Philoi - Philoi

Philoi ( grego antigo : φίλοι ; plural de φίλος philos "amigo") é uma palavra que se traduz aproximadamente como "amigo". Esse tipo de amizade é baseado novalorcaracteristicamente grego de reciprocidade, em oposição a uma amizade que existe como um fim para si mesma.

Características

Reciprocidade

Não há tradução exata para philoi além da palavra "amigo" (separada de xenos , ou "amigo convidado", freqüentemente usada para descrever um estranho a quem alguém é gentil ou respeitoso). O significado da palavra philoi está profundamente enraizado no conceito de reciprocidade; englobando a troca de favores e apoios, além de um profundo senso de dever para com o outro. Philoi normalmente incluía membros da família em primeiro lugar, com a adição de amigos ou membros da sociedade com os quais existiam obrigações, lealdade ou outros laços estabelecidos.

Sistema de valores grego

Dentro do sistema de valores grego, havia uma distinção explícita entre amigo ( philoi ) e inimigo ( echthroi ) e, além disso, uma consciência prevalente e constante de como tratar e de como cada um pode esperar ser tratado. Na verdade, cada membro da sociedade poderia ser classificado em três grupos distintos: philoi, pessoas que tinham obrigações para com e de quem os favores eram devolvidos, echthroi , aqueles a quem era hostil e de quem esperava hostilidade, e medetoeroi , estranhos que caem sob nenhuma categoria e a quem ninguém deve nada. Essas classificações estão enraizadas em uma crença fundamental no princípio da reciprocidade, que continuamente reforçava que o dever do homem era ajudar seus amigos e infligir danos a seus inimigos. Além disso, havia um grande orgulho associado não apenas a ajudar philoi, mas também a prejudicar os echthroi, e a importância de cumprir essas duas funções para carregar uma dicotomia abrangente e estrita entre amigo-inimigo se manifesta em uma variedade de outros aspectos da vida grega, incluindo literatura, teatro e nos tribunais.

Philoi no tribunal

A importância do papel do philoi , em particular dentro de um sistema cultural mais amplo que polariza o philoi e echthroi , é evidente nos processos de julgamento em tribunais da Grécia Antiga . Os julgamentos procuraram estabelecer um partido vencedor e um perdedor, em vez de necessariamente alcançar um veredicto equilibrado e imparcial. Contribuiu para isso a importância das testemunhas nos tribunais atenienses , apesar de nunca terem sido interrogadas . Freqüentemente, as testemunhas eram escolhidas não por quem seria o mais imparcial, mas sim por um philoi próximo dos envolvidos. Assim, a dependência do homem ateniense médio de seu philoi permeou até mesmo os processos e resultados do julgamento e, conforme descrito por Isaías em On the Estate of Pyrrhos , "Todos vocês sabem que quando agimos sem ocultação e precisamos de testemunhas, normalmente fazemos uso de nosso parentes próximos e amigos íntimos como testemunhas de tais ações. "

Mulheres

Com exceção dos festivais , as mulheres tinham papéis limitados fora de casa e, portanto, tinham oportunidades finitas de cultivar relacionamentos recíprocos com seus philoi e echthroi da mesma forma que os homens na Grécia. Como resultado, o philoi da mulher consistia apenas nos de sua própria casa.

Na literatura

A prática de obrigação recíproca entre philoi e predominantes estrita amigo-inimigo dicotomia característica de sistemas de valores gregos se manifestam em heróis homéricos, como Agamenon e Aquiles em Homer ‘s Ilíada . A prevalência da guerra em que os heróis competem entre si para provar sua superioridade evidencia essa dicotomia; que deve haver dois lados opostos explícitos e que ambas as partes devem agir de acordo com seu dever de prejudicar uma à outra, normalmente em uma exibição pública.

Em filosofia

Esta definição de philoi é cimentada e frequentemente discutida em várias obras filosóficas dessa época também, e em particular nas de Aristóteles . Na Ética a Nicômaco , Aristóteles escreve que "para ser amigos, então, eles devem ser mutuamente reconhecidos como tendo boa vontade e desejando o bem um para o outro", indicando que um philoi é caracterizado não necessariamente por afeto por alguém, mas uma preocupação um pelo outro que é seguramente retribuído. Ele explica que as pessoas gostam inerentemente daqueles que as tratam bem ou que acreditam ter essa intenção e, além disso, que as pessoas geralmente amam aqueles que odeiam as mesmas pessoas que amam, daí a necessidade de philoi do seu lado, em oposição ao do lado de echthroi , que irá defendê-lo. Aristóteles escreve que “a amizade é comparada ao amor de alguém por si mesmo”, mas que philoi, apesar de tudo, existe “por causa de algum uso a ser feito dele”, então eles parecem servir tanto a intenções egoístas quanto a altruístas.

Macedonia

Na antiga Macedônia , philoi era um título para os amigos reais, conselheiros do rei (basileus). Eles foram a escolha pessoal do rei e podem ter vindo de qualquer lugar do mundo grego. O título se tornou comum entre os reinos helenísticos. No Império Selêucida, várias categorias podem ser rastreadas; Protoi Philoi, Primeiros Amigos e Timomenoi Philoi, Honrados Amigos organizados em várias ordens. Nas inscrições, a frase o rei, seus amigos e o exército significa seu importante papel.

Referências

Citações

Fontes

• The Cambridge Ancient History, vol. 8: Roma e o Mediterrâneo a 133 AC , 2ª ed., Ed. por FW Walbank (1989), p. 417, ISBN  978-052-1234-48-1
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