A Canção de Bernadette (romance) - The Song of Bernadette (novel)

A Canção de Bernadette (alemão: Das Lied von Bernadette ) é um romance de 1941 que conta a história de Santa Bernadette Soubirous , que, de fevereiro a julho de 1858, relatou dezoito visões da Bem - aventurada Virgem Maria em Lourdes , França . O romance foi escrito por Franz Werfel e traduzido para o inglês por Lewis Lewisohn em 1942. Foi extremamente popular, ficando mais de um ano na lista de mais vendidosdo New York Times e 13 semanas em primeiro lugar .

O romance foi adaptado para o filme de 1943, The Song of Bernadette , estrelado por Jennifer Jones .

Origens

Franz Werfel era um judeu de língua alemã nascido em Praga em 1890. Tornou-se conhecido como dramaturgo. Na década de 1930, em Viena , ele começou a escrever peças satíricas populares satirizando o regime nazista até o Anschluss , quando o Terceiro Reich sob Adolf Hitler anexou a Áustria em 1938. Werfel e sua esposa Alma ( viúva de Gustav Mahler ) fugiram para Paris até os alemães invadiu a França em 1940.

Em seu Prefácio Pessoal para A Canção de Bernadette , Franz Werfel retoma a história:

Nos últimos dias de junho de 1940, em fuga após o colapso da França , nós dois, minha esposa e eu, esperávamos escapar de nossos inimigos mortais a tempo de cruzar a fronteira espanhola com Portugal , mas tivemos que fugir de volta para o interior da França na mesma noite que as tropas alemãs ocuparam a cidade fronteiriça de Hendaye. Os departamentos dos Pirineus haviam se transformado em fantasmagoria - um verdadeiro campo de caos.

Essa estranha migração de pessoas vagava pelas estradas aos milhares, obstruindo cidades e vilas: franceses, belgas, holandeses, poloneses, tchecos, austríacos, alemães exilados; e, misturados com estes, soldados dos exércitos derrotados. Mal havia comida suficiente para acalmar as dores extremas da fome. Não havia abrigo. Qualquer pessoa que tivesse obtido uma cadeira estofada para seu descanso noturno era objeto de inveja. Em filas intermináveis, ficavam os carros dos fugitivos, com pilhas altas de utensílios domésticos, com colchões e camas. Não havia gasolina disponível.

Uma família radicada em Pau disse-nos que Lourdes era o único lugar onde, com sorte, se encontrava um telhado. Estando Lourdes a apenas trinta quilómetros de distância, fomos aconselhados a tentar e bater à sua porta. Seguimos este conselho e finalmente encontramos refúgio na pequena cidade de Lourdes, no sopé dos Pirenéus .

Caçados pela Gestapo , os Werfels sentiam ansiedade tanto por seus anfitriões quanto por si próprios. Várias famílias se revezaram em abrigá-los. Essas pessoas contaram aos Werfel a história de Bernadette. Werfel jurou que, se ele e sua esposa escapassem, ele adiaria todas as tarefas e escreveria a história de Bernadette em um romance.

Trama

A história é sobre a relação de amor platônica entre Bernadette e “a senhora” de sua visão. O amor de Bernadette pela senhora atinge o “êxtase” quando em sua presença em uma gruta perto de Lourdes. O amor que ela sente a sustenta ao longo das provações e tribulações que é levada a suportar pelos céticos e pelos funcionários públicos que a veem como uma ameaça à ordem estabelecida, que se baseia em um meio secular.

A senhora guia Bernadete até a descoberta de um riacho que brota do solo da gruta. Os poderes curativos da água são descobertos por vários moradores da cidade, e a palavra é espalhada por eles. Bernadette não faz proselitismo.

A senhora informa Bernadete de seu desejo de construir uma capela no local da gruta e de fazer procissões até o local. Bernadette informa a igreja e as autoridades seculares sobre isso, mas não toma nenhuma providência para que seja feito. Eventualmente, isso é feito. Bernadette não cultiva ativamente seguidores, mas as pessoas são atraídas por ela pelo amor que ela irradia e por testemunhar o transe extático que ela experimenta quando tem visões da senhora na gruta.

