Robert Sengstacke Abbott - Robert Sengstacke Abbott

Para outras pessoas chamadas Robert Abbott, consulte Robert Abbott (disambiguation) .
Robert Sengstacke Abbott
Robert s abbott.jpg
Abbott por volta de 1919.
Nascer ( 1868-11-24 )24 de novembro de 1868
St. Simons, Geórgia , EUA
Faleceu 29 de fevereiro de 1940 (29/02/1940)(com 69 anos)
Chicago, Illinois , EUA
Lugar de descanso Cemitério de Lincoln
(Blue Island, Illinois)
Nacionalidade americano
Alma mater
Ocupação
  • Advogado
  • Editora de jornal
  • editor
Anos ativos 1901-1940
Conhecido por Fundador e editor do jornal The Chicago Defender e do Bud Billiken Parade and Picnic
Cônjuge (s)
Helen Thornton Morrison
​
​
( M.  1918; div.  1933)

Edna Brown Denison
​
( M.  1934)
Parentes John H. Sengstacke (sobrinho)
Robert A. Sengstacke (sobrinho-neto)

Robert Sengstacke Abbott (24 de novembro de 1868 - 29 de fevereiro de 1940) foi um advogado, editor de jornal e editor americano. Abbott fundou o The Chicago Defender em 1905, que cresceu para ter a maior circulação de qualquer jornal de propriedade de negros no país. Um dos primeiros adeptos da Fé Baháʼ nos Estados Unidos, Abbott fundou o Bud Billiken Parade and Picnic em agosto de 1929. O desfile, que se tornou uma celebração para a juventude, educação e vida afro-americana em Chicago, Illinois, é o segundo maior desfile dos Estados Unidos.

Biografia

Infância e educação

Abbot nasceu em 24 de novembro de 1868, em St. Simons, Geórgia (embora algumas fontes indiquem Savannah, Geórgia ) filho de pais libertos , que haviam sido escravizados antes da Guerra Civil Americana . As ilhas do mar eram um lugar do povo Gullah , um grupo étnico de ascendência africana que mantinha traços culturais herdados de africanos com mais força do que muitos afro-americanos em outras áreas do sul. Seu pai, Thomas Abbott, morreu quando Robert era bebê, e sua mãe viúva, Flora Abbott ( nascida Butler), conheceu e se casou com John Sengstacke, um homem mestiço de origem incomum que havia recentemente vindo da Alemanha para os Estados Unidos.

Os pais de Sengstacke eram Tama, uma escrava libertada, e seu marido Herman Sengstacke, um capitão do mar alemão que tinha uma rota regular de Hamburgo a Savannah. Herman conheceu Tama na cidade portuária da Geórgia em 1847, onde, depois de ficar angustiado com a venda de escravos, a comprou e libertou. Eles se casaram em Charleston, Carolina do Sul , antes de retornar à Geórgia, onde seu casamento inter-racial foi proibido . Seu filho, John, nasceu no ano seguinte. Tama morreu logo após o nascimento de seu segundo filho, uma filha, e Herman levou os filhos de volta para a Alemanha para serem criados pela família.

John Sengstacke cuidou de Robert como se fosse seu, e com Flora Abbot teve mais sete filhos. Robert recebeu o nome do meio Sengstacke para marcar seu pertencimento à família. John Sengstacke se tornou um missionário Congregacionalista quando adulto, um professor determinado a melhorar a educação das crianças afro-americanas e um editor, fundando o Woodville Times , com sede em Woodville, Geórgia, uma cidade posteriormente anexada por Savannah, Geórgia ; ele escreveu, "Há apenas uma igreja, e todos os que nascem de Deus são membros dela. Deus fez uma igreja, o homem fez denominações. Deus nos deu uma Bíblia Sagrada, homens contestadores feitos diferentes tipos de discípulos."

Industrialização em andamento nos Estados Unidos, Abbot estudou o comércio de impressão no Hampton Institute (agora Hampton University), uma faculdade historicamente negra na Virgínia de 1892 a 1896. Em Hampton, ele cantou com o Hampton Choir and Quartet , que viajou nacionalmente. Ele se formou em direito pelo Kent College of Law , Chicago , em 1898.

Carreira

A Abbott tentou abrir um escritório de advocacia, trabalhando por alguns anos em Gary, Indiana ; e Topeka, Kansas . Ele voltou para casa na Geórgia por um período, depois voltou para Chicago, onde pôde ver mudanças chegando com milhares de novos migrantes do sul rural.

