Família Sceriman - Sceriman family
A família Sceriman , também conhecida como Shahremaniana , Shahremaniana , Shahrimaniana , Shehrimaniana , Shariman ou Família Seriman , era uma rica família de comerciantes safávidas de etnia armênia . Uma família católica, eles tinham suas raízes na Nova Julfa do início do século 17 (o bairro armênio de Isfahan , Irã) e, de forma relativamente rápida, passaram a presidir ramos em todo o mundo, estendendo-se da Itália (principalmente Veneza ) no oeste, até Pegu (Birmânia) no leste. Além de serem renomados como família de comerciantes, alguns Scerimans eram indivíduos de alto escalão no estado Safávida, inclusive em seus sistemas militar, religioso e burocrático. Posteriormente, posições semelhantes foram obtidas no exterior, como nas várias cidades-estados italianas e no Império Austro-Húngaro . Eles se tornaram especialmente famosos na República de Veneza , onde foram bem integrados à classe dominante. No entanto, até seu declínio no final da década de 1790 e eventual inatividade no século 19, eles permaneceram presos à sua base original no Irã.
Apesar do sucesso, os Scerimans ajudaram a criar uma cisão na comunidade armênia do Irã . Devido à sua posição de destaque na sociedade, seu apoio à fé católica criou um forte sentimento de hostilidade entre a maioria dos armênios gregorianos e os armênios católicos da minoria .
História
Primeiros anos
Os ancestrais dos Scerimans eram dos territórios povoados por armênios do Império Safávida , especificamente da cidade de Jugha ("Velha Julfa"), e estavam entre aqueles que foram deportados durante o Shah Abbas I ( r . 1588-1629) realocação em massa dos habitantes de etnia armênia de seu império em 1604. O historiador Sebouh Aslanian diz que algumas fontes armênias do período pós-deportação reivindicam um status nobre para a família, afirmando que a família pertencia a um antigo clã de nobres ( nakharars ), com possível raízes na histórica cidade armênia de Ani . Depois de se estabelecerem no início do século 17 no novo bairro armênio de New Julfa, dentro dos limites da cidade de Isfahan, no centro do Irã , eles começaram a ser um fator central no comércio interno e externo do Império Safávida. Eles conseguiram isso fazendo uso extensivo de seus contatos dentro e fora do reino Safavid.
Os Scerimans eram considerados os mais influentes e os mais ricos entre todas as famílias armênias católicas em New Julfa. O primeiro patriarca da família, Agha Morad, era de Jugha. Nada se sabe sobre sua vida na Velha Julfa, ou sobre sua carreira em Nova Julfa. Um de seus filhos, Shahriman, continuou na linha. A família leva o nome dele. Foi em meados do século 17 sob o filho de Shahriman, Khvajeh Sarhat, que a riqueza, o prestígio e a influência da família aumentaram. Ao contrário de outros mercadores armênios de Julfa, os Scerimans por origem e especialização focavam principalmente em diamantes e pedras preciosas, enquanto a maioria dos outros armênios de Julfa se especializava no comércio de seda com a Europa. Como uma empresa familiar, os Scerimans seguiam o princípio de que o homem mais velho era o responsável pelos negócios e empreendimentos, além de ter "autoridade patriarcal e administrativa" sobre seus irmãos e suas próprias famílias. Em 1646, Sarhat, que funcionava como o principal patriarca da família, renunciou à Igreja Apostólica Armênia (ou seja, o Gregorianismo) e se converteu ao Catolicismo . Outros membros seguiriam formalmente mais tarde. Ao longo dos anos, os Scerimans desempenharam um papel importante na criação de uma cisão na comunidade armênia do Irã . Devido à sua posição de destaque na sociedade, eles, como arautos da fé católica, criaram um forte sentimento de hostilidade entre a maioria dos armênios gregorianos e os armênios católicos da minoria .