Bernadette não prega ou evangeliza, mas seu próprio comportamento converte os que duvidam, e os próprios oficiais da igreja que antes duvidavam dela se tornam seus protetores e defensores. Embora esteja morrendo de tuberculose, ela se recusa a buscar a cura da senhora, ou a beber a água curativa. Ela é canonizada vários anos após sua morte.

A história de Bernadette Soubirous e Nossa Senhora de Lourdes é contada por Werfel com muitos enfeites, como o capítulo em que Bernadete é convidada a se hospedar na casa de uma mulher rica que pensa que a "senhora" visionária de Bernadete pode ser sua filha falecida. Em histórias secundárias e de fundo, a história da cidade de Lourdes, a situação política contemporânea na França e as respostas de crentes e detratores são delineados. Werfel descreve Bernadette como uma camponesa religiosa que teria preferido continuar com uma vida normal, mas assume o véu como uma freira depois que lhe dizem que, porque "o céu a escolheu", ela deve escolher o céu. O serviço de Bernadette como sacristã, artista-bordadeira e enfermeira no convento são retratados, juntamente com seu crescimento espiritual. Após sua morte, seu corpo e sua vida são examinados em busca de indícios de que ela é uma santa e, finalmente, ela é canonizada.

O romance é apresentado em cinco seções de dez capítulos cada, em um aceno deliberado ao Rosário Católico .

Incomum para um romance, toda a primeira parte, que descreve os acontecimentos no dia em que Bernadete viu a Virgem Maria pela primeira vez, é contada no presente, como se estivesse acontecendo no momento. O resto do romance está no passado.

Temas principais

Werfel apresenta Bernadette como uma garota simples e piedosa de uma família pobre, considerada estúpida por seus professores, colegas e autoridades. Ele também a descreve como tendo força interior e integridade pessoal, que não é abalada por aqueles que desafiam suas histórias da "Senhora de Massabielle", que só ela pode ver. Bernadette não é uma cruzada, mas a população local assume a causa de transformar a gruta em um lugar espiritual, embora as autoridades locais resistam no início. Esse drama se desenrola contra a tela mais ampla da política francesa e do clima social contemporâneo. Digressões explicativas ilustram o que Werfel percebe como um conflito contínuo entre a necessidade humana de acreditar no sobrenatural ou em fenômenos anômalos; uma verdadeira religião, que não deveria abordar tais manifestações "populares"; e as idéias do Iluminismo e do ateísmo .

Referências à história, geografia e ciência atual

Aparentemente, Werfel obteve relatos de Bernadette de famílias de Lourdes cujos membros mais velhos a conheciam. É possível que muito folclore e lendas tenham sido acrescentados aos fatos simples na época em que Werfel ouviu a história.

Os peregrinos de Lourdes muitas vezes querem saber mais sobre Bernadette e não percebem que, longe de ser uma pastora simplória, ela era uma jovem autoconfiante que manteve sua história diante das duras investigações da igreja e do governo. Werfel foi capaz de trabalhar esse aspecto de sua personalidade em sua narração.

No entanto, Werfel não estava acima da ficcionalização para preencher detalhes ou romantizar sua história. Ele embelezou o sentimento anti-religioso do promotor Vital Dutour (que, segundo uma fonte, alterou as respostas de Bernadette às suas perguntas para torná-la mais visionária) e transformou a relação entre Bernadette e Antoine Nicolau de amizade para de amor não correspondido da parte de Nicolau; quando ela deixa Lourdes para se tornar freira, ele jura nunca se casar.

O trabalho de Werfel também apresenta uma cena de morte altamente dramática e ficcional. No livro, Bernadette grita em voz alta e forte, " J'aime (eu amo)" seguido por um sussurro "Agora e na hora ..." antes de sua voz falhar; os personagens do ponto de vista são a) Irmã Marie Thérèse Vauzous, ex-professora do ensino fundamental de Bernadette, que, pelo poder do grito de amor e da expressão transfigurada de Bernadette, é convertida do ceticismo à crença de que a Senhora de Bernadette está presente na sala eb) Padre Marie Dominique Peyramale, que se revitaliza física e espiritualmente com a morte de Bernadette.

