Canções do sacrifício do sábado - Songs of the Sabbath Sacrifice
As canções do sacrifício do sábado , também conhecidas como Liturgia Angélica , são uma série de treze canções, uma para cada um dos primeiros treze sábados do ano, contidas em fragmentos encontrados entre os Manuscritos do Mar Morto . As músicas foram encontradas em 10 cópias fragmentadas: nove em Qumran (4Q400–407; 11Q17) e uma em Massada . A data é difícil de determinar, mas acredita-se que tenha sido escrita por volta de 100 AEC.
Embora nove cópias tenham sido encontradas em Qumran, geralmente não se acredita que o pergaminho seja um documento sectário. A linguagem sectária comum normalmente encontrada nos pergaminhos (como referências às leis que se aplicam ao Yahad) não está presente nas canções. O fato de uma cópia das canções ter sido encontrada em Massada sugere que este era um texto amplamente divulgado e pode implicar que os manuscritos foram usados por outras comunidades; o que nega a probabilidade de este texto ser composto em Qumran. As canções também usam Elohim para se referir a Deus, e o uso dessa palavra é extremamente raro em todos os outros pergaminhos considerados de origem sectária.
As canções descrevem a adoração ao redor do trono de Deus nos reinos celestiais. Referência é feita a línguas angelicais . Ao longo das treze canções, há de tudo, desde relatos de como os anjos conduzem seu serviço de oração no templo do alto até descrições detalhadas da sala do trono interna, onde a presença de Deus e de outros seres divinos residem. Os pergaminhos podem ser categorizados em três seções maiores: 1–5, 6–8, 9–13. (Wise, Abegg, Cook 1994: 350-76) A primeira seção está bastante fragmentada, mas parece estar centrada nas descrições dos sacerdotes celestiais e suas práticas. A segunda seção se preocupa com os louvores e bênçãos oferecidos pelas sete ordens de anjos, com a sétima canção funcionando como um pico da série de treze. A seção final oferece descrições do templo celestial, sala do trono e trono ( mercabá ) de Deus.
O texto parece ter sido escrito com imagens de fontes como Ezequiel , Isaiah , Exodus e 1 Enoch (Schiffman 1994: 351-60). O texto invoca imagens elevadas de anjos, seres divinos e descrições intensas do trono celestial. Todo o texto contém as imagens dos livros místicos bíblicos, com uma diferença significativa: não há estrutura narrativa que descreva a visão dada a um profeta ou místico. Em vez disso, a visão é apresentada diretamente, como se estivesse convidando aqueles que estão recitando o texto a experimentar algo semelhante. Se essas músicas fossem usadas por uma congregação inteira, todo o grupo estaria cantando e cantando em uníssono, criando assim uma experiência mística. Parece que essas canções teriam sido usadas para criar um sentimento de união com os anjos e sua adoração celestial nas alturas.
Referências
- Os Manuscritos do Mar Morto: Uma Nova Tradução . Trans. Michael O. Wise, Martin G Abegg Jr. e Edward M. Cook. São Francisco: Harper San Francisco 1996.
- Davies, Phillip R., George J. Brooke e Philip R. Callaway. O Mundo Completo dos Pergaminhos do Mar Morto . Londres: Thames and Hudson, 2002.
- Newsom, Carol. "Canções do sacrifício do sábado." Enciclopédia dos Manuscritos do Mar Morto . Ed. Lawrence H. Schiffman e James C. VanderKam. Oxford: Oxford University Press, 2000.
- Schiffman, Lawrence H., Reclaiming the Dead Sea Scrolls: The History of Judaism, the Background of Christianity, the Lost Library of Qumran . Nova York: Double Day Publishing Group, Inc. 1994.