Chicago Defender

Depois de se estabelecer em Chicago, em 1905 Abbott fundou o jornal The Chicago Defender com um investimento inicial de £ 25 (equivalente a $ 7 em 2020). Ele começou a imprimir em uma sala de sua pensão; sua senhoria o encorajou, e ele mais tarde comprou para ela uma casa de 8 quartos.

Ele queria lutar por oportunidades de emprego e justiça social, e estava ansioso para persuadir os negros a deixar o segregado Jim Crow South por Chicago. Uma parte importante de sua rede de distribuição era composta de carregadores de ferrovias afro-americanos , altamente respeitados entre os negros, e em 1925 eles organizaram um sindicato como a Irmandade dos Carregadores de Carros Dormindo . Freqüentemente, eles vendiam ou distribuíam o jornal nos trens. A circulação do Defender atingiu 50.000 em 1916; 125.000 em 1918; e mais de 200.000 no início dos anos 1920. Creditado por ter contribuído para a Grande Migração de negros rurais do sul para Chicago, o Defender se tornou o jornal negro de maior circulação no país. Era conhecido como "Jornal Negro da América". Seu sucesso resultou em Abbott se tornando um dos primeiros milionários self-made de descendência afro-americana; seu negócio se expandiu quando os afro-americanos se mudaram para as cidades e se tornaram uma população urbanizada do norte. Do início do século 20 até 1940, 1,5 milhão de negros mudaram-se para as principais cidades do Nordeste e Centro-Oeste .

Eles estavam ansiosos para saber sobre as condições, para encontrar moradia e para aprender mais sobre suas novas vidas nas cidades. A maioria era de áreas rurais do sul. De 1890 a 1908, todos os estados do sul aprovaram constituições ou leis que aumentaram as barreiras ao registro eleitoral e efetivamente privaram de direitos a maioria dos negros e muitos brancos pobres . Eles foram totalmente excluídos dos sistemas políticos. Escolas e outras instalações públicas reservadas para negros eram tipicamente subfinanciadas e mal mantidas. As legislaturas impuseram condições a Jim Crow , produzindo instalações para negros que eram "separadas", mas nunca "iguais" (referindo-se ao caso Plessy v. Ferguson (1896), no qual a Suprema Corte dos EUA decidiu que instalações segregadas, como vagões de trem fornecendo " condições separadas, mas iguais ", eram constitucionais). Os centros industriais do norte e do meio-oeste, onde os negros podiam votar e mandar as crianças para a escola, estavam recrutando trabalhadores com base na expansão da produção e da infraestrutura para abastecer a população em expansão dos Estados Unidos, bem como a guerra na Europa, que começou em 1914. A ferrovia da Pensilvânia e outros estavam se expandindo em um ritmo rápido pelo Norte, precisando de trabalhadores para a construção e, mais tarde, para servir os passageiros do trem.

O Defensor contou histórias de migrantes anteriores ao Norte, dando esperança às pessoas desprivilegiadas e oprimidas no Sul de outras maneiras de viver. Abbott, por meio de seus escritos no Chicago Defender , expressou essas histórias e encorajou as pessoas a trocarem o Sul pelo Norte. Ele até estabeleceu uma data de 15 de maio de 1917, para o que ele chamou de 'The Great Northern Drive' para ocorrer. Em seu semanário, ele mostrou fotos de Chicago e teve vários classificados de habitação. Além disso, Abbott escreveu sobre como o sul era um lugar horrível para se viver em comparação com o norte idealista. As palavras de Abbott descreveram o Norte como um lugar de prosperidade e justiça. Esta escrita persuasiva ", portanto, tornou este diário provavelmente o maior estímulo que a migração teve."

Abbott era um lutador, um defensor dos direitos. Ele listou nove gols como a 'Bíblia' do Defensor :

  1. O preconceito racial americano deve ser destruído;
  2. Abertura de todos os sindicatos tanto para negros quanto para brancos;
  3. Representação no Gabinete do Presidente '
  4. Contratar engenheiros, bombeiros e condutores negros em todas as ferrovias americanas e para todos os empregos no governo;
  5. Ganhar representação em todos os departamentos das forças policiais em todos os Estados Unidos;
  6. Escolas governamentais dando preferência a cidadãos americanos antes de estrangeiros;
  7. Contratação de motoristas e condutores negros em linhas de ônibus de superfície, elevadas e motorizadas em toda a América;
  8. Legislação federal para abolir o linchamento; e
  9. Liberdade total de todos os cidadãos americanos.

