Parasakthi (filme) - Parasakthi (film)

Parasakthi
Pôster de lançamento teatral
Dirigido por	Krishnan – Panju
Roteiro de	M. Karunanidhi
Baseado em	Parasakthi por Pavalar Balasundaram
Produzido por	PA Perumal Mudaliar
Estrelando	Sivaji Ganesan S. V. Sahasranamam S. S. Rajendran Sriranjani Jr. Pandari Bai
Cinematografia	S. Maruti Rao
Editado por	Panjabi
Música por	R. Sudarsanam Pontuação de fundo: Saraswathi Stores Orchestra
produção empresa	Imagens Nacionais
Distribuído por	Imagens Nacionais
Data de lançamento
Tempo de execução	188 minutos
País	Índia
Língua	tâmil

Parasakthi ( transl.  A Deusa Supremo ; pronunciado  [paɾaːsakti] ) é um 1952 indiana Tamil -language filme do drama dirigido por Krishnan-Panju e escrita por M. Karunanidhi . O filme é estrelado por Sivaji Ganesan , SV Sahasranamam , SS Rajendran , Sriranjani Jr. e Pandari Bai . É a estréia na atuação cinematográfica de Ganesan e Rajendran. Baseado na peça de Pavalar Balasundaram de mesmo nome, Parasakthi narra os infortúnios que aconteceram aos membros de umafamília tâmil duranteSegunda Guerra Mundial .

A Central Studios planejou inicialmente criar um filme baseado na peça Parasakthi e na peça En Thangai de TS Natarajan ; no entanto, a ideia foi abandonada depois que Natarajan se opôs. Os direitos do filme de Parasakthi foram posteriormente comprados por PA Perumal da National Pictures , com o patrocínio de AV Meiyappan . A trilha sonora foi composta por R. Sudarsanam , a cinematografia por S. Maruti Rao e Panju editou o filme sob o pseudônimo "Panjabi". As filmagens começaram em meados de 1950, mas levaram mais de dois anos para serem concluídas

Parasakthi foi lançado em 17 de outubro de 1952, durante a ocasião festiva de Diwali , e enfrentou controvérsias por causa de sua representação dos brâmanes e costumes e práticas hindus sob uma luz negativa. A sociedade elitariana, incluindo o então governo do Estado, exigiu até que o filme fosse banido. Apesar desses protestos, o filme foi elogiado por seus diálogos e pela atuação dos atores, e se tornou um sucesso comercial com uma exibição teatral de mais de 175 dias. Parasakthi adquiriu status de culto no cinema Tamil e se tornou um criador de tendências para diálogos e atuação em filmes Tamil posteriores.

Enredo

Chandrasekaran, Gnanasekaran e Gunasekaran são três irmãos imigrantes indianos que vivem em Rangoon , Burma , com Saraswati, esposa de Chandrasekaran. Sua irmã mais nova, Kalyani, foi criada em sua cidade natal , Madurai , Tamil Nadu, por seu pai, Manickampillai. Em 1942, durante a Segunda Guerra Mundial , os três irmãos e Saraswati planejam visitar Madurai para assistir ao casamento iminente de Kalyani com um escritor chamado Thangappan. Devido às condições de guerra e bombardeio dos portos birmaneses pelo Japão, a empresa de navegação oferece apenas uma passagem; Gunasekaran, o irmão mais novo, o pega e parte para Tamil Nadu. O navio não chega a tempo devido aos perigos da guerra, e o casamento de Kalyani ocorre sem a presença de nenhum de seus irmãos.

Kalyani fica grávida. Mas no dia em que ela deu à luz seu filho, Thangappan morre em um acidente e Manickampillai morre de choque, deixando Kalyani e seu filho na miséria. Sua casa é leiloada e ela ganha a vida vendendo comida nas ruas. Gunasekaran, depois de ficar preso no mar por vários meses, finalmente chega a Tamil Nadu em Madras . No entanto, ao assistir a uma apresentação de dança, ele é roubado de todos os seus pertences após ser embriagado . Empobrecido, ele fica furioso com o status do outrora glorioso Tamil Nadu e finge a loucura se entregando a vários truques para ganhar a vida. Gunasekaran finalmente encontra sua irmã carente em Madurai, depois de saber da morte de seu pai e de sua pobreza. Ele continua a brincar de louco e não revela sua verdadeira identidade para ela devido à sua pobreza, mas paira ao redor dela. Kalyani fica irritada com o comportamento do estranho, sem saber que ele é seu irmão.

