Heldenbuch - Heldenbuch

Página de rosto da edição de 1590 do Heldenbuch.

Heldenbücher (singular Heldenbuch "livro dos heróis") é o título convencional sob o qual um grupo demanuscritos e gravuras alemães dos séculos XV e XVI chegou até nós. Cada Heldenbuch contém uma coleção de poesia épica principalmente, geralmente incluindo material do ciclo Teodorico e o ciclo de Hugdietrich , Wolfdietrich e Ortnit . Ostextos de Heldenbuch são, portanto, baseados na literatura alemã medieval, mas adaptados aos gostos da Renascença.

Manuscritos

O mais antigo Heldenbuch sobrevivente é um manuscrito em pergaminho datado da primeira metade do século 14, que sobreviveu apenas em cinco fragmentos (dois estão faltando). É também conhecido como Rheinfränkisches Heldenbuch ("Reno Franconian Heldenbuch") em seu dialeto ou Berlin-Wolfenbüttel Heldenbuch a partir da localização de dois dos fragmentos e preserva partes de Eckenlied (E 3 ), Virginal (V 3 ) , Ortnit (C) e Wolfdietrich (C), embora os fragmentos não dêem qualquer indicação da ordem original. O grande formato e a qualidade luxuosa do manuscrito indicam o status do épico heróico no século XIV.

Depois disso, quatro manuscritos Heldenbuch completos são conhecidos:

The Dresden Heldenbuch, fólios 264v e 265r: as primeiras páginas de "Herzog Ernst"
  • O Dresden Heldenbuch de Kaspar von der Rhön ( Biblioteca Estadual e Universitária Saxônica de Dresden , Mscr.Dresd.M.201) data de 1472. Escrito em um dialeto da Francônia Oriental , provavelmente em Nuremberg , foi compilado por Kaspar e escrito por ele e outro escriba sem nome, inclui Ortnit (k), Wolfdietrich (k), Eckenlied (E 3 ), Rosengarten zu Worms , Meerwunder , Sigenot , Der Wunderer , Herzog Ernst , Laurin , Virginal (V 11 ) e os Jüngeres Hildebrandslied . Portanto, inclui todos os épicos "fantásticos" de Dietrich, exceto Goldemar . Cada poema é precedido por uma ilustração de página inteira. Muitos dos poemas foram deliberadamente encurtados, às vezes drasticamente, pelos escribas a fim de torná-los curtos o suficiente para serem lidos em uma única sessão, como eles explicitamente observam. O manuscrito, anteriormente em mãos privadas, foi adquirido pela Biblioteca Eleitoral da Saxônia (precursora da atual Biblioteca Estadual), em 1793. Já apresentando danos consideráveis ​​no início do século 20, durante a Segunda Guerra Mundial , o manuscrito foi armazenado em um cofre à prova de bomba, mas sofreu grandes danos de água após o bombardeio aliado em fevereiro de 1945. Isso danificou gravemente as ilustrações e tornou algumas páginas impossíveis de ler. No entanto, quatro transcrições feitas nos séculos 18 e 19 ajudam na leitura do texto.
  • O Johanniter-Heldenbuch data de 1476. Ele foi perdido no bombardeio da biblioteca municipal (localizada no Templo Neuf ) pela artilharia alemã durante o cerco de Strassburg em agosto de 1870 , mas o conteúdo é conhecido por transcrições anteriores. Continha Wolfdietrich (D), Rosengarten zu Worms, Salman und Morolf e Ortnit (D). Foi registrado pela primeira vez no catálogo de Johann Jakob Witter de 1746 da biblioteca da Ordem de São João (German Johanniter ) em Estrasburgo, quando o códice já havia sido desamarrado e remontado, colocando os textos em uma ordem diferente de outros Heldenbücher.
  • O Strassburg Heldenbuch de Diebolt von Hanowe de cerca de 1480 também foi perdido no Cerco de Strassburg - também foi armazenado no Templo Neuf - e da mesma forma é conhecido apenas por transcrições. Continha Ortnit (D), Wolfdietrich (D), Rosengarten zu Worms, Laurin, Sigenot, Pfaffe Amis de der Stricker , Salomon und Markolf e Die undankbare Wiedererweckte . O texto manuscrito é baseado em um manuscrito Heldenbuch perdido que também serviu de fonte para o Heldenbuch impresso mais antigo de 1479. Além dos poemas, tanto o códice quanto o livro impresso contêm um ensaio em prosa, agora chamado de Heldenbuch-Prosa ("Heldenbuch Prosa "), que fornece uma" história "de todos os heróis dos ciclos Nibelungenlied e Dietrich. No manuscrito forma a introdução, na versão impressa, um apêndice.
  • Lienhart Scheubels Heldenbuch , ( Biblioteca Nacional Austríaca , Cod. 15478), em homenagem ao seu primeiro proprietário, foi escrita em um dialeto austro-bávaro . Foi compilado em seções, que inicialmente podem ter circulado separadamente, com as primeiras partes escritas por volta de 1480 e a última por volta de 1490. Contém Virginal (V 12 ), Antelan , Ortnit (D), Wolfdietrich (D), o Nibelungenlied e Lorengel . Foi descoberto em 1856 por Julius Feifalik no Piarist College of St Joseph em Viena , e por esta razão é também conhecido como Wiener Piaristenhandschrift .
O Ambraser Heldenbuch, fólio 215 r . As iniciais VF no escudo são consideradas como sendo do artista.

