PN Oak - P. N. Oak

PN Oak
Purushottam Nagesh Oak.png
Nascer ( 02/03/1917 )2 de março de 1917
Indore , Estado de Indore, Índia Britânica
Faleceu 4 de dezembro de 2007 (04-12-2007)(90 anos)
Pune , Índia
Ocupação Soldado e escritor
Conhecido por Revisionismo histórico

Purushottam Nagesh Oak (2 de março de 1917 - 4 de dezembro de 2007) foi um revisionista histórico da Índia.

Entre suas reivindicações proeminentes estavam que o Cristianismo e o Islã são ambos derivados do Hinduísmo ; que a Cidade do Vaticano , Kaaba , a Abadia de Westminster e o Taj Mahal já foram templos hindus dedicados a Shiva ; e que o papado era originalmente um sacerdócio védico . Sua recepção na cultura popular indiana foi notada por observadores da sociedade indiana contemporânea. Ele dirigiu um ' Instituto para Reescrever a História da Índia ' na década de 1980, que publicou um periódico trimestral chamado Itihas Patrika dedicado a causas marginais; ele também escreveu vários livros, alguns dos quais até levaram a processos judiciais em uma tentativa de alterar a narrativa da história dominante.

Vida

Oak nasceu em 1917 em Indore, no antigo estado principesco de Indore , na Índia britânica . De acordo com seu próprio relato, ele completou um MA ( Agra ) e um diploma de Direito (LL.B. Mumbai ), antes de ser empossado como oficial da Classe I Gazetted no Ministério da Informação e Radiodifusão, onde escreveu várias peças jornalísticas. Antes de ingressar no exército, ele também afirma ter trabalhado como professor de inglês no Fergusson College em Pune. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele se alistou no Exército Nacional Indiano , que lutou ao lado dos japoneses contra os britânicos . Ele serviu nas seções de propaganda, mas nunca foi capturado pelos britânicos após o fim das hostilidades . De acordo com seu próprio relato, ele evitou habilmente a captura ao viajar de Cingapura a Calcutá entre 1945 e 1946 . Enquanto estava no Exército, ele escreveu uma peça chamada Rani de Zanshi: Uma Peça em Três Atos, produzida para comemorar o primeiro aniversário da fundação do Regimento Rani de Jhansi (o Regimento Feminino) do INA em julho de 1943.

Em 1964, ele fundou uma organização chamada Institute for Rewriting Indian History . Ele morreu em 4 de dezembro de 2007, às 3h30 em sua residência em Pune, aos 90 anos.

Revisionismo histórico

Teoria do Taj Mahal

Em 2000, a Suprema Corte da Índia rejeitou a petição de Oak para declarar que um rei hindu havia construído o Taj Mahal, dizendo que tinha uma "abelha em seu chapéu" sobre o Taj. Até a data de 2017, vários processos judiciais sobre o Taj Mahal ser um templo hindu foram inspirados pela teoria de Oak. Em agosto de 2017, o Archaeological Survey of India declarou que não havia evidências que sugerissem que o monumento já abrigou um templo.

Giles Tillotson chama as afirmações de Oak como uma "tentativa desesperada de atribuir um novo significado ao Taj" e uma "pseudo-bolsa de estudos". Ele afirma que Oak interpreta as declarações de Padshahnama sobre a compra de terras para o Taj de Jai Singh I por Shah Jahan, onde existia uma mansão construída por um ancestral do Raja, para afirmar que o Taj Mahal era uma maravilha do antigo hinduísmo. Tillotson acrescenta que nenhuma evidência é oferecida por Oak para redatá-lo a treze séculos antes. Ele acrescenta que o know-how técnico para construir edifícios estruturais não existia na Índia do século 4, afirmação original de Oak, a única arquitetura sobrevivente sendo talhada na rocha ou monolítica. Oak mais tarde desistiu dessa afirmação e afirmou que era do século XII. Ele acrescenta que Oak afirma que os mogóis não construíram nada e apenas converteram edifícios hindus. Em relação à semelhança com os edifícios da Ásia Ocidental , Oak também afirma que todos eles são "produtos da arquitetura hindu".

