Sigenot - Sigenot
Sigenot é um poema anônimo do alemão médio-alto sobre o lendário herói Dietrich von Bern , a contraparte do histórico rei ostrogodo Teodorico, o Grande, na lenda heróica germânica . É um dos chamados poemas fantásticos ( aventiurehaft ) de Dietrich, assim chamado porque se assemelha mais a um romance cortês do que a um épico heróico . Provavelmente foi escrito na área do dialeto alemão , o mais tardar em 1300.
O poema fala sobre a luta de Dietrich com o gigante homônimo Sigenot, que derrota Dietrich e o faz prisioneiro. Dietrich deve ser resgatado por seu mentor Hildebrand , que é derrotado pelo gigante, mas consegue escapar com a ajuda do anão Eggerich e matar o gigante.
O Sigenot existe em duas versões principais. Foi de longe o mais popular de todos os poemas de Dietrich, sendo transmitido em oito manuscritos existentes e 21 impressões até 1661. Também inspirou várias representações artísticas. No entanto, não é altamente considerado uma obra de arte e tem recebido pouca atenção acadêmica.
Resumo
O poema existe em duas versões principais: o chamado Sigenot mais velho ( älterer Sigenot ) e o Sigenot mais jovem ( jüngerer Sigenot ) (veja "Transmissão, versões e datação" abaixo).
No älterer Sigenot , Dietrich desperta o gigante Sigenot na floresta chutando-o. O gigante então reconhece Dietrich pelo brasão de armas em seu escudo como o matador de Hilde e Grim, dois parentes gigantes dele, e força Dietrich a lutar contra ele, apesar de uma relutância repentina ( zagheit ) da parte de Dietrich. Dietrich é lançado em uma masmorra. Sigenot agora segue para Bern ( Verona ) para derrotar Hildebrand e, ao encontrá-lo na floresta, o faz prisioneiro também. No entanto, uma vez que Hildebrand foi arrastado para a prisão de Dietrich, ele consegue se libertar, mata o gigante e liberta Dietrich com a ajuda do anão duque Eggerich. Os dois heróis então voltam para Berna.
No jüngerer Sigenot , o poema começa com Hildebrand contando a Dietrich sobre Sigenot. Ele o avisa para não ir para a floresta para lutar contra o gigante. Dietrich ignora esse conselho e sai em busca de Sigenot. Então, antes de encontrar o gigante, Dietrich luta contra um homem selvagem que mantém o anão Baldung em cativeiro. Como recompensa, o anão dá a Dietrich uma joia protetora e o direciona a Sigenot. Dietrich luta com Sigenot e é feito prisioneiro. Sigenot joga Dietrich em um poço de cobra , mas a joia o protege. Sigenot decide ir para Berna. Hildebrand , agora preocupado com a longa ausência de Dietrich, sai para encontrá-lo: no caminho ele encontra Sigenot e é feito prisioneiro. Deixado sozinho na caverna de Sigenot, Hildebrand se liberta e se veste com a armadura de Dietrich. Ele então mata Sigenot e liberta Dietrich com a ajuda de Eggerich.
Transmissão, versões e namoro
O Sigenot existe em duas versões abrangentes, os chamados " Sigenot mais antigos " e os " Sigenot mais jovens " ( jüngerer Sigenot ). Por causa da grande variabilidade entre os manuscritos nos poemas fantásticos de Dietrich, cada manuscrito individual pode ser considerado uma "versão" dessas duas versões abrangentes. Anteriormente, acreditava-se que o " Sigenot mais jovem " representava uma expansão da versão mais curta encontrada no " Sigenot mais antigo ". Agora, o " Sigenot mais jovem é amplamente considerado a versão mais velha dos dois. Dada a idade do primeiro manuscrito, o poema deve ter existido antes de 1300, provavelmente na área do dialeto suábio-alemão. Como quase todos os poemas heróicos alemães , é anônimo.
O " Sigenot mais antigo é atestado em um manuscrito:
- S 1 (L): Badische Landesbibliothek Karlsruhe, Cod. Donaueschingen 74. Pergaminho, c. 1300, dialeto alemão oriental (de Konstanz ?). Contém vários textos literários, incluindo o Sigenot seguido pelo Eckenlied .
É provável que esta versão de 44 estrofes tenha sido deliberadamente encurtada para servir como uma introdução ou prólogo ao Eckenlied , que o segue no manuscrito. A estrofe final do poema inclui uma menção explícita de que o Eckenlied começará a seguir.