Na vida real, porém, Bernadette estava em tormento durante o último dia de sua vida, pedindo às outras freiras que rezassem por sua alma, e suas últimas palavras - ditas duas vezes - foram "Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por mim, a pobre pecador. " Em seguida, segundo a irmã Nathalie Portat, ela fez o sinal-da-cruz, bebeu algumas gotas d'água e morreu.

Além disso, embora uma freira chamada Marie Thérèse Vauzous fosse responsável pelas noviças no mosteiro de Nevers, onde Bernadette estava enclausurada, ela não era filha de um general nem a ex-professora de Bernadette. Bernadette a conheceu em Nevers. E a histórica reitora Marie Dominique Peyramale já estava morta há cerca de um ano e meio quando a própria Bernadette faleceu em 16 de abril de 1879.

No entanto, no prefácio, Werfel afirma que os leitores perguntarão com razão "O que é verdade e o que é inventado?" Werfel responde: "Todos os acontecimentos memoráveis ​​que constituem a substância deste livro aconteceram no mundo da realidade. Já que seu início data de não mais de oitenta anos [NB na época em que Werfel escreveu o livro], os brilhantes luz da história moderna e sua verdade foi confirmada por amigos e inimigos e por observadores frios através de testemunhos fiéis. Minha história não muda neste corpo de verdade. Eu exerci meu direito de liberdade criativa apenas onde o trabalho, como uma obra de arte , exigia certas condensações cronológicas ou onde havia necessidade de tirar a centelha de vida da substância endurecida. " Ele declara: " A Canção de Bernadette é um romance, mas não uma obra fictícia."

Parece ter sido inspirado em parte por Émile Zola 's Lourdes (1884), uma denúncia bolhas na indústria que surgiram em Lourdes em torno da primavera supostamente milagrosa. Um dos personagens de Werfel, Hyacinthe de Lafite, um membro do clube dos livres-pensadores que circula pelo café da cidade, não é apenas fictício, mas um retrato mal disfarçado do próprio Zola, re-imaginado como um jornalista / autor fracassado que presunçosamente lança a experiência de Bernadette no que diz respeito à história pagã da região: “A pastorinha do mundo antigo que, no ano de 1858, vê a ninfa guardiã da primavera e a resgata de dois mil anos de tédio [.]” No final de o livro, Lafite, o "inimigo mais orgulhoso" da senhora, acreditando estar morrendo de câncer, está "de joelhos" diante da imagem da senhora de Bernadette na gruta e clama: "Bernadette Soubirous, ore por mim!"

Werfel entra em detalhes sobre as curas na Fonte de Lourdes e pede ao Dr. Dozous, o médico da cidade, que mostre Hyacinthe pelas enfermarias do hospital, particularmente um dormitório feminino com uma forma particularmente virulenta de Lúpus vulgaris em que o rosto apodrece e cai. Werfel fornece detalhes médicos e afirma que algumas dessas mulheres foram completamente curadas após se lavar com água da fonte, e relata que muitas mais curas acontecem durante a cerimônia da Bênção da Eucaristia que é realizada diariamente na gruta.

A descrição de Werfel dos sofredores velados de lúpus é muito semelhante à descrição de Zola de Elise Rouquet, cujo nariz e boca estão sendo comidos pelo lúpus, nas páginas 13-14 de Lourdes . Rouquet é também a personagem Zola que banha o rosto com água da nascente de Lourdes; uma ferida em seu rosto melhora, mas os médicos não conseguem decidir, ao longo do livro, se ela realmente tinha lúpus ou alguma outra doença que responde bem à lavagem ou se a cura parcial é psicossomática. Essa indecisão não atormenta o Dr. Dozous ou seus colegas médicos; no capítulo 46 de The Song of Bernadette , "The Hell of the Flesh", ele implausivelmente informa ao Lafite fictício que uma das pacientes de lúpus lavou seu rosto com água da fonte e que ela "não percebeu a princípio que tinha nariz e boca novamente. "

direito autoral

A Canção de Bernadette está no domínio público na União Europeia desde 1 de janeiro de 2016.

Referências

links externos

• Bernadette de Lourdes Site do autor John Martin [que resumiu o clássico de Franz Werfel The Song of Bernadette ]