Protestantismo e Judaísmo - Protestantism and Judaism

As relações entre o protestantismo eo judaísmo têm existido desde o tempo da Reforma , embora tenha havido mais ênfase no diálogo desde o século 20, com protestantes e estudiosos judeus nos Estados Unidos estar na vanguarda do movimento inter-religioso emergente.

Alguns dos primeiros reformadores protestantes , incluindo Martin Luther , realizada fortes opiniões anti-semitas. No entanto, durante a edição de seu idioma alemão Bíblia, Lutero tentou apelar aos judeus por negar os livros deuterocanônicos. Sete livros da Bíblia, todos no Antigo Testamento, são aceitos pelos católicos romanos e ortodoxos orientais, mas não são aceitos por judeus. Estes incluem 1 e 2 Macabeus, Judith, Tobit, Baruch, Eclesiástico, e sabedoria, e adições aos livros de Ester e Daniel. Com o apoio da diáspora judaica, Lutero continuou seus ataques à Igreja Católica Romana. No entanto, Luther viria a ser abandonado pela comunidade judaica, que se retirou o seu interesse na conversão tinham expressado anteriormente. Esta experiência deixou Luther com um sentimento de traição, o que acaba por levar à sua publicação de "Sobre os judeus e suas mentiras".

Igreja da Escócia

Em 1981, a Assembleia da Igreja da Escócia declarou "sua crença no lugar permanente de pessoas de Israel de Deus dentro do propósito divino."

Federação Luterana Mundial

Em 1982, a Federação Luterana Mundial emitiu uma consulta afirmando que "nós cristãos devemos nos purificar de qualquer ódio dos judeus e qualquer tipo de ensino de desdém para o Judaísmo."

A Comissão Europeia Luterana sobre a Igreja e o povo judeu (Lutherische Europäische Kommission Kirche und Judentum, LEKKJ) é uma organização guarda-chuva que representa vinte e cinco luteranos corpos da igreja na Europa. Em 12 maio de 2003 eles lançaram Uma Resposta a Dabru Emet :

Dabru Emet

Neste contexto, LEKKJ saúda a emissão de Dabru Emet: A Declaração Judaica sobre Cristãos e Cristianismo . Vemos nesta declaração uma confirmação do nosso próprio trabalho destes últimos anos .... Sabemos que temos de reexaminar temas na teologia luterana que no passado têm repetidamente dado origem a inimizade para com os judeus .... Totalmente ciente de que Dabru Emet é, em primeira instância um convite intra-judaica a conversa, vemos nesta declaração também uma ajuda para nós em exprimir e de viver a nossa fé, de tal forma que não denegrir os judeus, mas sim respeitá-los em sua alteridade, e estão habilitados a prestar contas de nossa própria identidade mais claramente como nós examiná-lo à luz de como os outros nos vêem.

Igreja Batista

Em março de 1995, a Aliança de Batistas emitido "Um Batista Declaração sobre Relações Judaicas-Cristãs"; uma revisão deste comunicado foi lançado em 25 de abril de 2003. Em parte, é diz:

Como cristãos batistas somos os herdeiros de e, por nossa vez, têm sido os transmissores de uma teologia que coloca a culpa pela morte de Jesus aos pés dos judeus ; uma teologia que tomou a anti-judaica polêmica das Escrituras Cristãs fora de seu primeiro contexto do século e tem usurpado para a Igreja as promessas bíblicas e prerrogativas dadas por Deus aos judeus ... a loucura, o ódio, as atitudes desumanas que levou aos acontecimentos conhecidos coletivamente como o Holocausto não aconteceu durante a noite ou dentro do espaço de poucos anos, mas foram o culminar de séculos de tal teologia cristã, ensino e ação sancionada pela igreja contra os judeus simplesmente porque eram judeus.

Este documento lista as ações que pediram todos os cristãos a se juntar a eles em recomendado:

  • "Afirmar o ensino das Escrituras cristã de que Deus não rejeitou a comunidade de Israel , de Deus da aliança de pessoas ( Romanos 11: 1-2 ), uma vez que 'os dons ea vocação de Deus são irrevogáveis' ( Romanos 11:29 );
  • Renunciando interpretações das Escrituras que promovem estereótipos religiosa e preconceito contra o povo judeu e sua fé;
  • Buscando verdadeiro diálogo com a comunidade judaica mais ampla, um diálogo construído no respeito mútuo e a integridade da fé um do outro;
  • Levantando as nossas vozes de forma rápida e corajosamente contra todas as expressões de anti-semitismo;
  • Educar-nos e outros na história das relações judaico-cristãos do primeiro século até o presente, de modo a compreender nosso presente, aprendendo com o nosso passado.
  • Comprometemo-nos a consideração rigorosa de formas adequadas de testemunho cristão para o nosso tempo.

Igreja Unida do Canadá

A Igreja Unida do Canadá emitiu uma declaração em Maio de 1998 intitulada "Tendo Testemunha Fiel: United Church-judaica Relações hoje." Isto exige aos cristãos para:

  • Pare de tentar converter judeus ao cristianismo; Rejeitar interpretações bíblicas que estereotipadas negativamente judeus, como isso leva a anti-semitismo; Rejeitar a idéia de que o cristianismo é superior a, ou um substituto para, judaísmo ; reconhecer que o anti-semitismo é um elemento do cristianismo histórico, mas não uma parte inerente dele - portanto, pode-se removê-lo do cristianismo e ainda permanecer fiel ao cristianismo.

Testemunho Fiel , continuou dentro da Igreja como um programa de estudo; em 13 de agosto de 2003, o 38º Conselho Geral da Igreja Unida do Canadá recebeu um novo relatório da Bearing Testemunha Fiel; Em seguida, ele aprovou uma declaração sobre as relações com os judeus hoje. Seus afirma o relatório, em parte, "Nenhuma outra religião é tão intimamente relacionada com o cristianismo como o judaísmo. O Deus cristão é o Deus de Israel. Jesus e todos os apóstolos eram de Israel (ver cristãos judeus ). Escrituras cristãs inclui as escrituras de Israel ". Eles chamam de não buscar a conversão dos judeus. A declaração, United Church-judaica Relações Hoje, "reconhece uma história de interpretar o Novo Testamento de uma forma que não reconheceu o contexto dentro do judaísmo em que muitas passagens estão enraizados; rejeita toda ensino de desdém em relação aos judeus e ao Judaísmo e a crença que Deus aboliu o pacto com o povo judeu ; afirma o significado do judaísmo como uma religião, um povo, e uma comunidade da aliança e que o Estado de Israel tem o direito de existir em paz e segurança ".

Veja também

Referências