Kalyani é quase molestado por um vagabundo chamado Venu, mas é salvo por Gunasekaran. Mais tarde, ela deixa Madurai e chega a Tiruchi , onde consegue trabalho como empregada doméstica da feirante Narayana Pillai, que também tenta molestá-la. Ela é salva por sua esposa e deixa o emprego. Enquanto procura por sua irmã, Gunasekaran chega a Tiruchi e se depara com Vimala, uma mulher rica, a quem ele explica a situação miserável dele e de sua irmã na sociedade. Depois de descansar na casa dela por um tempo, ele sai silenciosamente para continuar procurando por Kalyani.

À medida que os bombardeios japoneses se intensificam na Birmânia, Chandrasekaran e Gnanasekaran decidem retornar à Índia. Chandrasekaran, acompanhado por Saraswati, chega a Tiruchi com segurança e se torna um juiz, mas Gnanasekaran se perde na jornada e perde uma perna no bombardeio antes de chegar à Índia. Ele implora para viver, forma uma associação para mendigos e tenta reformá-los. Kalyani chega à casa palaciana de Chandrasekaran em busca de comida, mas Chandrasekaran a expulsa sem reconhecê-la. Mais tarde, ela chega a um templo em busca de ajuda, mas o pujari também tenta molestá-la. Frustrada com a vida e incapaz de alimentar seu filho, Kalyani o joga no rio e tenta o suicídio, mas logo é preso por matar a criança e levado a julgamento.

No tribunal, Kalyani defende seu ato de infanticídio com o juiz Chandrasekaran, que após ouvir sua história percebe que ela é sua irmã e desmaia. Gunasekaran também é levado ao tribunal por ter atacado o pujari que tentou molestar sua irmã. Durante seu julgamento, Gunasekaran explica os infortúnios que se abateram sobre ele e sua família e justifica suas ações. A valente defesa de Gunasekaran no tribunal desperta a todos sobre os males da sociedade. Conforme o julgamento prossegue, Vimala chega e produz o filho de Kalyani, que foi revelado ter caído com segurança em seu barco, em vez de no rio. Kalyani e Gunasekaran são perdoados e absolvidos pelo tribunal, e se reencontram com Chandrasekaran. Gnanasekaran, enquanto coleta doações para sua associação de mendigos, também se junta a eles inesperadamente. Com Vimala e Gunasekaran decidindo se casar, a família posteriormente inaugura um lar de assistência social para órfãos.

Elenco

Além disso, Kannadasan faz uma aparição sem crédito como juiz.

Produção

Parasakthi foi uma popular peça Tamil dos anos 1950, escrita por Pavalar Balasundaram, um estudioso do Tamil. Mais ou menos na mesma época, En Thangai (Minha Irmã), escrito por TS Natarajan, tornou-se popular. Sivaji Ganesan , na época um ator de teatro lutador, atuou em En Thangai como "um irmão que sacrifica seu amor pelo bem de sua irmãzinha cega". A equipe de pré-produção do Central Studios , Coimbatore , planejou inicialmente fundir essas duas peças para fazer um filme. No entanto, Natarajan discordou da ideia e vendeu os direitos da peça para outro produtor. En Thangai foi transformado em um filme com o mesmo nome .

Posteriormente, a distribuidora de filmes PA Perumal da National Pictures, com o patrocínio de AV Meiyappan da AVM Productions , comprou os direitos cinematográficos de Parasakthi . M. Karunanidhi , que mais tarde se tornaria o ministro-chefe de Tamil Nadu , foi contratado para escrever o roteiro. A dupla Krishnan – Panju foi contratada para dirigir por sugestão de Meiyappan , e Ganesan, o ator de teatro de En Thangai, foi escolhido para interpretar o papel principal masculino, fazendo sua estréia como ator cinematográfico. Perumal escalou Ganesan depois de ficar impressionado com sua atuação como Nur Jahan na peça Sakthi Nadaga Sabha de mesmo nome. Foi ele quem, em 1950, deu a Ganesan uma passagem aérea para Madras para o teste de tela para Parasakthi . Ganesan havia filmado simultaneamente para o filme bilíngue Telugu-Tamil Paradesi / Poongothai , que deveria ser seu filme real a ser lançado primeiro, mas lançado muito mais tarde depois que Perumal solicitou ao seu co-produtor Anjali Devi que deixasse Parasakthi lançar primeiro, e ela concordou. Ganesan havia dublado anteriormente para o ator Mukkamala no filme Tamil de 1951, Niraparadhi .

