Perseu com a Cabeça da Medusa -Perseus with the Head of Medusa

Perseu com a Cabeça da Medusa por Benvenuto Cellini
Perseu com a cabeça da Medusa , na Loggia dei Lanzi , em Florença

Perseu com a Cabeça da Medusa é uma escultura de bronze feita por Benvenuto Cellini no período de 1545-1554. A escultura tem uma base quadrada compainéis debronze em relevo que retratam a história de Perseu e Andrômeda , semelhante a uma predela em um retábulo. Ele está localizado na Loggia dei Lanzi na Piazza della Signoria em Florença , Itália. O segundo duque florentino, o duque Cosimo I de 'Medici , encomendou a obra com conexões políticas específicas às outras obras escultóricas da piazza. Quando a peça foi revelado ao público em 27 de abril 1554, Michelangelo 's David , Bandinelli de Hércules e Caco , e Donatello 's Judith e Holofernes já foram instalados na praça.

O tema do trabalho é a história mitológica de Perseu decapitando Medusa , uma horrível Górgona com rosto de mulher cujo cabelo foi transformado em cobras; qualquer um que olhou para ela foi transformado em pedra. Perseu está nu, exceto por uma faixa e sandálias aladas, triunfante no topo do corpo de Medusa com sua cabeça, coroada com cobras se contorcendo, em sua mão levantada. O sangue jorra do pescoço decepado da Medusa. A escultura de bronze, na qual a cabeça de Medusa transforma os homens em pedra, é apropriadamente cercada por três enormes estátuas de homens em mármore: Hércules, Davi e, mais tarde, Netuno. O uso do bronze por Cellini em Perseu e na cabeça da Medusa, e os motivos que ele usou para responder à escultura anterior na piazza, foram altamente inovadores. Examinando a escultura por trás, pode-se ver um autorretrato do escultor Cellini nas costas do capacete de Perseu.

A escultura é considerada a primeira estátua desde a época clássica em que a base incluía uma escultura figurativa que fazia parte integrante da obra.

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ícone de vídeo Smarthistory - Cellini's Perseus

Cellini foi o primeiro a integrar o relevo narrativo na escultura da praça. Como o Perseus foi instalado na Loggia, dominou as dimensões de pedestais posteriores de outras obras escultóricas dentro do Loggia, como Giambologna é a violação do Sabine Mulheres . Perseu se juntou ao elenco de deuses olímpicos que protegiam os Medici. Weil-Garris também se concentra no pedestal sob a escultura em volta. No entanto, o pedestal atual pode não ter sido a intenção original de Cellini, pois o relevo ainda estava sendo trabalhado e instalado quando a escultura de bronze acima já havia sido revelada. Os Medici ainda dominavam o tema do pedestal, já que Perseu no pedestal é uma alegoria para o duque Francesco Medici .

A base da escultura, os pés de Perseu no cadáver sem cabeça da Medusa assassinada

A política dos Médici e de Florença domina a Piazza della Signoria, especificamente fazendo referência aos três primeiros duques florentinos. O duque Alessandro I foi o primeiro duque florentino, e Hércules e Caco foi revelado durante seu tempo, tendo uma péssima recepção do público em 1534. A próxima escultura a ser revelada foi o Perseu de Cellini e Cosimo I foi muito cauteloso quanto à reação do público a a peça. Felizmente, o público recebeu bem a escultura, pois Cosimo assistia à recepção de uma janela do Palazzo Vecchio . O terceiro duque está diretamente relacionado ao painel em relevo da escultura na base, já que o Perseu pode ser visto como um símbolo para o duque Francesco e Andrômeda como sua noiva Habsburgo, Giovanna. Da mesma forma, Andrômeda atua como uma alegoria para Florença, enquanto Perseu é o Medici coletivo descendo para salvar a cidade. Cellini escolheu representar o lado triste da história de Andrômeda; no entanto, ele criou um foco nos Medici, como Perseus, salvando o sisudo Andrômeda. Cada escultura na piazza pode ser vista como política ou artisticamente relacionada umas às outras e aos Medici.

O trabalho

Na época em que a escultura foi criada, o bronze não era usado há quase meio século para uma obra de arte monumental. Cellini tomou a decisão consciente de trabalhar nesse meio porque, ao derramar metal derretido em seu molde, estava vivificando a escultura com sangue vital. A parte mais difícil seria completar o elenco inteiro de uma vez. Judith e Holofernes de Donatello já foi colocado na Loggia dei Lanzi no arco mais ocidental. Judith foi fundida em bronze, mas em várias seções unidas. Cellini estava competindo com obras monumentais de escultura em mármore como o David de Michelangelo e queria fazer uma declaração para si e para seu patrono, Cosimo I.

Michael Cole chama a atenção especificamente para o processo de escalação do Perseus . Citando a Vita de Cellini , Cole observa como os assistentes de Cellini deixaram o metal coagular e, se Cellini não estivesse presente, o trabalho teria sido destruído. Cole então afirma que Cellini vai além de reviver a obra, mas ressuscitou os mortos, o que significa que a salvação de Cellini foi a fusão do bronze. Cellini também invoca Cristo e, com isso, dá vida à escultura. Lançar o Perseu era mais do que atender à demanda de Cosimo I; Cellini estava se mostrando para Florença em um meio recém-reformado.

Perseus foi um dos trabalhos culminantes de Cellini, concluído com duas ideias diferentes em mente. Ele queria responder à escultura já colocada dentro da piazza, o que fez com o tema da Medusa reduzindo os homens a pedra. Em segundo lugar, os Medici foram representados por Perseu , tanto na escultura redonda quanto no relevo abaixo. Além disso, a esse respeito, Cellini também fez uma declaração para si mesmo no elenco real de Perseu . Cellini deu vida a sua nova escultura por meio do uso do bronze e afirmou o controle dos Medici sobre o povo florentino por meio do motivo de Perseu.

Há uma cópia de bronze requintada, embora em escala menor, do Perseus exibida do lado de fora do Museu Ringling em Sarasota, Flórida, EUA.

Representações de outros artistas

Veja também

Notas

Referências

  • Burne-Jones, Edward. “'Andromeda': Transformation of Historical and Mythological Sources.” Artibus et Historiae 25, no. 49 (2004): 197–227.
  • Cole, Michael. "Sangue de Cellini." O Art Bulletin 81, no. 2 (1999): 215–235.
  • Mandel, Corinne. "Perseu e os Medici." Storia Dell'Arte no. 87 (1996): 168–187.
  • Shearman, John. Arte ou política na praça? Benvenuto Cellini. Kunst und Kunsttheorie im 16. Jahrhundert (2003): 19–36.
  • Weil-Garris, Kathleen. Sobre pedestais: David de Michelangelo, Hércules e Cacus de Bandinelli e a escultura da Piazza della Signoria . Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte 20, (1983): 377–415.

links externos

Coordenadas : 43,7692 ° N 11,2558 ° E 43 ° 46 09 ″ N 11 ° 15 21 ″ E /  / 43.7692; 11,2558