Pseudo-Macário - Pseudo-Macarius

Pseudo-Macário (ou Pseudo-Makarios ) é a designação convencional do autor anônimo ou autores de obras falsamente atribuídas a Macário do Egito .

Cinquenta homilias espirituais foram atribuídas a Macário algumas gerações depois de sua morte, e esses textos tiveram uma influência ampla e considerável no monaquismo oriental e no pietismo protestante. Isso foi particularmente no contexto do debate sobre os 'dons extraordinários' do Espírito Santo na era pós-apostólica, uma vez que as Homilias Macarianas poderiam servir como evidência a favor de uma atestação pós-apostólica de dons pneumáticos 'milagrosos' para incluir curas, visões, exorcismos, etc. As Homilias Macarianas têm assim influenciado grupos pietistas que vão desde os Franciscanos Espirituais (Ocidente) à prática monástica Ortodoxa Oriental a John Wesley ao Cristianismo carismático moderno.

No entanto, os estudiosos da patrística modernos estabeleceram que não é provável que Macarius, o egípcio, tenha sido seu autor. A identidade do autor dessas cinquenta Homilias Espirituais não foi definitivamente estabelecida, embora seja evidente por suas declarações que o autor era da Alta Mesopotâmia, onde o Império Romano fazia fronteira com o Império Persa, e que não foram escritas depois de 534 .

Além das homilias, várias cartas foram atribuídas a Macário. Gennadius ( De viris illustribus 10) reconhece apenas uma carta genuína de Macarius, que é endereçada aos monges mais jovens. A primeira carta, chamada "Ad filios Dei", pode de fato ser a carta genuína de Macarius, o egípcio, mencionada por Gennadius ( Vir. Ill. 10), mas as outras letras provavelmente não são de Macarius. A segunda carta, a chamada "Grande Carta" usava o De instituto christiana de Gregório de Nissa , que foi escrito c. 390; o estilo e o conteúdo da "Grande Carta" sugerem que seu autor é o mesmo mesopotâmico anônimo que escreveu as cinquenta Homilias Espirituais.

Os sete chamados Opuscula ascetica editados sob seu nome por Petrus Possinus (Paris, 1683) são apenas compilações posteriores das homilias, feitas por Simeão, o Logotete , que é provavelmente idêntico a Simeão Metaphrastes (m. 950). Os ensinamentos de Macário são caracterizados por uma forte ênfase pneumática que entrelaça intimamente a obra salvífica de Jesus Cristo (como o 'Espírito de Cristo') com as obras sobrenaturais do Espírito Santo. Este impulso "pneumático" nas homilias espirituais é frequentemente denominado "místico" e, como tal, é um modo de pensamento espiritual que o tornou querido pelos místicos cristãos de todas as idades, embora, por outro lado, em sua antropologia e soteriologia ele freqüentemente se aproxime o ponto de vista de Santo Agostinho . Certas passagens de suas homilias afirmam toda a depravação do homem, enquanto outras postulam o livre arbítrio, mesmo após a queda de Adão , e pressupõem uma tendência para a virtude, ou, de forma semipelagiana , atribuem ao homem o poder de atingir um grau de prontidão para receber a salvação.

Referências

Leitura adicional

• Pseudo-Macário; George Maloney, ed. e trans. As Cinquenta Homilias Espirituais e a Grande Carta . Paulist Press, 1992.
• Satisfeito, Marcus. O Legado Macariano: O Lugar de Macarius-Symeon na Tradição Cristã Oriental . Oxford Theological Monographs, 2004. ISBN  0-19-926779-0