O Ambraser Heldenbuch , apesar do nome, não é um Heldenbuch no mesmo sentido que esses manuscritos, pois apenas um terço de seu conteúdo pertence ao gênero de verso heróico - o restante são obras cortesãs e didáticas do século XIII. No entanto, o índice na frente do códice tem o título "Tabula des Heldenpuechs". Dentro do gênero heróico, vai além dos demais ao oferecer o ciclo Nibelungen completo: o Nibelungenlied , o Nibelungenklage e o Kudrun . Do ciclo de Dietrich inclui Dietrichs Flucht , Rabenschlacht , Biterolf und Dietleib , Ortnit (A) e Wolfdietrich (A). O manuscrito foi encomendado em algum momento antes de 1504 pelo Imperador Maximiliano I e concluído em 1517. É um códice luxuoso - quase 500 páginas de formato grande com três colunas de texto, decorado com maiúsculas lombardas e muitas ilustrações marginais - e fornece evidências do contínuo interesse deste material por um leitor aristocrático no século XVI.

Dois fragmentos de um manuscrito do século 15 de Virginal (V 7 ) na biblioteca do mosteiro em Ebstorf na Baixa Saxônia e os Arquivos do Estado de Hessen em Marburg , junto com um fragmento de Rosengarten (R 8 ) na Biblioteca Real em Copenhagen , podem representar o restos de outro Heldenbuch. O idioma é bávaro e o manuscrito provavelmente de origem austríaca. Guilherme II, Landgrave de Hesse , foi sugerido como possível proprietário. O manuscrito foi cortado em 1564, o mais tardar.

Um outro Heldenbuch potencial é o Heldenbuch an der Etsch ("Heldenbuch no rio Adige "). Esta frase aparece em uma entrada do caderno de 1502 de Maximiliano I e há muito tempo foi considerada como uma referência a uma fonte perdida de poemas heróicos no Ambraser Heldenbuch. No entanto, há incertezas sobre a interpretação das palavras de Maximiliano e nenhuma conclusão firme pode ser alcançada sobre a existência desse suposto códice.

Impressões

A edição de Augsburg do Strassburg Heldenbuch, impresso por Johann Schönsperger, Augsburg 1491. Folio 49v.

O primeiro Heldenbuch impresso data de 1479, com o título der helden buch / das nennet den wolfdieterich , colocando seu foco principal em Wolfdietrich, a quem torna um ancestral de Dietrich. Mais tarde, Heldenbücher impresso apareceu em Augsburg 1491, Hagenau 1509, Augsburg 1545, Frankfurt 1560 e Frankfurt 1590.

