Igreja espírita - Spiritualist church
Uma igreja espiritualista é uma igreja afiliada ao movimento espiritualista informal que começou nos Estados Unidos na década de 1840. As igrejas espíritas agora são encontradas em todo o mundo, mas são mais comuns em países de língua inglesa, enquanto na América Latina, América Central, Caribe e África Subsaariana, onde uma forma de espiritualismo chamada espiritismo é mais popular, os encontros são realizados em espíritas centros , a maioria dos quais são organizações sem fins lucrativos e não órgãos eclesiásticos.
História
A origem da mediunidade está geralmente ligada às falsas sessões realizadas pelas irmãs Fox em Hydesville, Arcadia, Nova York em 1848, mas alguns crentes datam o início não oficial do moderno espiritualismo americano para os Shakers e grupos religiosos semelhantes. Em 1853, o movimento alcançou São Francisco e Londres, e em 1860 já era mundial. A família Fox permaneceu muito ativa no Espiritismo por muitos anos. Outros espíritas notáveis daquela época foram Mercy Cadwallader, que se tornou uma espécie de missionária para o movimento, e Emma Hardinge Britten , que escreveu para o primeiro jornal espiritualista na Grã-Bretanha, The Yorkshire Spiritual Telegraph .
Grã Bretanha
Na década de 1870, havia numerosas sociedades e igrejas espíritas nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha, mas havia pouco na forma de organização nacional de médiuns na Grã-Bretanha ou nos Estados Unidos, embora algumas regiões da Grã-Bretanha tivessem organizado Federações que poderiam ter até trinta círculos de crenças semelhantes. Em 1891, a Federação Nacional dos Espíritas (NFS) surgiu e cresceu bastante antes de seu nome mudar para União Nacional dos Espíritas (SNU) em 1902.
Os espiritualistas britânicos dessa época costumavam ser adeptos dos lobbies da temperança e da pena capital, costumavam ter opiniões políticas radicais e eram frequentemente vegetarianos . Algumas eram ativas na defesa dos direitos das mulheres e do sufrágio feminino , e uma minoria defendia o amor livre: a percepção popular dos espíritas era freqüentemente de radicais no período vitoriano.
Two Worlds era a principal revista britânica de espiritualismo e tinha uma circulação bastante grande, anunciando a existência de círculos locais. DD Home, um dos médiuns mais renomadosde sua época, fez muito para tornar o espiritualismo uma moda entre a aristocracia por meio de suas atividades de destaque. A mediunidade de transe floresceu e virar a mesa era uma mania popular, supostamente chegando até o Palácio de Buckingham .
Em 1924, havia 309 igrejas espíritas filiadas à SNU ou a uma das muitas outras organizações. Em 1932, uma nova revista, Psychic News , juntou-se a Two Worlds nas bancas de jornal da Grã-Bretanha e publicou notícias das ações nas igrejas espíritas locais.
De 1920 a 1938, houve o British College of Psychic Studies (1920 a 1947) liderado pelo Sr. e pela Sra. Mackenzie em Londres, mas o mais bem-sucedido foi o Arthur Findlay College em Stansted, que continua até hoje.
Em 1957, as igrejas espíritas na Grã-Bretanha se dividiram entre a União Nacional dos Espíritas, influenciada pelas crenças de Arthur Findlay e defendendo o espiritualismo como uma religião, e os círculos do Espiritualismo Cristão, que consideram o Espiritismo uma denominação do Cristianismo. As igrejas da União Nacional dos Espíritas constituem a grande maioria e são filiadas à Associação Espírita da Grã-Bretanha (SAGB), que não é uma igreja per se, mas sim uma organização para médiuns. A SNU também tem algumas igrejas-membro em outros países de língua inglesa. As igrejas espíritas cristãs são filiadas principalmente à The Greater World Christian Spiritualist Association (GWCSA).
Outros grupos espiritualistas no Reino Unido incluem o White Eagle Lodge , fundado pela médium Grace Cooke, o Institute of Spiritualist Mediums e a Noah's Ark Society (NAS), cujo foco era a mediunidade física e o suporte e desenvolvimento de médiuns físicos. (O NAS foi dissolvido por volta de 2005/2006 por seu fundador, o falecido George Cranley.)
Internacional
Existem igrejas espíritas na Austrália, Nova Zelândia, Canadá, República da África do Sul, Suécia e grupos em muitos países, incluindo Japão, países escandinavos, Coréia, Itália, Alemanha, Áustria, Hungria, Holanda, Bélgica, Espanha, Portugal e Islândia. Muitos desses grupos e também indivíduos são membros da Federação Espiritualista Internacional (ISF), que foi fundada na Bélgica em 1923 e é uma organização guarda-chuva para todos os espíritas. A ISF realiza congressos a cada dois anos em diferentes partes do mundo.
