Sangyō Gisho -Sangyō Gisho

O Sangyō Gisho (三 経 義疏, "Comentários anotados sobre os Três Sutras" ) é o título de três comentários anotados sobre sutras budistas importantes : Hokke Gisho (法 華 義疏) , Shōmangyō Gisho (勝 鬘 経 義疏) e Yuimagyō Gisho (維摩 経 義疏) .

Hokke Gisho

Uma página do Hokke Gisho

Um comentário anotado sobre o Sutra de Lótus ; quatro volumes de comprimento. É baseado no texto anotado Fa Hua Yi Ji (法 華義 記) do monge da dinastia Liang Fayun (法 雲, 467-529 DC). Aproximadamente 70% dos conteúdos são idênticos.

Segundo a tradição, o Hokke Gisho foi composto em 615 DC e é o texto japonês mais antigo . Este texto budista foi altamente venerado entre os estudiosos do Tendai, mas nunca foi compartilhado com o público. A lenda indica que o manuscrito foi descoberto pelo monge budista Gyōshin (行 信), que ergueu o Templo Hōryū-ji Tō-in, onde o manuscrito foi mantido por muitos séculos até 1878, quando foi finalmente apresentado ao imperador Meiji como um ofertório Presente.

Shōmangyō Gisho

Um comentário anotado sobre o Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra ; um volume de comprimento. É baseado em textos anotados do monge Min da dinastia Liang (旻, 467-527). Diz-se tradicionalmente que foi concluído em 611.

Yuimagyō Gisho

Um comentário anotado sobre o Vimalakirti Sutra ; três volumes de comprimento. É baseado em textos anotados do padre Zhizang da dinastia Liang (458-522). Diz-se tradicionalmente que foi concluído em 613.

Autoria

Embora tradicionalmente atribuído ao semi-mitológico Príncipe Shōtoku , o consenso acadêmico atual contesta isso e a autoria real dos textos é desconhecida. O Hokke Gisho contém uma nota afirmando: "Este livro pertence à coleção particular do Rei Jōgū [Príncipe Shōtoku] e não é do exterior." No entanto, o estilo do pincel é diferente do texto principal e acredita-se que tenha sido adicionado posteriormente pelo sacerdote Gyōshin.

O Nihon Shoki registra que em 606, o Príncipe Shōtoku ensinou o Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra e o Sutra de Lótus , daí a crença de que ele foi o autor dos três.

No sétimo mês do outono, a imperatriz convocou Hitsugi no Miko e ordenou que ele ensinasse o Srimala Sutra. Ele terminou em três dias. Este ano, Hitsugi no Miko foi o próximo a ensinar o Sutra de Lótus no Palácio de Okamoto . A imperatriz ficou muito satisfeita e presenteou Hitsugi no Miko com Tamomo Tokoro na província de Harima .

Apenas o Hokke Gisho permanece na forma do manuscrito original, enquanto o Shōmangyō Gisho e o Yuimagyō Gisho existem apenas em cópias posteriores.

O texto mais antigo a atribuir o Sangyōsho ao Shōtoku Taishi é o 747 Hōryūji Garan Engi Narabini Ruki Shizaichō (法 隆 寺 伽藍 縁 起 并 流 記 資財 帳) . Além disso, os registros do sutra encontrados nos documentos Shōsōin dão crédito ao Rei Kamitsumiya, um dos títulos do Shōtoku Taishi, pelos sutras anotados de Lótus e Srimala.

Embora os registros históricos atribuam essas obras a Shōtoku Taishi, uma série de questões e problemas foram apontados.

  • Os registros mais antigos datam de mais de cem anos após a morte de Shōtoku Taishi, portanto, eles não são confiáveis.
  • Inoue Mitsusada, da Universidade de Tōkyō, diz que muitos textos originalmente atribuídos a governantes foram, na verdade, escritos por grupos de estudiosos e sugere que este também é o caso aqui. No entanto, Hokke Gisho usa vários pronomes pessoais que enfraquecem esse argumento.
  • O calígrafo Nishikawa Yasushi estudou as formas de glifo usadas no original com as da China e concluiu que Hokke Gisho é uma obra correspondente à dinastia Sui (581-618). Inoue baseia-se nisso, sugerindo que se trata de uma obra do período Asuka do Japão .

O desenvolvimento preciso desses textos é fortemente argumentado na erudição moderna com muitas hipóteses alternativas. Esses incluem:

  • Baseado em textos chineses trazidos para o Japão que o Príncipe Shōtoku usou como base para a composição.
  • Padres coreanos visitando o Japão o escreveram sob as instruções do Príncipe Shōtoku.
  • Produzido na China ou Coréia e a autoria foi transferida para o Príncipe Shōtoku quando chegou ao Japão.
  • Um trabalho posterior

Não há consenso acadêmico sobre a verdadeira autoria. Se a autoria for atribuída ao Príncipe Shōtoku, então as obras precisariam ser concluídas antes de 622, quando ele morreu.

Notas

Referências

  • Hubbard, Jamie, trad. (2012). Comentário expositivo sobre o Sutra Vimalakīrti. Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley, ISBN  978-1-886439-44-3 . (Yuimagyō-gisho)
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