O "mais jovem Sigenot tem cerca de 2.000 estrofes, variando por atestado, e é atestado em todos os manuscritos e impressões restantes:
- S 2 (s, s 1 ): Heldenbuch escrito por Diebolt von Hanowe. Antiga Biblioteca da Cidade de Estrasburgo / Seminário, destruída em 1870.
- S 3 (hs 1 ): Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 67. Artigo, por volta de 1470, dialeto da Suábia.
- S 4 (m): Württembergische Landesbibliothek Stuttgart, Cod. O ol. et phil. 8 ° 5. Contém vários textos teológicos, várias estrofes do Sigenot estão nas páginas de derramamento.
- S 5 (v): Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 4 ° 1107. Paper, 1459, de Ulm (?). Contém várias canções, textos narrativos curtos, incluindo o Sigenot com lacunas e o Jüngeres Hildebrandslied .
- S 6 (d): The Dresdner Heldenbuch. Sächsische Landesbibliothek Dresden, Msc. M 201. Paper, 1472, de Nuremberg (?).
- S 7 (p): anteriormente Národní knihovna České republiky Prague LXIX D 5 Nr. 48. Perdido. Fragmento de um manuscrito de papel, século XV, dialeto da Francônia Oriental.
- S 8 (r): Stadtarchiv Dinkelsbühl, B 259 (IV) - livro de contabilidade, uma estrofe do Sigenot é escrita entre duas entradas para o ano de 1482.
Existem também mais de 21 impressões, sendo a última impressa em Nuremberg em 1661.
Recepção escolar
Embora o Sigenot fosse um dos poemas mais populares sobre Dietrich von Bern, ele não foi tratado com gentileza pelos estudiosos, com Joachim Heinzle e Victor Millet descartando-o como desinteressante.
O poema mostra pouca auto-reflexão: Hildebrand estiliza a luta contra gigantes como a principal tarefa de qualquer herói. O texto também inclui alguns elementos cômicos, como quando Sigenot consegue carregar Dietrich debaixo do braço ou quando o sopro de fogo de Dietrich, com o qual ele derrotou Siegfried no Rosengarten zu Worms , se mostra inútil contra o gigante. O fato de Dietrich e Hildebrand juntos derrotarem o gigante provavelmente mostra a solidariedade dos nobres guerreiros ao invés de qualquer sugestão da inadequação de Dietrich.
Forma métrica
Como a maioria dos épicos heróicos alemães , o Sigenot é escrito em estrofes. O poema é composto em uma forma estranzaica conhecida como "Berner Ton", que consiste em 13 versos no seguinte esquema de rima: aabccbdedefxf . Ele compartilha essa forma métrica com os poemas Goldemar , Eckenlied e Virginal . As primeiras melodias modernas para "Berner Ton" sobreviveram, indicando que era para ser cantado. A seguinte estrofe de S 1 conectando esse poema ao Eckenlied pode servir de exemplo:
- Hie mite schieden si von dan a (quatro pés)
- seu Dieterîch und der wîse man, um (quatro pés)
- hin gên der stat ze Berne. b (três pés)
- dâ wurden sî enpfangen wol c (quatro pés)
- mit vröuden, als man herren sol c (quatro pés)
- enpfân und sehen gerne. b (três pés)
- sus klagten sî ir ungemach d (quatro pés)
- den rittern und den vrouwen e (três pés)
- daz in in dem walde geschach d (quatro pés)
- und wie si muosten schouwen e (três pés)
- grôze nôt, von der sî schiet f (quatro pés)
- seu Hiltebrant ûz sorgen. x (três pés)
- sus hebet sich ECKEN LIET. f (três pés)
Relação com a Tradição Oral
Werner Hoffmann descreve todo o poema como uma invenção do século XIII, pois não há atestados de um gigante chamado Sigenot ou de um anão chamado Eggerich antes do poema. No entanto, o poema pode se conectar ao cativeiro de Dietrich entre gigantes, conforme referenciado no Waldere e encontrado no Virginal : Joachim Heinzle sugere que foi criado no século 13 sob a influência dessa história tradicional. O texto também faz referência à batalha de Dietrich com Hilde e Grim, contada no Thidrekssaga e referenciada no Eckenlied , mas sobre a qual nenhum poema sobreviveu. A história de Hilde e Grim funciona como uma espécie de prequela de Sigenot , mostrando uma tentativa de conectar os poemas em um ciclo. Victor Millet sugere que pode nunca ter havido um poema escrito sobre Hilde e Grim; a história pode ter sido puramente oral e bem conhecida do público de Sigenot. Na Thidrekssaga, Hilde e Grim deram seus nomes ao capacete de Dietrich, o Hildegrim; George Gillespie argumenta que eles são provavelmente um acréscimo tardio à tradição oral para explicar o significado do nome Hildegrim (que significa espectro de batalha), uma vez que isso não era mais óbvio.