O Chicago Defender não apenas encorajou as pessoas a migrar para o norte por uma vida melhor, mas a lutar por seus direitos assim que chegassem lá. O slogan do jornal e o primeiro objetivo era "o preconceito racial americano deve ser destruído". Sengstacke discutiu abertamente a história afro-americana em seus artigos, incluindo suas questões difíceis. Ele escreveu: "A miscigenação começou assim que os escravos africanos foram introduzidos na população colonial e continua inabalável até hoje .... Além do mais, a oposição ao casamento misto aumentou o interesse e solidificou os sentimentos daqueles que se ressentem da injunção de distinção racial em seus assuntos privados e pessoais. " Ele acreditava que as leis que restringiam a escolha pessoal de um cônjuge violavam a constituição e que "a decisão de duas pessoas inteligentes quanto ao amor mútuo e ao auto-sacrifício não deveria ser assunto de interesse público". A Abbott também publicou um periódico de curta duração chamado Abbott's Monthly , cujo colaborador incluía Chester Himes e Richard Wright . O Defender promoveu ativamente a migração dos sulistas negros para o norte, particularmente para Chicago; suas colunas não apenas relataram, mas encorajaram a Grande Migração.

Fé Baháʼ

Em 1912, Abbott conheceu ʻAbdu'l-Bahá , chefe da Fé Bahá'í , ao cobrir uma palestra sua durante sua estada em Chicago durante suas viagens ao Ocidente . Em 1924, Abbott e sua esposa foram listados como participantes dos eventos bahá'ís em Chicago. Depois de inventar o personagem fictício "Bud Billiken" com David Kellum para artigos no Defender , Abbott fundou o Bud Billiken Club . Em 1929, Abbott e Kellum fundaram o Bud Billiken Parade and Picnic . Tornou-se uma ocasião para os afro-americanos celebrarem seu orgulho e conexões.

A Abbott buscava uma atmosfera livre de preconceito racial. Mesmo em comunidades religiosas, ele às vezes descobria que afro-americanos mestiços de pele clara às vezes também demonstravam preconceito contra os mais morenos. Abbott aderiu oficialmente à Fé Baháʼ em 1934. Ele descobriu que sua convenção para eleger a Assembleia Espiritual Nacional parecia isenta de preconceitos.

Anos finais e morte

Em 1919, o governador de Illinois, Frank Lowden, nomeou Abbott para a Comissão de Relações Raciais de Chicago . A comissão realizou estudos sobre as mudanças decorrentes da Grande Migração; em um período, 5.000 afro-americanos chegavam à cidade todas as semanas. A Comissão coletou dados para avaliar a população e publicou o livro The Negro in Chicago . Embora alguns parentes de seu padrasto Sengstacke na Alemanha tenham se tornado nazistas na década de 1930 e mais tarde, Abbott continuou a correspondência e ajuda econômica para aqueles que o aceitaram e a família de seu pai. Ele também ajudou os descendentes do capitão Charles Stevens, o ex-proprietário de seu pai biológico escravizado antes da emancipação. Com sua riqueza, Abbott ajudou os descendentes de Stevens na Geórgia durante a Depressão e pagou pela educação de seus filhos. Abbott morreu da doença de Bright em 1940 em Chicago. Ele foi enterrado no cemitério de Lincoln em Blue Island , Illinois . Seu testamento deixou o jornal nas mãos de seu sobrinho, John Henry Sengstacke .

Legado

Casa Robert S. Abbott

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Blue, Jr., John T. "Revisão: The Black Mr. Hearst." The Journal of Negro Education 25.2 (1956): 149-51. JSTOR. Rede. 17 de novembro de 2009. < https://www.jstor.org/stable/2293580 >.
  • Buck, Christopher. "O Baha'i 'Race Amity'Movement and the Black Intelligentsia in Jim Crow America: Alain Locke e Robert S. Abbott." Baha'i Studies Review 17.1 (2012): 3-46. conectados
  • DeSantis, Alan D. "Vendendo o mito do sonho americano aos sulistas negros: O defensor de Chicago e a grande migração de 1915-1919." Western Journal of Communication 62.4 (1998): 474-511.
  • Gebo, Dora R. "Revisão: [sem título]." The Journal of Negro History 41.1 (1956): 89-90. JSTOR. Rede. 17 de novembro de 2009. < https://www.jstor.org/stable/2715731 >.
  • Ottley, Roi. The Lonely Warrior: The Life and Times of Robert S. Abbott (Regnery, 1955).

links externos