O "Heldenbuch-Prosa"

A página de rosto do "Heldenbuch-Prosa" na edição de 1545, impressa em Augsburg por Heinrich Steiner.

Junto com os poemas, o Strassburg Heldenbuch de Diebolt von Hanow incluía um ensaio introdutório, agora chamado de "Heldenbuch-Prosa" ("Prosa de Heldenbuch"), que foi copiado por todas as edições impressas posteriores, como prefácio ou posfácio . O "Heldenbuch-Prosa" também é transmitido em um livro impresso de Sigenot , Das Lied vom Hürnen Seyfrid e Laurin (Lübeck, 1560), e trechos são impressos em uma impressão de Laurin (Nuremberg, 1555). Apresenta "um breve levantamento em prosa das figuras e acontecimentos mais importantes da poesia heróica medieval alemã". O Heldenbuch-Prosa oferece uma descrição abrangente de toda a era heróica , parcialmente na forma de uma narrativa, parcialmente na forma de um catálogo de nomes. É estruturado genealogicamente e geograficamente, dividindo os heróis entre os de Aachen e Colônia , os de Hunland e os de Worms . O uso da prosa pelo compilador pode indicar uma reivindicação pela veracidade histórica do relato.

A peça começa com o "primeiro herói", Orendel von Trier, e suas aventuras, antes de listar as terras mais importantes em que os heróis viveram.

Em seguida, explica a gênese dos heróis: no início, Deus criou os anões com o conhecimento dos minerais; ele então criou os gigantes para proteger os anões dos dragões e outros monstros, mas os gigantes mais tarde se tornaram maus, então ele criou os heróis, valentes e fortes, para defender os anões contra os gigantes e os dragões. Os heróis também homenagearam e ajudaram mulheres, protegendo viúvas e órfãos. Nenhum dos heróis era camponês, e todos os senhores e nobres descendem deles.

Agora segue uma lista de heróis famosos, brevemente caracterizados, e uma longa seção que descreve as histórias de Ortnit, Hugdietreich e Wolfdietrich. Em seguida, descreve a descendência de Dietrich von Bern de Wolfdietrich, contando como o espírito de Maomé veio até sua mãe quando ela estava grávida e predisse a grandeza de seu filho.

Algumas figuras do Nibelungenlied são apresentadas como heróis da Renânia e do Baixo Reno , que liga à próxima seção dedicada aos heróis da Hungria (Hunland) centrada em torno do Rei Etzel, e depois a uma longa passagem sobre Dietrich von Bern . Segundo o texto, Dietrich é neto de Wolfdietrich e filho de Dietmar. Durante a gravidez, a mãe de Dietrich foi visitada pelo demônio Machmet (ou seja, Maomé imaginado como um deus muçulmano ), que profetiza que Dietrich será o espírito mais forte que já existiu e soltará fogo quando estiver zangado. O diabo (Machmet?) Então constrói Verona / Bern em três dias. Ermenrich , aqui imaginado como irmão de Dietrich e não como tio, estupra a esposa de seu marechal Sibiche, ao que Sibiche decide aconselhar Ermenrich de forma a garantir a destruição de seu senhor. Assim, ele aconselha Ermenrich a enforcar seus próprios sobrinhos, os Harlungen. Seu guardião, Eckehart de Breisach , informa Dietrich, e Dietrich declara guerra a Ermenrich. Ermenrich, no entanto, captura os melhores homens de Dietrich e, para resgatá-los, Dietrich vai para o exílio. Ele acaba na corte de Etzel, que dá a Dietrich um grande exército que reconquista Verona. No entanto, uma vez, Dietrich lutou no jardim de rosas contra Siegfried , matando-o.