Recepção Artística
O conde Gottfried Werner von Zimmern encomendou um ciclo de afrescos no Castelo de Wildenstein , provavelmente na década de 1520. Os afrescos, dos quais 32 sobrevivem em más condições, foram talvez baseados nas xilogravuras encontradas na impressão de 1520.
O manuscrito tardio hs 1 (S 3 ), criado para Margaret de Savoy , foi amplamente iluminado , com cerca de 201 miniaturas . Quase todas as estrofes do poema são acompanhadas por uma iluminação. As iluminações são muito semelhantes entre si a cada página, mostrando todas as etapas da narrativa do poema, de modo que se tem a impressão de uma série de fotos do filme. As iluminações parecem ser da oficina de Ludwig Henfflin.
Notas
Edições
- Schoener, Clemens, ed. (1928). Der jüngere Sigenot, nach sämtlichen handschriften und drucken . Heidelberg: Winter.
- Heinzle; Joachim, eds. (1978). Der ältere und der jüngere "Sigenot": Aus der Donaueschinger Handschrift 74 und dem Strassburger Druck von 1577 em Abbildungen . Göppingen: Kümmerle. ISBN 3874524256 .
- Zupitza, Julius, ed. (1870). "Sigenot". Das Heldenbuch, fünfter Teil: Dietrichs Abenteuer von Albrecht von Kemenaten nebst den Bruchstücken von Dietrich und Wenezlan . Berlim: Weidmann. pp. 207 -215.
Referências
- Gillespie, George T. (1973). Catálogo de pessoas nomeadas na literatura heróica alemã, 700-1600: incluindo animais e objetos nomeados e nomes étnicos . Oxford: Oxford University. ISBN 9780198157182 .
- Grünewald, Dietrich (2005). "Sigenot - Daumenkino des Mittelalters?". Em Sackmann, Eckart (ed.). Deutsche Comicforschung 2006 . Hildesheim: Comicplus. pp. 7–16. ISBN 3-89474-155-4 .
- Handschriftencensus (2001). "Gesamtverzeichnis Autoren / Werke: 'Sigenot ' " . Handschriftencensus . Retirado em 1 de abril de 2018 .
- Haymes, Edward R .; Samples, Susan T. (1996). Lendas heróicas do Norte: uma introdução aos ciclos Nibelung e Dietrich . Nova York: Garland. pp. 87–89. ISBN 0815300336 .
- Heinzle J (1992). "Sigenot". Em Ruh K, Keil G, Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 8 . Berlim, Nova York: Walter De Gruyter. cols 1236–1239. ISBN 978-3-11-022248-7 .
- Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlim, Nova York: De Gruyter. pp. 127–134. ISBN 3-11-015094-8 .
- Hoffmann, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlim: Erich Schmidt. pp. 201–202. ISBN 3-503-00772-5 .
- Lienert, Elisabeth (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik . Berlim: Erich Schmidt. pp. 125–127. ISBN 978-3-503-15573-6 .
- Millet, Victor (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter . Berlim, Nova York: de Gruyter. pp. 349–354. ISBN 978-3-11-020102-4 .
- Schneider, H; Wisniewski, R (1969). Deutsche Heldensagen . Sammlung Göschen, 32 (2ª ed.). Berlim: de Gruyter.
links externos
Fac-símiles
- Karlsruhe, Landesbibl., Cod. Donaueschingen 74 (MS S 1 )
- Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 67 (MS S 3 )
- Staatsbibliothek Berlin, Sra. Germ 4 ° 1107 (MS S 5 )
- Dresden, Biblioteca Estadual, Mscr. M 201, The Dresden Heldenbuch (MS S 6 )
- "Von dem allerkünesten Weygandt Herr Dieterich von Bern unnd Hiltebrand seinem getrewen meister wie sie mais amplo den Rysen Sigenot gestritten Und zu letst von dem alten Hildebrand überwunden gar kurtzweilig zu lesen oder zu singen" (versão impressa), 1554, 1554
- "Von dem allerkünesten Weygandt Herr Dieterich von Bern unnd Hiltebrand seinem getrewen meister wie sie mais amplo den Rysen Sigenot gestritten Und zu letst von dem alten Hildebrand überwunden gar kurtzweilig zu lesen oder zu singen ." )