Na Austrália, as Igrejas Espirituais Cristãs Associadas da Austrália (ACSCOA), o Conselho Internacional de Espíritas (ICS), a Igreja do Espiritualismo Unido da Austrália (USoA) e a União dos Espíritas Vitorianos (VSU) coexistem com igrejas independentes, e o Canadá tem a Igreja Espiritualista do Canadá (SCC) fundada em 1974, junto com várias igrejas independentes.
Estados Unidos
O espiritualismo americano há muito é mais individualista do que sua contraparte britânica. Muitas igrejas espíritas da América do Norte são denominacionalmente afiliadas à Associação Espiritualista Nacional de Igrejas (NSAC), à Aliança Espiritual Nacional (TNSA) ou à Associação da Igreja Espiritualista Unida (USCA), mas quase o mesmo número são igrejas independentes sem afiliação nacional.
As igrejas espíritas geralmente têm, além da igreja propriamente dita, uma ala educacional chamada liceu (palavra grega para "lugar de conversação"). Esses liceus espíritas funcionam como um sistema de apoio para o ensino da história e doutrina espírita fora dos serviços litúrgicos, e permitem a reserva de palestrantes convidados e médiuns visitantes.
Um aspecto único do espiritualismo americano, que o diferencia da tradição da igreja britânica, foi o desenvolvimento e a institucionalização dos campos espíritas no século XIX, organizados por igrejas espíritas urbanas. Esses retiros rurais, localizados em cenários naturais pitorescos nos Estados Unidos, permitem que famílias espíritas passem as férias de verão passeando de barco, caminhadas, participando de palestras espíritas, tendo aulas de desenvolvimento na mediunidade e recebendo mensagens de médiuns convidados. Entre os acampamentos espíritas mais conhecidos estão Lily Dale Assembly em Lily Dale, Nova York , Camp Cassadaga em Cassadaga, Flórida , On-I-Set-Wigwam Spiritualist Camp em Massachusetts, Camp Chesterfield em Indiana, Sunset Spiritualist Camp em Kansas, e Wonewoc Spiritualist Camp em Wisconsin.
Igreja espiritualista afro-americana
Em 1922, durante uma época de aumento das leis de Jim Crow e segregacionismo , o NSAC expulsou seus membros afro-americanos. Os Espíritas Negros formaram então uma organização nacional chamada Associação Espiritualista Colorida de Igrejas (CSAC), que incluía igrejas em Chicago, Detroit, Filadélfia, Nova York e em outros lugares. O CSAC acabou se fragmentando em questões de liderança e doutrinárias, e as igrejas espíritas historicamente afro-americanas , agora vagamente chamadas de movimento da igreja espiritual , atualmente incluem uma variedade de denominações, como a Igreja Espiritual de Hagar Universal Cultural Nacionalista Africana e a Igreja Protestante - Cristã - Orientada para as Assembléias Espirituais Pentecostais de Cristo - Igrejas Espirituais Metropolitanas e Internacionais de Cristo. As Igrejas Espirituais de Nova Orleans são um grupo diverso de denominações que se separaram da denominação fundada pela Mãe Leafy Anderson, nascida em Wisconsin , no início do século XX. Sua teologia era baseada em um feminismo negro muito original, e particularmente no Evangelho de João, 4 (o encontro de Jesus e a mulher samaritana).
A maioria das igrejas do movimento da igreja espiritual incorpora o espiritualismo teológico, incluindo a utilização de "guias espirituais" tradicionais nos serviços de adoração, com uma mistura de iconografia protestante e católica. Os nomes de igrejas individuais nessas diversas denominações tendem a indicar a orientação cristã denominacional de seus fundadores ou de suas congregações. Algumas, como a Divine Israel Spiritual Church (em Nova Orleans), lembram igrejas Batistas Negras típicas , outras, como a Divine Harmony Spiritual Church (em Miami ), têm nomes que evocam o movimento do Novo Pensamento do início do século XX , e algumas, como Infant da Igreja Espiritual de Praga (em Nova Orleans), apresentam nomes católicos e incluem estátuas de santos católicos em seus altares. Ao contrário das igrejas espíritas NSAC, as denominações do movimento da igreja espiritual geralmente não mantêm acampamentos espíritas ou um sistema de liceu de educação extra-litúrgica.
Estilos de adoração
As igrejas espíritas são locais de culto para os praticantes do espiritualismo. O serviço espiritualista geralmente é conduzido por um médium. Geralmente, há uma oração de abertura, um discurso, o canto de hinos e, finalmente, uma demonstração de mediunidade. Círculos de cura também podem fazer parte dos procedimentos formais.
