A Proclamação do Códice da Lei de Dušan -The Proclamation of Dušan's Law Codex
A Proclamação da Lei Codex de Dušan ( sérvio : Проглашење Душановог законика , Proglašenje Dušanovog zakonika ) é o nome dado a cada um dos sete versões de uma composição pintada por Paja Jovanović que retratam Dušan o Poderoso introduzir mais antigo sobrevivente codex lei sérvia a seus súditos em Skopje em 1349. O governo real sérvio encomendou a primeira versão por 30.000 dinares em 1899, com a intenção de ser exibida na Exposition Universelle ( feira mundial )do ano seguinteem Paris .
Quando originalmente encomendada, a pintura pretendia representar a coroação de Dušan em 1346 como imperador da Sérvia . Depois de consultar o político e historiador Stojan Novaković , Jovanović decidiu não pintar uma cena da coroação de Dušan e optou por representar a proclamação de seu códice de lei. Assim, a pintura muitas vezes foi erroneamente descrita como representando a coroação. Jovanović prestou muita atenção aos detalhes históricos na preparação para o trabalho, visitando vários mosteiros ortodoxos sérvios medievais em Kosovo e na Macedônia, estudando trajes e armamentos medievais e consultando especialistas no período.
A primeira versão foi concluída a tempo para a feira mundial, onde recebeu grande aclamação da crítica e foi premiada com a medalha de ouro pelo comitê artístico da feira. Na opinião de um historiador da arte , a decisão do comitê artístico afirmou que a pintura estava à altura das obras dos maiores artistas plásticos do mundo. Vários historiadores e críticos consideram A Proclamação do Códice de Lei de Dušan uma das melhores obras de Jovanović, e o próprio Jovanović sentiu que a pintura era sua "mais bela composição".
Código de Dušan
Stefan Dušan foi um dos governantes mais poderosos da Sérvia. Em meados do século 14, ele supervisionou o estabelecimento de um grande estado sérvio que se estendia do Danúbio ao continente grego. Como resultado de suas realizações, na historiografia sérvia ele é referido como Dušan, o Poderoso, ou Dušan, o Legislador. O primeiro sufixo é em reconhecimento de sua expansão do território da Sérvia e o segundo em reconhecimento ao códice da lei que ele introduziu durante seu reinado, comumente chamado de Código de Dušan . Em 1343, como Rei dos Sérvios, dos Albaneses e da Costa , Dušan acrescentou "Rei dos Romanos" ao seu título. No final de 1345, ele começou a se referir a si mesmo como o imperador ( czar ) da Sérvia. No dia da Páscoa , 16 de abril de 1346, Dušan convocou uma assembléia em Skopje , com a presença do arcebispo sérvio Joanikije II , o arcebispo de Ochrid Nikolaj I , o patriarca búlgaro Simeão e vários líderes religiosos do Monte Athos . A assembléia, então, realizou cerimonialmente a elevação do arcebispado sérvio autocéfalo ao status de patriarcado. A partir de então, o Arcebispo foi intitulado Patriarca da Sérvia , com sede no Mosteiro Patriarcal de Peć . Dušan foi posteriormente coroado Imperador da Sérvia pelo novo Patriarca, Joanikije.
Dušan tinha ambições de conquistar todas as terras bizantinas, incluindo Constantinopla , e proclamar-se imperador bizantino. Para atingir esse objetivo, ele sabia que precisava garantir a lealdade de seus súditos gregos. Assim, Dušan decretou que as terras habitadas por gregos deveriam ter governadores gregos e seguir as leis bizantinas tradicionais em oposição ao direito consuetudinário sérvio. Isso teve o efeito de reduzir as tensões entre sérvios e gregos e tornou mais fácil para os sérvios ocuparem terras gregas sem qualquer ameaça considerável de revolta. Em 1349, Dušan emitiu um código legal nacional de sua capital, Skopje, que se aplicava apenas à metade norte do império, onde os sérvios predominavam. O Código de Dušan é o código legal mais antigo da Sérvia; foi fortemente influenciado pela lei bizantina. Foi também um dos textos jurídicos mais avançados de sua época e o primeiro conjunto abrangente de leis promulgadas pelos eslavos do sul . Porque só cobre crimes específicos, era provável parte de um documento legal de três partes, que também incluiu um resumo de Mateus Blastares ' Syntagma ea Lei de Justiniano . A terceira parte, o próprio Código de Dušan, pretendia, portanto, provavelmente complementar os dois primeiros textos, abordando questões não abrangidas por eles, em vez de servir como um sistema jurídico autônomo.