Teoria Kaaba: origens védicas

Veja também: Kaaba § Era Pré-Islâmica

Em um panfleto de 13 páginas intitulado Was Kaaba a Hindu Temple? , Oak deriva uma reivindicação de um "passado védico da Arábia" com base em uma inscrição que menciona o lendário rei indiano Vikramāditya que Oak afirma ter sido encontrado dentro de um prato dentro da Kaaba. De acordo com Oak, o texto da suposta inscrição foi retirado da página 315 de uma antologia de poesia intitulada Sayar-ul- Okul ( Se'-arul Oqul significando as palavras memoráveis ), compilada em 1742 sob as ordens de um "Sultão Salim "(o Sultão real na época sendo Mahmud I , o sultão Selim III viveu de 1761 a 1808) da obra anterior do tio do profeta Muhammed Amr ibn Hishām (nome poético" Abu al-Ḥakam "(ou ابوالحكم) ou significando o" Pai da sabedoria ") que se recusou a se converter ao Islã, e, a primeira versão moderna publicada em 1864 em Berlim e uma edição subsequente foi publicada em Beirute em 1932. Oak prossegue afirmando que a antologia é mantida no" Makhtab-e- Biblioteca Sultania "(Galatasaray Mekteb-i Sultanisi ou Escola Imperial Galatasaray) em Istambul , Turquia , que agora foi renomeada como escola Galatasaray Lisesi .

Recepção

Srinivas Aravamudan observa que Oak é um 'mitistorista' cujo trabalho recorreu à exploração da filologia comparativa na geração de etimologias delirantes - associando sons sânscritos semelhantes a termos estrangeiros como Vaticano = vatika (eremitério), Cristianismo = Krishna-niti (o caminho de Krishna), Abraão como uma aberração de Brahma - para divulgar uma agenda islamofóbica e anticristã sob os disfarces de Hindutva . Edwin Bryant em seu trabalho sobre a teoria indo-ariana descreve Oak como um historiador autodenominado cujas obras sofrem de um padrão ubíquo e muito pobre de profissionalismo e metodologia crítica e que se encaixam na definição de um crack-pot .

Giles Tillotson descreve o trabalho de Oak no Taj Mahal como uma "peça surpreendente de pseudo-bolsa de estudos", que era claramente uma obra de fantasia polêmica com a intenção de denegrir o Islã e não merecia nenhuma atenção acadêmica séria. A historiadora de arte Rebecca Brown descreveu os livros de Oak como "uma história revisionista tão sutil quanto o sorriso malicioso do Capitão Russell" (referindo-se a um personagem do filme Hindi Lagaan ).

Notou-se que as teorias de Oak encontraram seguidores populares entre as facções hindus de direita em uma tentativa de travar batalhas político-religiosas. Tapan Raychaudhuri referiu-se a ele como "um 'historiador' muito respeitado pelo Sangh Parivar ".

Livros de PN Oak

  • O Taj Mahal era um Palácio Rajput de 1965.
  • Os kshatriyas indianos governaram de Bali ao Báltico e da Coreia a Kaba em 1966.
  • O fundamento lógico da astrologia, 1967.
  • Quem disse que Akbar era ótimo, 1968.
  • Bhārata meṃ Muslim Sultān, 1968.
  • Alguns capítulos perdidos da história mundial, 1973.
  • As imambaras de Lucknow são palácios hindus, 1976.
  • O Forte Vermelho de Delhi é Hindu Lalkot, 1976.
  • Cristianismo é Cristianismo, 1979.
  • Herança védica mundial: uma história de histórias: apresentando uma teoria de campo unificada única da história que, desde o início dos tempos, o mundo praticava a cultura védica e falava sânscrito, 1984.
  • Fatehpur Sikri ek Hindu Nagri, 2008.

Ele escreveu em inglês, hindi e marathi. A maioria de seus livros foi publicada por Bharati Sahitya Sadan ou Hindi Sahitya Sadan, Delhi.

Veja também

Referências

Leitura adicional