Oração de Joseph - Prayer of Joseph
A Oração de Joseph é um pseudepigraphic escrita (um texto cuja reivindicou a autoria é infundada) do Velho Testamento . Foi composta tanto em aramaico (se judaica ) ou em grego (se cristã ) no século 1 dC . O texto é quase perdido e apenas alguns fragmentos sobreviveram em citações antigos relativos ao bíblico patriarca Jacob . A oração de Joseph narra que Jacob era a encarnação do anjo Israel que competiu com Uriel sobre sua posição no céu.
A oração de Joseph era bem conhecido no início do século 3 por Orígenes , que fala dele como uma escrita não deve ser desprezado , e expressamente declara que ela estava em uso entre os judeus. A Oração de Joseph é geralmente considerado parte da literatura apocalíptica .
Conteúdo
tradição manuscrita e Proveniência
Apenas três fragmentos sobreviveram da oração de Joseph : Fragmento A, que é o maior, foi preservada em Orígenes 's Comentário ao Evangelho de João" - Livro de 2,31 (25) ,186-192 . Fragmento B, uma única frase, foi encontrado na Praeparatio Evangelica - Livro VI , de Eusébio de Cesaréia , bem como no Comentário sobre o Gênesis de Procópio de Gaza e em uma antologia dos escritos de Orígenes compilados por São Basílio, o Grande e São Gregório Nazianzeno normalmente chamado Philokalia . fragmento C, também encontrado em Filocália , paraphrases os outros fragmentos. o título em si oração de Joseph é encontrada em muitos documentos antigos. o Stichometry de Nicéforo mostra que a oração de Joseph tinha um comprimento de onze cem linhas, assim, apenas uma parte muito curto sobreviveu.
Devido à falta do texto existente, é quase impossível determinar a proveniência. Alguns estudiosos sugerem que deveria ser considerado judeu-cristão , outros gnóstico , outros judeus anti-cristão, outros cristãos anti-judaica, enquanto a tese provável de acordo com JZ Smith e os outros é que Orígenes tinha razão para considerá-lo judaica.
Conteúdo
O texto do fragmento B é apenas uma linha, onde Jacob diz:
- Porque eu li nas tábuas do céu todas as coisas que devem acontecer para você e para seus filhos.
O contexto poderia ser uma elaboração da bênção de seus filhos de Jacob (em particular Joseph ) encontrada no capítulo 48 e 49 de Gênesis (compare Gênesis 49: 1 ). Isto poderia explicar a referência a Joseph no título do presente escrito, mesmo que o personagem principal é Jacob.
O texto do fragmento A é:
- Assim Jacob diz: " eu, Jacó, que falam para você, e Israel , que eu sou um anjo de Deus, um espírito dominante, e Abraão e Isaac foram criadas antes de cada obra de Deus; e eu sou Jacob, chamado Jacob por homens, mas meu nome é Israel, chamou Israel por Deus, um homem ver a Deus, porque eu sou o primogênito de toda criatura que Deus fez para viver.
- E acrescenta: " Quando eu estava vindo de Mesopotâmia da Síria, Uriel , o anjo de Deus, saiu, e disse: Eu vim para a terra e fez a minha morada entre os homens, e eu sou chamado Jacob pelo nome Ele. estava com raiva de mim e lutou comigo e lutou contra mim, dizendo que seu nome eo nome daquele que está diante de cada anjo deve ser antes de meu nome e eu disse-lhe o seu nome e quão grande ele estava entre os filhos de Deus.;
- Você não é Uriel meu oitavo, e estou Israel e arcanjo do poder do Senhor e um comandante entre os filhos de Deus? Não estou Israel, o primeiro-ministro aos olhos de Deus, e eu invocado meu Deus pelo nome inextinguível? "
Teologia
Fragmento A é baseada na Bíblia luta de Jacob com um anjo no ( Gênesis 32: 25-30 ) e toma uma posição sobre as principais questões de tal episódio bíblico:
- a etimologia do nome Israel é mostrado para ser derivado de " um homem seing Deus ". Esta etimologia é possível com um hebraico jogo de palavras, mas não é encontrado em qualquer texto hebraico antigo, enquanto ele é encontrado em Philo escritos de e em grego hellenistic textos;
- o ser misterioso que lutou com Jacó é identificado como Uriel , que é declarado para ser o menos poderoso dos sete arcanjos. Isto está em oposição à Justin 's exegese que viu na misteriosa ser uma figura de Cristo a si mesmo;
- Jacob se identifica com títulos como espírito governando , Anjo de Deus , um homem vendo Deus , o primogênito de todos os seres vivos , Capitão Chefe entre os filhos de Deus , o Primeiro Ministro aos olhos de Deus , que são usados para Michael pela rabínica literatura , para o Logos por Philo, para Metatron pelo misticismo judaico e até mesmo por Cristo, no início do cristianismo. Estes títulos, que podem ser encontrados em antigos escritos judaicos, relacionar a oração de Joseph com o início Merkabah tradição.
A presença de rivalidade angelical (Israel e Uriel está aqui arcanjos) pode ser encontrado em outros textos apócrifos como o Apocalipse de Abraão e estão relacionados com Jó 25: 2 .