A pintura
Preparação e composição
No final da década de 1890, a Sérvia foi convidada a participar da Exposition Universelle de 1900 ( feira mundial ) em Paris . Em 1897, o governo real sérvio criou um comitê especial para selecionar quais sérvios iriam para a França como representantes de seu país; a comissão foi presidida pelo político Svetozar Gvozdić . Foi decidido que a contribuição da Sérvia para a feira consistiria predominantemente em arte, a maior parte da qual seria exibida no Pavilhão Sérvio, um edifício no estilo servo-bizantino projetado pelo arquiteto Milan Kapetanović . Outras obras sérvias seriam exibidas no Grand Palais . As regras da exposição de arte da feira determinavam que cada tela tinha que medir 390 por 589 centímetros (154 por 232 polegadas) e conter mais de setenta figuras em várias posições, muitas vezes complexas.
Na Sérvia, o período entre 1889 e 1914 foi marcado por uma enxurrada de literatura patriótica, teatro e artes visuais. Os artistas sérvios competiam entre si para ver quem produziria as melhores representações da história medieval da Sérvia, e a melhor arte romântica nacional sérvia foi feita nessa época. Um dos artistas sérvios mais proeminentes da época era o realista Paja Jovanović , conhecido por suas extensas obras históricas . Em 1899, o comitê especial o contratou para compor uma cena representando a coroação de Dušan a ser exibida em Paris. Em troca de seus serviços, ele recebeu um honorário de 30.000 dinares . O governo considerou essencial que o trabalho de Jovanović e o de outros artistas sérvios fossem bem recebidos. Dadas décadas de instabilidade política nos Bálcãs, as autoridades procuraram promover uma imagem positiva de seu país no exterior, especialmente familiarizando os europeus ocidentais com a arte sérvia. Portanto, Jovanović estava pintando para um público duplo, tanto nacional quanto estrangeiro. Seu objetivo principal era enfatizar a legitimidade das reivindicações territoriais contemporâneas da Sérvia perante as Grandes Potências , especialmente no que diz respeito a Kosovo, Macedônia e Sandžak (então dividido entre o Império Otomano e a Áustria-Hungria ), e contrariar qualquer visão negativa do estado sérvio . Para o seu público doméstico, o objetivo de Jovanović era lembrar aos seus compatriotas a rica história da Sérvia e encorajar sentimentos patrióticos. Depois de consultar o político e historiador Stojan Novaković , Jovanović decidiu não pintar uma cena da coroação de Dušan e optou por representar a proclamação do Código de Dušan. Como resultado, a pintura às vezes é erroneamente referida como A Coroação do Czar Dušan ( sérvio : Krunisanje Cara Dušana ).
Jovanović começou a trabalhar na pintura em 1900. Mantendo sua abordagem usual, ele passou uma quantidade significativa de tempo pesquisando a vida de Dušan. Ele leu relatos medievais da proclamação, consultou especialistas naquele período histórico e examinou pinturas medievais e manuscritos iluminados para uma visão sobre a arquitetura e o armamento da Sérvia do século XIV. Jovanović também visitou os mosteiros de Gračanica e Lesnovo , o Campo de Kosovo e as cidades de Prizren e Skopje. Uma vez que a igreja onde a proclamação ocorreu há muito havia sido destruída, ele foi forçado a encontrar uma alternativa, decidindo, em última instância, modelá-la conforme o mosteiro Visoki Dečani , devido às semelhanças em seu design. Como ele próprio admite, a tarefa mais difícil que Jovanović enfrentou foi alcançar a autenticidade no que diz respeito às roupas, armamento e heráldica medieval . Ele achou as roupas medievais particularmente difíceis de reproduzir porque os sérvios não tinham seus próprios trajes nacionais na época. Em vez disso, os sérvios medievais, especialmente a realeza e a nobreza, usavam roupas muito influenciadas pelas culturas vizinhas, especialmente os bizantinos. Jovanović estilizou as roupas vistas na pintura dos afrescos dos mosteiros medievais que visitou, desenhou-as e depois solicitou que o figurinista-chefe da Ópera Estatal de Viena as recriasse com base nesses desenhos. Ao receber os figurinos, Jovanović os colocou em seu ateliê e os utilizou como modelos para a pintura. Os mercenários alemães de Dušan, que são mostrados alinhados às portas da igreja quando ele sai, usam uma armadura veneziana . Jovanović baseou este detalhe em uma correspondência medieval que Novaković havia descoberto nos arquivos venezianos onde Dušan está registrado por ter pedido 300 unidades de armadura de placa de Veneza. As espadas e outras armas dos cavaleiros foram baseadas em representações de afrescos medievais. A heráldica representada nos escudos e nas insígnias das várias figuras é baseada em exemplos de um livro medieval intitulado Armaila Illyricorum . Jovanović havia encontrado o livro em uma biblioteca vienense. Ela havia sido removido do Herzegovina 's Žitomislić mosteiro várias décadas anteriores e trouxe para a capital Austro-Húngaro. A Proclamação do Códice da Lei de Dušan foi pintada ao ar livre, ao ar livre .