Parasakthi não começou bem para Ganesan. Quando as filmagens começaram e 2000 pés de filme foram rodados, Meiyappan estava insatisfeito com o físico "magro" de Ganesan e queria que ele fosse substituído por KR Ramasamy . Perumal recusou e Ganesan foi retido. Meiyappan também ficou satisfeito com o resultado final do filme. As cenas iniciais de Ganesan, das quais ele não gostava, foram refeitas. Karunanidhi mais tarde lembrou que Ramasamy foi incapaz de aceitar o filme devido a outros compromissos. Ganesan recebeu um salário mensal de $ 250 (avaliado em cerca de US $ 52,5 em 1952) por atuar no filme. SS Rajendran , que foi outro artista de palco de sucesso, também estreou em Parasakthi após o conselho do político CN Annadurai . De acordo com o historiador do cinema Film News Anandan , Parasakthi foi um dos poucos filmes da época a ser "completamente dirigido" por artistas de palco.

Rajasulochana foi inicialmente escalada como a protagonista feminina, mas desistiu devido à gravidez e foi eventualmente substituída por Sriranjani Jr. Pandari Bai foi adicionado ao filme, depois que Meiyappan ficou impressionada com sua atuação em Raja Vikrama (1950). O poeta Kannadasan recusou-se a trabalhar como um dos letristas do filme e, em vez disso, atuou em um papel menor como juiz do tribunal, já que estava "determinado a participar do filme Parasakthi ". Um retrato do advogado P. Theagaraya Chetty foi usado para retratar o sogro do personagem Chandrasekaran de SV Sahasranamam . A fotografia ficou a cargo de S. Maruti Rao , enquanto as canções foram coreografadas por Heeralal. Panju editou o filme com o pseudônimo de "Panjabi". A canção clímax do filme, "Ellorum Vazha Vendum", apresentou imagens dos políticos C. Rajagopalachari , Periyar EV Ramasamy , M. Bhaktavatsalam , Annadurai e Karunanidhi. Embora Ganesan tenha começado a trabalhar no filme em meados de 1950, levou mais de dois anos para ser concluído.

Temas

Panju afirmou que Parasakthi foi projetado para "criar confusão. Claro que sim. Estávamos desafiando a própria lei social, a própria Constituição básica". A música-título do filme foi composta por Bharathidasan , atendendo à demanda do partido DMK em busca de uma nação dravidiana soberana. O poema glorifica a natureza utópica da nação dravidiana e termina com um longo monólogo que entristece a realidade da Índia atual. Quando a líder feminina Kalyani fica grávida, ela e seu marido Thangappan decidem chamar a criança de "Pannirselvam" se for um menino e "Nagammai" se for uma menina. Os nomes são referências a AT Pannirselvam , um líder proeminente e respeitado do Partido da Justiça e Nagammai, um importante ativista do Movimento de Auto-Respeito e esposa de Periyar EV Ramasamy . De acordo com o historiador de cinema Selvaraj Velayutham, Parasakthi era basicamente voltado para a reforma social. United News of India (UNI), Malini Nair do The Times of India e KS Sivakumaran do jornal Daily News do Sri Lanka referiram-se ao filme como uma sátira , com a UNI descrevendo-o como uma "sátira sociológica".

O filme mostra a vulnerabilidade de Kalyani como viúva em uma sociedade hostil, com conseqüentes ameaças à sua castidade, especialmente durante as cenas do julgamento. O nome Kalyani foi escolhido pelo roteirista para enfatizar a contradição entre o significado de seu nome indicando auspiciosidade e sua penúria contrastante. O tema é expresso por meio dos argumentos de Gunasekaran no tribunal: "O nome de [minha] irmã é Kalyani. Um nome auspicioso [de fato]. Mas não há nenhum ' mangalyam ' em torno de [seu] pescoço". Além disso, Vimala, que se torna a noiva de Gunasekaran, se compara a Kannagi , um símbolo popular de castidade na cultura Tamil. Ganesan, que interpretou o papel de Gunasekaran em Parasakthi , foi um ativista do DMK na vida real em 1952 e ajudou a propagar o tema de Dravida Nadu . O filme tentou trazer à luz a suposta fraude em nome da religião e apresentou visões agnósticas, exibindo uma crítica poderosa à regra do Congresso na Presidência de Madras. O historiador de cinema Mohan Raman comparou Parasakthi a Velaikari (1949), já que ambos os filmes apresentavam uma "cena de tribunal onde o herói livra a sociedade de crenças e práticas irracionais".

