vice-chefe do Conselho de Segurança Nacional, mas não incluiu nenhum representante beduíno. O Plano Prawer, também chamado de Projeto de Lei sobre o Arranjo de Assentamentos Beduínos no Negev , foi comercializado pelo governo como um plano para melhorar significativamente as vidas dos beduínos palestinos, mas desencadeou uma resistência beduína generalizada. Embora supostamente baseado na recomendação emitida pela Comissão Goldberg em 2007, que reconheceu a conexão histórica do beduíno com a terra e propôs que metade de suas reivindicações de terra fossem concedidas, o Plano Prawer ofereceu um acordo de apenas menos de 27 por cento das reivindicações e não mencionou quaisquer aldeias não reconhecidas.
Em 2013, o Plano Prawer foi modificado ainda mais quando a 'Lei para a Regulamentação do Povoamento Beduíno no Negev', ou Projeto de Lei Prawer-Begin, foi aprovada. Seguiu-se a demolição intensiva de habitações e outros 40.000 beduínos continuam a ser ameaçados de expulsão e demolição das suas aldeias. A comunidade beduína palestina enfrentou essa ameaça com forte resistência, liderada pelo Conselho Regional de Aldeias Não Reconhecidas (RCUV) e outras organizações locais. Jovens do sexo feminino e masculino beduínos também foram atores-chave na resistência ao Plano Prawer. Unindo-se a um forte movimento jovem ( al-hirak al-shababi), eles usaram táticas de mídia social e outras formas populares não violentas de resistência, como protestos e manifestações. Juntas, essas lutas de resistência local levaram à retirada e congelamento do Plano Prawer.
O movimento de resistência dos beduínos palestinos contra o deslocamento forçado, demolições de casas e anexação de terras, conforme previsto pelo Plano Prawer, recebeu forte atenção e apoio internacional. Como resultado, os beduínos palestinos são cada vez mais reconhecidos como um povo indígena da terra, inclusive pela ONU em 2007, e como parte integrante da comunidade palestina.