Variações litúrgicas e iconográficas
Algumas igrejas espíritas afirmam que o espiritismo é uma religião por direito próprio e não tem relação com nenhuma outra religião.
Outras igrejas espíritas se inspiram no cristianismo . As igrejas espíritas afro-americanas tendem a encorajar estilos de adoração extáticos derivados das práticas batistas protestantes e pentecostais afro-americanas . As igrejas que descendem diretamente dos ensinamentos de Leafy Anderson também se distinguem por serviços especiais e hinos que honram o espírito do chefe guerreiro nativo americano Black Hawk , que viveu em Illinois e Wisconsin (o estado natal de Anderson).
Um terceiro grupo de igrejas espíritas propõe a ideia do Universo como o criador, e não segue necessariamente nenhuma doutrina religiosa ou dogma específico.
Mediunidade dentro das igrejas
Os espíritas acreditam que, quando as pessoas morrem fisicamente, um aspecto da personalidade ou da mente sobrevive a isso e continua a existir no plano espiritual, às vezes chamado de mundo espiritual . Os espíritas usam a palavra Espírito no plural que descreve todas as mentes e entidades que entraram no mundo espiritual. O objetivo do meio é fornecer algumas evidências de que um humano sobreviveu, descrevendo a pessoa para seus parentes sobreviventes. O grau de precisão com que os falecidos são descritos contribui de alguma forma para convencer os parentes e amigos vivos de que o médium tem algum contato com o espírito.
Os espiritualistas descrevem isso como "evidência de sobrevivência".
Existem vários praticantes famosos da comunicação espiritual ligados às igrejas espíritas. Um dos principais defensores do Espiritismo foi o escritor britânico do século XX, Arthur Findlay . Findlay era um magistrado, fazendeiro e empresário que deixou sua mansão como local de estudo e desenvolvimento da ciência psíquica. Esta agora se tornou uma faculdade psíquica em Stansted, Inglaterra e é administrada pela SNU.
Os médiuns desenvolvem suas habilidades sentando-se regularmente em círculos de desenvolvimento com outros estudantes psíquicos. A meditação geralmente desempenha um grande papel na prática espiritualista. A meditação é usada para acalmar as "vozes" da vida agitada e moderna, para que o praticante possa ouvir melhor seu guia. A meditação geralmente inclui as práticas de respiração da meditação budista ( ānāpānasati ) e também pode incluir a ideia de chakras . O espiritualista também pode se concentrar nos princípios de sua religião escolhida para ajudá-los a alcançar uma existência superior. Estes podem incluir orações padrão ( Ave Maria , Shema Yisrael ou salat etc.), focalizando o nome de Deus ( Jesus , YHWH ou Allah etc.) ou outros aspectos de uma natureza sagrada. Como a maioria das técnicas de meditação, a criação de imagens (imaginar intensamente um lugar ou situação) é comum. Existem imagens específicas usadas para "encontrar" o guia de alguém, conectar-se com aqueles que morreram, receber proteção ou apoio de Deus ou simplesmente acalmar a mente.
Por meio da intuição, eles tentam entrar em contato com os espíritos dos mortos. Isso é conhecido como abertura . Especialmente na Grã-Bretanha, tais médiuns são treinados para produzir evidências claras de que o espírito contatado é a pessoa que afirmam ser, antes de dar qualquer "mensagem" do espírito. Essas evidências podem ser detalhes de onde moraram, incluindo endereços às vezes, detalhes de doenças sofridas e eventos notáveis em suas vidas, muitas vezes conhecidos apenas pela pessoa na congregação que recebeu a informação.
Círculos de cura dentro das igrejas
A cura espiritualista, como praticada em algumas igrejas espíritas durante os serviços litúrgicos formais, é uma forma de mediunidade que envolve uma técnica de direcionar a energia de cura para o paciente de uma fonte superior. O curador usa as mãos para reparar o tecido danificado ou doente e afirma-se que a saúde do paciente total ou parcialmente é restaurada.
Veja também
Referências
links externos
- Spiritualist Churches , Spiritualist.tv
- Igreja Espiritualista - Estados Unidos , Igreja Espiritualista Sunset
- Igrejas espíritas em Curlie
- Hinário espiritualista: uma coleção revisada de palavras e música, [(harmonizado)], para a Congregação , segunda ed. Boston: RD Row Music Co .; Milwaukee, Wis .: exclusivamente para a National Spiritualist Association of Churches dos Estados Unidos da América, 1960. 216 p.