A peça termina com a morte dos heróis, começando com o casamento de Etzel e Kriemhilt: de acordo com Heldenbuch-Prosa, Kriemhilt organizou seu casamento como vingança por Dietrich ter matado Siegfried em um jardim de rosas . Isso leva à morte dos borgonheses e de muitos outros guerreiros na corte de Etzel, deixando apenas Dietrich e Hildebrand vivos. Eles então se envolvem em uma batalha contra Günther em Berna, da qual apenas Dietrich sobreviveu. Contado por um anão que "seu reino não é mais deste mundo", ele desaparece para sempre. O único herói remanescente é Eckehart, que, depois de visitar Venusberg , continuará a viver até o dia do julgamento e avisa os outros para não irem lá.

O Heldenbuch-Prosa reúne uma enorme quantidade de material de uma forma um tanto aleatória para explicar o mundo dos poemas heróicos. Parte do material do "Heldenbuch-Prosa" não pode ser encontrado nas narrativas do livro ou em outro material remanescente; alguns têm paralelos no Thidrekssaga , mas o compilador não deve estar familiarizado com esse texto. Isso sugere que ele também se baseava nas tradições orais, bem como talvez em sua própria invenção, para dar um sentido coerente ao material. Embora o Nibelungenlied não esteja incluído no Strassburg Heldenbuch ou em sua versão impressa ( é encontrado no Ambraser Heldenbuch e no Heldenbuch de Lienhart Scheubel), o "Heldenbuch-Prosa" fornece evidências da persistência de uma tradição oral existente ao lado de uma conhecida texto escrito.

Recepção

A recepção moderna do Heldenbücher começa no século XVIII. O Dresden Heldenbuch é mencionado pela primeira vez por Heinrich Goltlieb Titz e Johann David Köhler em 1714, e o manuscrito foi posteriormente propriedade de Johann Christoph Gottsched . O Strassburg Heldenbuch de Diebolt von Hanowe é discutido no Catálogo de autores alemães de Johann Schilter em 1728.

Embora o exposto acima mostre conhecimento do manuscrito Heldenbücher entre alguns antes de 1800, a maioria das discussões sobre o Heldenbuch se concentrava na versão impressa com Ornit , Wolfdietrich , Laurin e o Rosengarten zu Worms antes desse ponto. O Heldenbuch impresso continuou a dominar as discussões no início do século XIX. Em 1796, Friedrich von Adelung publicou "Sieben Stücke aus dem Heldenbuch" ("Sete peças do Heldenbuch") em seu Nachrichten von altdeutschen Gedichten, welche aus der heidelbergischen Bibliothek in die vatikanische gekommen sind . Esta publicação foi responsável pela maior atenção dada ao manuscrito Heldenbücher ao invés da versão impressa. Ludwig Tieck examinou manuscritos e gravuras originais, em 1793 transcrevendo um Heldenbuch de 1577. Em 1807, ele anunciou sua própria edição de Heldenbuch, embora ela nunca tenha se concretizado. Em 1811, Friedrich Heinrich von der Hagen , com quem Tieck havia planejado colaborar, publicou Der Helden Buch , com seis obras traduzidas para o alemão moderno, seguido em 1820 e 1825 pelo Der Helden Buch de dois volumes in der Ursprache herausgegeben ( "O Heldenbuch publicado na língua original"), que inclui todo o texto do Dresdener Heldenbuch. Von der Hagen tentou expandir as fronteiras do Heldenbuch para incluir toda a poesia heróica alemã, além do Nibelungenlied, em suas várias edições. Em meados do século XVIII, a maioria dos estudiosos limitou o termo para incluir os textos do Heldenbuch impresso e todos os vários poemas do ciclo de Dietrich von Bern. Este significado do termo foi então usado pelos editores do Deutsches Heldenbuch (5 vols. 1866-1873).