Consolidação
O filho mais velho de Sarhat, Zachariah, atuou como um comerciante real em nome do Shah Suleiman I ( r . 1666–1694) e do grão-vizir Shaykh Ali Khan Zanganeh (1669–1689). Zacarias desempenhou um papel fundamental na ratificação do decreto do czar Alexis ( r . 1645-1676) que concedeu aos mercadores de Nova Julfa privilégios comerciais especiais por usarem a rota russa para a exportação de seda safávida para a Europa. No mesmo período, os Scerimans começaram a buscar formas de expandir sua influência. Já em 1613, os Scerimans possuíam uma propriedade (uma casa) em Veneza. Eles o usavam para seus familiares e agentes sempre que necessário. Após a década de 1650, outros filhos de Sarhat aumentaram as posses da família na Itália. Nas décadas de 1650 e 1660, o quarto filho de Sarhat, Gaspar, passou longos períodos em várias cidades italianas, incluindo Veneza, Livorno e Roma. Na década de 1690, Nazar e Shahriman, filhos de Morad di Sceriman, investiram cerca de 720.000 ducados em vários bancos de Veneza. A ação foi feita estabelecendo-se numerosas "contas que rendem juros" e oferecendo empréstimos "substanciais" à República de Veneza, que precisava deles para suas guerras contra o Império Otomano . Esses investimentos renderiam um lucro significativo mais tarde. Quase ao mesmo tempo, um certo "componente cultural" também é notado na fixação dos Scerimans pelas cidades-estado italianas .
Em 1684, mais onze membros da família em New Julfa se converteram ao catolicismo. Depois disso, os Scerimans se tornaram arautos da fé católica em New Julfa e eram conhecidos como "grandes apoiadores" do Vaticano . A conversão certamente não foi sem interesses; como o Vaticano lucrou com os Scerimans no decorrer da década de 1680 (com a família ainda estacionada em Nova Julfa), uma bula papal foi emitida em 1696 que concedeu aos Scerimans plena cidadania romana e privilégios relacionados ao comércio em várias cidades italianas, incluindo Roma . Pouco depois de 1684, o grão-vizir Shaykh Ali Khan Zanganeh empregou um filho de Zachariah como seu próprio comerciante particular. Em 1691, uma capela construída pelos Jesuítas em Isfahan em 1662 foi ampliada com a ajuda financeira da família Sceriman.
Sucesso adicional
Mais sucesso veio com a virada do século XVIII. Em 1699, por recomendação do papado , Leopold I ( r . 1658-1705), então governante do Império Austro-Húngaro , concedeu aos Scerimans títulos de condes na Hungria. No mesmo ano, com base em um relatório enviado à Congregação para a Propagação da Fé (Propaganda Fide) em Roma, era evidente que os Scerimans tinham cerca de 50 servos e até 100 agentes apenas na capital real de Isfahan. Na mesma época, como resultado do empréstimo concedido vários anos antes, os Scerimans receberam numerosos privilégios do Senado da República de Veneza. O ponto culminante foi alcançado em meados do século 18, quando os membros da família foram elevados à classe da nobreza em várias cidades-estados italianas. Mesmo que seus esforços para ingressar na Patrícia Veneziana , que eles iniciaram no início do século 18, não tenham sido bem-sucedidos, eles foram bem integrados na classe dominante da República de Veneza por meio de alianças matrimoniais com várias famílias nobres venezianas. Seu prestígio como estrangeiros no estado veneziano também aumentou por estarem bem integrados na hierarquia da Igreja Católica. Por exemplo, Basilio, filho de Gaspar Sceriman, foi, segundo D. Maxwell White, dado o cargo de monsenhor e posteriormente chegou a ser governador de várias regiões administrativas. Outro membro da família, Domenico Sceriman, tornou-se bispo após ser eleito. Naquela época, o parente David Sceriman era provavelmente o armênio mais rico de Livorno. Na década de 1760, outro Sceriman em Veneza, Zaccaria di Sceriman (cuja mãe era uma nobre veneziana), se tornaria uma escritora e satírica renomada .
Declínio, inatividade e avaliação
A sede do Sceriman continuou a funcionar até o final da década de 1790 em Veneza e Livorno. Posteriormente, a fortuna de seus negócios diminuiu. Nos primeiros anos após a mudança da sede para Veneza, o escritório esteve frequentemente em contato com sua filial em New Julfa, já que esta era parte integrante dos empreendimentos da família.