Música

A música de Parasakthi foi composta por R. Sudarsanam. As letras foram escritas por Bharathidasan , Subramania Bharati , M. Karunanidhi , Annal Thango, Udumalai Narayana Kavi e KP Kamatchisundaram. A trilha sonora de fundo foi composta pela Saraswathi Stores Orchestra, de Chennai. Foi dada uma importância relativamente maior aos diálogos do filme em relação à música, de modo que os diálogos foram vendidos separadamente em fitas de áudio. Alguns dos números de Parasakthi foram baseados em canções de filmes hindus; um era uma repetição do filme em urdu Akeli (1952). O número "O Rasikkum Seemane" inspirou "Itai Tazhukikkolla" de Periyar (2007). O filme de 2010 Rasikkum Seemane toma emprestado o título da canção de mesmo nome. Uma referência enigmática 'Annave' aparece no número "Kaa Kaa Kaa", na linha " Kaakai Annave neengal azhagaana vaayaal pannaga paadureenga ", que se traduz como "Ancião corvo, você está cantando tão melodiosamente com sua bela boca". Foi escrito por Narayana Kavi. "Poomalai" é baseado na canção em urdu "Sanwariya, Tohe Koi Pukare" do filme paquistanês Dupatta (1952). Um álbum contendo versões remixadas das canções de Parasakthi foi lançado em 3 de junho de 2009, para comemorar o 86º aniversário de Karunanidhi.

Tracklist

Não.	Título	Letra da música	Cantores	Comprimento
1	"Desam Gnanam Kalvi"	Udumalai Narayana Kavi	CS Jayaraman	3:26
2	"Kaa Kaa Kaa"	Udumalai Narayana Kavi	CS Jayaraman	3:00
3	"Nenju Porkku Thillaiye"	Subramania Bharati	CS Jayaraman	4:50
4	"Ill Vaazhviniley"	M. Karunanidhi	TS Bagavathi, MH Hussain	2:07
5	"Puthu Pennin"	KP Kamatchisundaram	MS Rajeswari	4:23
6	"Oh Rasikkum Seemane"	KP Kamatchisundaram	MS Rajeswari	1:44
7	"Ellorum"	Annal Thango	TS Bagavathi, MS Rajeswari	1:35
8	"Konju Mozhi"	KP Kamatchisundaram	TS Bagavathi	3:03
9	"Poomaalai"	M. Karunanidhi	TS Bagavathi	3:01
10	"Porule Illaarkku"	KP Kamatchisundaram	TS Bagavathi	3:37
11	"Vaazhga Vaazhgave"	Bharathidasan	ML Vasanthakumari	5:00

Liberar

Parasakthi foi lançado em 17 de outubro de 1952, no dia de Diwali . Foi considerado um "veículo de propaganda de um novo partido político" e marcou o início do "papel principal do cinema na política tâmil". A atuação de Ganesan na cena do tribunal do filme também foi muito bem recebida pelo público e foi considerada como tendo levado ao estrelato. O filme se tornou um sucesso comercial instantâneo, rodando por mais de 175 dias em vários cinemas, e foi um dos primeiros filmes a ser exibido no teatro Thangam, com sede em Madurai , considerado o maior teatro da Ásia na época. Ele funcionou por mais de 50 dias em todos os 62 centros em que foi lançado, e no Mailan Theatre, com sede no Sri Lanka, durou quase 40 semanas. Parasakthi ' s Telugu -dubbed versão do mesmo nome foi lançado em 11 de janeiro, 1957.