Embora a influência de Heldenbuch na poesia moderna seja limitada, Johann Wolfgang von Goethe estava familiarizado com ele, tendo criado uma farsa dramática conhecida como "A Poesia Romântica" em 1809, que apresentava vários personagens dos Heldenbuch , como Ornit. O texto apresenta reescritas de passagens desse poema também, mas muda o final para que Ornit derrote os dragões. Von der Hagen dedicou sua edição de 1811 a Goethe e enviou-lhe um exemplo, que foi bem recebido. A história "The New Melusine" contida em Wilhelm Meister's Apprenticeship é claramente inspirada no Heldenbuch-Prosa . O século XIX também viu os poemas de Heldenbuch começarem a desempenhar um papel no discurso poetológico: August Wilhelm Schlegel descreveu esses poemas como uma "comédia heróica" ( Heldenkomödie ) que poderia coexistir ao lado da "grande tragédia" dos Nibelungenlied durante um série de palestras realizadas em 1802/03. Em sua Estética , entretanto, Friedrich Hegel descreveu tanto o Heldenbuch quanto o Nibelungenlied como um exemplo das qualidades que um épico não deve ter.

Edições

Além das edições das obras individuais incluídas no Heldenbücher - consulte os artigos relevantes - existem algumas edições de um Heldenbuch completo ou de seleções do Heldenbücher:

  • von der Hagen, Friedrich Heinrich, ed. (1811). Der Helden Buch . Berlim: Unger . Página visitada em 17 de março de 2018 .
  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, eds. (1820–1825). Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben . 1-2 . Berlim: Reimer.
  • von der Hagen, Friedrich Heinrich, ed. (1855). Heldenbuch: altdeutsche Heldenlieder aus dem Sagenkreise Dietrichs von Bern und der Nibelungen . Leipzig: Hermann Schultze . Página visitada em 17 de março de 2018 .
  • Heinzle, Joachim, ed. (1981-1987). Heldenbuch: nach dem ältesten Druck em Abbildung herausgegeben . Göppingen: Kümmerle. (Edição fac-símile do primeiro Heldenbuch impresso (volume 1), juntamente com comentários (volume 2))
  • von Keller, Adelbert, ed. (1867). Das deutsche Heldenbuch Nach dem mutmasslich ältesten Drucke . Stuttgart: Literarischer Verein em Stuttgart . Retirado em 9 de março de 2018 . Reimprimir . Hildesheim: Georg Olms. 1966. ISBN 978-3487512983. (O Strassburg Heldenbuch de 1479)
  • Deutsches Heldenbuch , Berlin: Weidmann, 1866-1873, vários editores (Reprint Weidmann, 2004 ISBN  3-615-17100-4 ):
    1. Biterolf und Dietleib , Laurin und Walberan , 1866
    2. Alpharts Tod ; Dietrichs Flucht , Rabenschlacht , 1866
    3. Ornit und die Wolfdietriche , Vol. 1, 1871 (Ortnit / Wolfdietrich A, Wolfdietrich B)
    4. Ornit und die Wolfdietriche , Vol. 2, 1873 (Ortnit / Wolfdietrich C, Wolfdietrich D)
    5. Dietrichs Abenteuer , 1870
  • Kofler, Walter, ed. (1999). Das Strassburger Heldenbuch: Rekonstruktion der Textfassung des Diebolt von Hanowe . Göppingen: Kümmerle. ISBN 978-3874529136.
  • Kofler, Walter, ed. (2006). Das Dresdener Heldenbuch und die Bruchstücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile . Stuttgart: Hirzel. ISBN 9783777614359.

A Universidade de Innsbruck tem um projeto de transcrição em andamento para o Ambraser Heldenbuch.

Traduções

  • Simrock, Karl (1843–1849). Das Heldenbuch . 1–6 . Stuttgart, Tübingen: Cotta.
  • Weber, Henry William; Jamieson, Robert; Scott, Walter (1814). "Das Heldenbuch - o livro dos heróis" . Ilustrações de antiguidades do norte dos primeiros romances teutônicos e escandinavos; sendo um resumo do Livro dos Heróis e Nibelungen Lay; com traduções dos antigos idiomas alemão, dinamarquês, sueco e islandês; com notas e dissertações . Edimburgo: Longman, Hurst, Rees, Orme e Brown . Retirado em 6 de março de 2018 .

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos

Fac-símiles

Manuscritos

Strassburg Heldenbuch