Embora os Scerimans tenham obtido sucesso no exterior, teve um preço caro. Seu estreito alinhamento com os católicos alienou a família da hierarquia da Igreja Armênia em New Julfa. Os armênios católicos eram considerados estranhos pelos armênios gregorianos e eram apelidados de Frangs (ou seja, "francos"). Gastos contínuos em assuntos relacionados à fé católica levantaram dúvidas entre as autoridades safávidas sobre a lealdade dos armênios católicos no império. Ao mesmo tempo, os armênios gregorianos fizeram lobby dentro e fora do tribunal para incitar medidas contra os armênios católicos. Em 1694, quando os sentimentos anticatólicos em New Julfa estavam em um ponto alto, alimentados por Shah Sultan Husayn ( r . 1694-1722), a família recebeu a maior parte do impacto. Em 1698, sobrecarregado por outros armênios e aumentando os impostos, Khvajeh Gaspar e sua família decidiram se estabelecer em Veneza. Seu irmão mais velho, Khvajeh Marcara, o seguiu logo depois com sua família. No entanto, os Scerimans mantiveram uma presença contínua em sua ancestral Nova Julfa, já que outros ramos Sceriman continuaram a viver lá. A sede, no entanto, foi transferida para Veneza e Livorno, onde vários membros do Sceriman se estabeleceram.
Embora os Scerimans sejam mais conhecidos por suas relações estreitas com os safávidas e, posteriormente, com as cidades-estados italianas e Austro-Hungria, eles também foram representados (especialmente por meio de membros juniores), quando necessário, na Rússia, Índia, Holanda, Birmânia, Espanha e Malaca.
Sibouh Aslanian cita duas razões pelas quais manter o ramo de Julfa após a realocação foi de extrema importância para a família. A primeira razão era que, tradicionalmente, os mercados geradores de capital mais lucrativos para a família estavam no sudeste da Ásia e na Índia. Conseqüentemente, um escritório regional bem localizado em New Julfa foi fundamental para conectar os empreendimentos mediterrâneos da família com os do mercado de joias ao redor do Oceano Índico. A segunda razão era que, embora os Scerimans estivessem ansiosos para se integrar e assimilar na Itália, eles ainda eram armênios Julfan por origem, "pelo menos no que diz respeito aos seus hábitos comerciais". Os Scerimans eram um grupo de indivíduos calculistas e estrategistas, que não apenas pensavam em seus futuros empreendimentos, mas também estavam preocupados com sua situação em terras estrangeiras. Mesmo que tenham viajado para longe, eles permaneceram ligados à sua casa original em Nova Julfa através da "linguagem, relacionamentos pessoais ou outros".
Veja também
- Lista de armênios iranianos
- Armênios na Itália
- Palazzo Contarini-Sceriman, Veneza
- Villa Widmann, Foscari
Notas
Referências
Origens
- Aslanian, Sebouh; Berberian, Houri (2009). "FAMÍLIA SCERIMANA" . Encyclopaedia Iranica .
- Aslanian, Sebouh (2011). Do Oceano Índico ao Mediterrâneo: as redes comerciais globais dos comerciantes armênios de New Julfa . University of California Press. pp. 149-154. ISBN 978-0520947573.
- Kostikyan, Kristine (2012). "Propaganda Missionária Católica Europeia entre a População Armênia do Irã Safávida". No Chão, Willem ; Herzig, Edmund (eds.). O Irã e o mundo na era safávida . IBTauris. ISBN 978-1780769905.
- Matthee, Rudi (2008). "JESUITS IN SAFAVID PERSIA" . Em Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XIV / 6: Japão IV. Iranianos no Japão - Jobbāʾi . Londres e Nova York: Routledge & Kegan Paul. pp. 634-638. ISBN 978-1-934283-07-3.
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- Matthee, Rudi (2015). "ŠAYḴ-ʿALI KHAN ZANGANA" . Em Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, edição online . Nova York: Fundação Encyclopædia Iranica.
- Trivellato, Francesca (2011). "Casamento, capital comercial e agência de negócios: famílias sefarditas transregionais (e armênias) no Mediterrâneo dos séculos XVII e XVIII". Em Johnson, Christopher H .; Sabean, David Warren; Teuscher, Simon; Trivellato, Francesca (eds.). Famílias transregionais e transnacionais na Europa e além: experiências desde a Idade Média . Berghahn Books. ISBN 978-0857451842.