Recepção

Parasakthi foi aclamado pela crítica. P. Balasubramania Mudaliar do Sunday Observer escreveu: "A história é simples, mas foi tornada poderosa pelo Sr. Karunanidhi por seus belos diálogos. O Sr. Shivaji Ganesan, que desempenha o papel principal, domina do início ao fim" e concluiu, "Se um prêmio da Academia fosse dado a qualquer filme, não tenho dúvidas de que esse filme teria direito, por seus méritos, a tal prêmio." Dinamani Kadir , um semanário Tamil de propriedade da Indian Express Limited (então conhecido como The Indian Express Group), publicou uma análise invulgarmente longa de Parasakthi em três páginas impressas de perto. A crítica recebeu um título cínico, " Kandarva Mandalam " ("A Morada de Kandarvas") e começou com uma pequena caixa que dizia: " Parasakthi : Esta deusa é abusada em um filme Tamil com seu nome". O crítico opinou: "O principal objetivo do filme é anexar deuses. Junto com isso, o governo e a sociedade são abertamente e secretamente atacados. O crítico amargo e agitado afirmou ainda:" Ele [o herói do filme], agindo como um louco ameaça e agride as pessoas na rua e agarra o que tem e come. Então ele vai dar repetidamente todas aquelas palestras de economia, palestras racionalistas e palestras anti-deus. Quando vemos o herói fazendo tudo isso, parece que ele está retratando a vida daqueles que estão tentando forçar tais ideias no ... filme. ”Para o crítico, portanto, os homens DMK viviam do suor dos outros e pregando idéias subsersivas inaceitáveis. A revista Sivaji elogiou os diálogos de Karunanidhi e as apresentações de Ganesan e Sahasranamam.

Controvérsias

Após o lançamento, Parasakthi foi marcado por inúmeras controvérsias e foi definido como "um dos filmes mais polêmicos da história do cinema Tamil" pelo historiador S. Theodore Baskaran . Foi acusado de tentar retratar os brâmanes com pouca luz . O abuso dos costumes e práticas religiosas hindus provocou fortes protestos da ortodoxia hindu. Cenas como um padre tentando estuprar uma mulher em um templo foram consideradas muito provocativas. A elite social e membros do então governante partido do Congresso exigiram que o filme fosse banido. O então ministro-chefe de Madras, C. Rajagopalachari , não gostou da natureza extremamente provocativa do filme, mas permitiu que fosse exibido. Um dos motivos apontados por eles foi o diálogo falado pelo personagem de Ganesan, “Só porque você apareceu gritando nomes e ofereceu flores à pedra, ela se tornaria um deus?”, Que foi acusado de “zombar do público”. Sua referência à Deusa Parasakthi como uma pedra criou um rebuliço, e a palavra "pedra" acabou sendo censurada da trilha sonora. No entanto, a mensagem dada ainda era "clara e o impacto viral". O Governo do Estado solicitou ao Governo da União que reconsiderasse a certificação do filme, mas eles recusaram, devido a um exame anterior de um oficial de inteligência de Madras, que afirmou:

Os diálogos do filme foram especialmente escritos de forma contundente por Sri M Karunanidhi, o conhecido líder da Federação de Progressão Dravidiana ... O filme descreve graficamente os sofrimentos e dificuldades que uma jovem viúva com seu bebê nos braços tem que enfrentar devido à pobreza e à crueldade com que a sociedade a trata ou maltrata. A substância da história por si só não é questionável. O enredo é interessante e a história tem um poderoso apelo moral, a saber, que haverá altos e baixos na vida de um homem e que a castidade é a joia mais preciosa da feminilidade.

-  Um oficial de inteligência de Madras, que reviu o filme

Legado

Parasakthi adquiriu status de culto e mudou o caráter do cinema Tamil. A redação de diálogos recebeu mais importância do que nunca. Os discursos do filme substituíram a música tradicional de artistas como MS Subbulakshmi , KB Sundarambal e outros nas festividades. O filme também teve sua participação em dar ao DMK o estímulo necessário para derrubar o partido do Congresso em Tamil Nadu. Os diálogos tornaram-se tão populares que "os artistas de beira de estrada costumavam recitar longos trechos do filme na área do mercado de Madras e arrecadar dinheiro dos espectadores", e memorizar os diálogos do filme tornou-se "uma obrigação para os aspirantes a oradores políticos". Eles foram até lançados separadamente em discos de gramofone . K. Hariharan, o diretor da LV Prasad Film Academy em Chennai, incluiu o filme em sua lista de 2013, "Filmes que mexeram, mexeram e nos sacudiram". De acordo com o Film News Anandan, depois de Parasakthi , Ganesan "se tornou o ícone dominante do DMK", substituindo KR Ramasamy. O historiador S. Muthiah disse que Parasakthi "mostrou Karunanidhi como o mestre do diálogo significativo na tela que transmitia mensagens vigorosas às massas".