Descrição e história
A pintura retrata Dušan saindo de uma igreja com sua esposa, Jelena , e o filho, Uroš , logo após anunciar que o códice da lei entraria em vigor. Ao seu lado estão o Patriarca Joanikije e o magnata Jovan Oliver , assim como muitos outros membros do clero e da nobreza. O imperador e sua comitiva são observados por uma multidão admirada de nobres, cavaleiros e plebeus. Os cavaleiros baixam as espadas aos pés de Dušan em sinal de respeito e submissão. Uma atmosfera festiva invade a cena. O nobre Gojko Mrnjavčević lê a proclamação diante da multidão. Palman Bracht , um mercenário alemão que supervisionava o guarda-costas pessoal de Dušan, fica na extrema direita entre uma fileira de outros cavaleiros e observa de perto enquanto o imperador sai. O historiador de arte Lilien Filipovitch-Robinson escreve:
Tecnicamente, o artista reuniu um acúmulo de seu considerável estudo e experiência como pintor de cenas de história, retratos e gênero. Como era típico, sua composição ordenada e perspectiva linear de um ponto perfeito, ambas apropriadas ao assunto, são informadas pelos afrescos da Renascença . Cada figura no primeiro plano e no plano intermediário direciona o olhar firmemente para o ponto de fuga da composição , o czar Dušan. Ele é o epítome de controle, dignidade e majestade. A comitiva brilhantemente vestida atrás dele emoldura sua forma, assim como as maciças paredes de pedra da igreja. Eles não só emprestam estabilidade composicional, mas também uma durabilidade compartilhada pela arquitetura inspirada por Deus e pelo reinado de Dušan.
Depois de concluída, a pintura foi apresentada ao Governo Real da Sérvia. Como parte de seu contrato, Jovanović concedeu ao governo o direito de imprimir reproduções da pintura. Jovanović considerou que a pintura era a sua "composição mais bonita", mas desagradou-se por não ter sido capaz de a terminar da forma originalmente concebida. Ele pretendia originalmente que o trabalho acabado fosse pintado em uma tapeçaria tecida . A versão exposta em Paris era um óleo sobre tela que Jovanović pretendia apenas usar como modelo para a pintura da tapeçaria. Mais tarde, ele lembrou que o rei Alexandre havia jogado fora o dinheiro que prometera para a conclusão da pintura da tapeçaria. Decepcionado, Jovanović prometeu repintá-lo ao seu gosto, embora não tenha começado a trabalhar em uma revisão até 1925–26, época em que já estava na casa dos sessenta. Ele completou um total de sete versões diferentes da pintura em sua vida. A primeira versão está em poder do Museu Nacional da Sérvia , em Belgrado . Outro, medindo 190 por 126 centímetros (75 por 50 polegadas), está em exibição permanente no Museu da Cidade de Belgrado .
Recepção crítica e legado
A Proclamação do Codex da Lei de Dušan foi bem recebida pelo público sérvio e diz-se que excedeu as expectativas de todos os ministros do governo. Também foi bem recebido na França, onde Jovanović foi nomeado oficial da Académie des Beaux-Arts . A pintura foi aclamada pela crítica na feira mundial, e o comitê artístico da feira concedeu a Jovanović uma medalha de ouro por seu trabalho. Por meio dessa decisão, afirma a historiadora da arte Jelena Milojković-Djurić, o comitê de Paris reconheceu que a pintura estava à altura das dos melhores artistas visuais do mundo.
A pintora e crítica de arte sérvia Nadežda Petrović descreveu as composições de Jovanović como a "coroa da arte pictórica sérvia" e elogiou o Codex da Proclamação do Direito de Dušan como sua melhor obra. Filipovitch-Robinson o classifica entre as três melhores pinturas de Jovanović, ao lado de A Revolta de Takovo (1888) e Migração dos Sérvios (1896). "Ao focar no famoso reinado do czar Dušan", escreve ela, "Jovanović estava defendendo o respeito com que a Sérvia deve ser vista". A pintura, ela argumenta, é tanto uma lição de história quanto uma "declaração patriótica". Para o público sérvio em particular, ela continua, isso aludia à grandeza do passado da Sérvia e implicava que a restauração do país como uma nação livre e moderna estava ao nosso alcance. Em sua opinião, é um trabalho inerentemente otimista.
Tim Judah , um jornalista especializado nos Bálcãs, compara a contribuição de Jovanović para a arte sérvia à contribuição de Jacques-Louis David para a arte francesa e traça paralelos entre o Codex da Proclamação do Direito de Dušan e A Coroação de Napoleão . O professor David A. Norris, historiador especializado na cultura sérvia, descreve a armadura dos cavaleiros como "altamente estilizada" e opina que, como resultado direto, algumas das figuras se parecem mais com atores de Hollywood do que com cavaleiros medievais. "A imagem mostra excelente concepção e solidez em sua composição", afirma a historiadora de arte Radmila Antić. “As figuras estão bem relacionadas, suas atitudes cuidadosamente estudadas, os figurinos representados com o maior cuidado com os detalhes”.
Referências
Notas finais
Citações
Bibliografia
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