Em comemoração ao 50º ano do filme, a autobiografia de Ganesan, intitulada Enathu Suya Sarithai ("Minha Autobiografia") foi lançada em 1 de outubro de 2002 em Tamil, exatamente um ano após a morte do ator em 2001. A versão em inglês, intitulada Autobiografia de um Ator : Sivaji Ganesan, outubro de 1928 a julho de 2001 , foi lançado exatamente cinco anos depois em 2007. Para comemorar 50 anos desde o lançamento de Parasakthi , um memorial foi inaugurado nos estúdios AVM em 17 de outubro de 2002 por Kamal Haasan na presença dos filhos de Ganesan, Prabhu e Ramkumar . O memorial fica no mesmo lugar onde Ganesan enfrentou pela primeira vez a câmera. Uma laje de granito preto, o memorial tem em seu topo um medalhão de latão com um close-up de Ganesan pronunciando sua popular linha de abertura "Sucesso". Na parte inferior, encontra-se uma placa retangular que detalha a inauguração do memorial. Na base da placa retangular estão duas outras placas que lembram as páginas de um livro aberto e contêm os nomes da equipe técnica e de todos os envolvidos na realização do filme. O rosto de Ganesan usando um chapéu foi desenhado por Thota Tharani . O filme Sucesso de 2003 , estrelado pelo neto de Ganesan, Dushyanth Ramkumar , foi batizado em homenagem à linha popular de Ganesan.

Parasakthi está incluído com outros filmes de Ganesan em Yettavathu Ulaga Athisayam Sivaji (Sivaji, a Oitava Maravilha do Mundo), uma compilação de DVD com as "performances icônicas de Ganesan na forma de cenas, canções e acrobacias" que foi lançado em maio de 2012. Durante o celebrações do ano do jubileu de diamante do filme em janeiro de 2013, K. Chandrasekaran, então presidente da Associação de Bem-Estar Social Nadigar Thilagam Sivaji, disse: "Seis décadas depois, Parasakthi é lembrado porque não é apenas um filme, mas um épico". No centenário do cinema indiano em abril de 2013, a Forbes Índia incluiu a atuação de Ganesan no filme em sua lista, "25 Maiores Performances Atuando do Cinema Indiano". O ator Sivakumar afirmou: "Você não pode reproduzir filmes como Parasakthi , Pasamalar , Devadas , Veerapandiya Kattabomman ou Ratha Kanneer [...] Ao refazer esses filmes, você está se rebaixando, enquanto melhora a imagem do artista original."

Vivek fez uma paródia do clímax do filme em Palayathu Amman (2000). A atuação de Karthi em seu filme de estreia Paruthi Veeran (2007) foi comparada pela crítica com Parasakthi . Malathi Rangarajan, em sua resenha de Citizen (2001) no The Hindu , mencionou que a cena do tribunal durante o clímax era uma reminiscência do clímax de Parasakthi . Em Sivaji (2007), o personagem homônimo ( Rajinikanth ) que compartilha seu primeiro nome com Sivaji Ganesan, profere o diálogo, " Parasakthi herói da" ("O herói de Parasakthi , homem") ao se referir a si mesmo.

A Film Heritage Foundation anunciou em março de 2015 que restauraria Parasakthi junto com alguns outros filmes indianos de 1931 a 1965 como parte de seus projetos de restauração realizados na Índia e no exterior de acordo com parâmetros internacionais. A fundação, no entanto, afirmou que não iria colorir nenhum dos filmes, pois "acredita no reparo original da forma como o mestre ou o criador o viu". Em julho de 2016, o outro neto de Ganesan, Vikram Prabhu, lançou uma casa de produção chamada "Primeiro Artista" com uma fotografia de Ganesan de Parasakthi como parte de seu logotipo.

Veja também

• Retrato de Brahmins Tamil na mídia popular
• Cinema tâmil e política dravidiana

Notas explicativas

Referências

Bibliografia

links externos

• Parasakthi na IMDb
• Parasakthi noBritish Film Institute