A Remoção dos Altares -The Stripping of the Altars
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| Autor | Eamon Duffy |
|---|---|
| País | Reino Unido |
| Língua | inglês |
| Sujeito |
Reforma do catolicismo romano inglês na Grã-Bretanha |
| Editor | Yale University Press |
Data de publicação |
1992 |
| Tipo de mídia | Imprimir (capa dura e brochura) |
| Páginas | 654 |
| ISBN | 0-300-06076-9 (brochura) |
The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400–1580 é uma obra de história escrita por Eamon Duffy e publicada em 1992 pela Yale University Press.
Resumo do argumento do livro
Embora seu título sugira um foco na iconoclastia, com uma alusão à cerimônia de retirada dos ornamentos do Altar em preparação para a Sexta-Feira Santa , suas preocupações são mais amplas, lidando com a mudança nas sensibilidades religiosas na sociedade inglesa entre 1400 e 1580. Em particular , o livro se preocupa em estabelecer, em detalhes intrincados, as crenças e práticas religiosas da sociedade inglesa no século ou antes do reinado de Henrique VIII .
A tese principal do livro de Duffy é que a fé católica romana gozava de uma saúde rude e vigorosa antes da Reforma Inglesa . O argumento de Duffy foi escrito como um contraponto à crença histórica prevalecente de que a fé católica romana na Inglaterra era uma força decadente, teologicamente gasta e incapaz de fornecer sustento espiritual suficiente para a população em geral.
Tomando uma ampla gama de evidências (relatos, testamentos, cartilhas, memórias, telas de rood, vitrais, livros de piadas, grafite, etc.), Duffy argumenta que todos os aspectos da vida religiosa antes da Reforma foram empreendidos com piedade bem-intencionada . Dias de festa eram celebrados, jejuns observados solenemente, igrejas decoradas, imagens veneradas, velas acesas e orações pelos mortos recitadas com regularidade. O catolicismo pré-reforma era, afirma ele, uma religião profundamente popular, praticada por todos os setores da sociedade, fossem nobres ou camponeses. As alegações de historiadores anteriores de que a prática religiosa inglesa estava se tornando mais individualizada (com diferentes estratos da sociedade tendo vidas religiosas radicalmente diferentes) é contestada por Duffy, insistindo na contínua natureza "corporativa" da Igreja Católica medieval tardia, ou seja, onde todos os membros eram conscientemente e voluntariamente parte de uma única instituição.
A segunda parte do livro de Duffy concentra-se na implementação acelerada do protestantismo em meados do século XVI. Ele mostra como a sociedade reagiu às reformas henriciana, eduardiana e elisabetana e às mudanças na prática religiosa que isso acarretou. Duffy descobre uma sucessão de registros, notas e imagens que revelam individualmente uma variedade de mudanças na liturgia e nos costumes, mas juntos demonstram uma mudança colossal na prática religiosa inglesa.
Assim, vemos como castiçais e pratos de igreja tiveram que ser derretidos e vendidos, mesas de altar removidas, telas de madeira desfiguradas ou derrubadas e casulas descosturadas. Como as paredes foram caiadas de branco, relíquias descartadas e pinturas de santos escondidos nas casas dos paroquianos. E também lemos como os outros aspectos da comunidade católica, como os grupos de guildas ou dias de festa locais específicos, rapidamente entraram em colapso sem as práticas econômicas ou religiosas das quais dependiam. Foi um processo doloroso para os católicos, e Duffy ilustra vividamente a confusão e o desapontamento dos católicos despojados de seu alimento espiritual familiar. (Um dos estudos posteriores de Duffy, As Vozes de Morebath: Reforma e Rebelião em uma Vila Inglesa , enfoca como uma vila de Devon em particular reagiu a essas mudanças.)
Duffy também usa a segunda seção para destacar a breve chama de otimismo sentido pelos católicos acesa pelo reinado da Maria Católica de 1553 a 1558, uma chama rapidamente extinta com a morte de Maria. Mas, em última análise, o reinado mariano é uma questão secundária. A narrativa de Duffy demonstra como séculos de prática religiosa evaporaram em face do feroz controle centralista.
Recepção critica
Após a sua publicação, o livro foi saudado por muitos como um relato original e convincente do catolicismo inglês no final da Idade Média . Escrevendo na New York Review of Books , o historiador britânico Maurice Keen afirmou:
Talvez seja necessário um irlandês para oferecer aos ingleses (e outros) um quadro convincente da religião dos leigos comuns da Inglaterra na era anterior à Reforma. ... A evocação do [catolicismo romano medieval] daquela tradição pré-reformada mais antiga e do que suas observâncias significavam para os leigos de seu tempo é o tema da primeira parte do Dr. Duffy profundamente imaginativo, comovente escrito e esplendidamente estudo ilustrado.
Outros expressaram uma atitude mais ambivalente. Escrevendo na London Review of Books , Susan Brigden elogiou a primeira parte do livro como uma "façanha esplêndida", apesar de ocorrências ocasionais de "apelo especial" em favor do catolismo medieval tardio. Com relação à segunda metade do livro que cobre a Reforma, no entanto, Brigden foi mais crítico: "com o avanço da reforma, Duffy dificilmente está preocupado. O poder e, para muitos, a verdade das doutrinas centrais do protestantismo nunca são admitidos; nem são as dúvidas espirituais que assaltaram muitos católicos. "
Em uma resenha de uma nova edição publicada em 2005, o editor literário da revista The Atlantic , Benjamin Schwarz , chamou-o
[Um] livro vigoroso e eloqüente, uma obra de revisão ousada e uma obra-prima da imaginação histórica ... Ao mesmo tempo meticuloso e exuberante, The Stripping of the Altars paciente e sistematicamente recupera o mundo perdido do catolicismo inglês medieval. ... [Enquanto os primeiros dois terços deste livro são um trabalho profundamente texturizado de antropologia histórica, o último terço é uma história narrativa emocionante, enquanto Duffy traça o caminho da Reforma Inglesa (um processo apoiado por uma pequena minoria, e profundamente, embora ineficazmente combatida por uma população intimidada pela nova e esmagadora força da monarquia) erradicou mil anos de tradição e ritual. ... A contribuição mais significativa de Duffy, de longe, é elucidar a fragilidade de modos de vida profundamente enraizados: ele demonstra de forma convincente que, para o bem ou para o mal, a Reforma foi "um grande hiato cultural, que cavou um fosso profundo e dividido, entre o povo inglês e seu passado "- um passado que durante apenas três gerações se tornou um mundo distante, impossível para eles olharem para trás como se fosse seu.
Ao contrário de Schwarz, no entanto, muitos historiadores acharam a narrativa de Duffy da Reforma pouco convincente. Ronald Hutton criticou a negligência de Duffy em relação a fontes não publicadas e sua "cegueira seletiva no tratamento de colegas e fontes".
Da mesma forma, W. Brown Patterson perguntou
'Se a religião do final da Idade Média era tão vigorosa quanto afirma Duffy, por que ocorreu a Reforma Inglesa? A resposta que ele dá é que o rompimento de Henrique VIII com Roma foi inspirado politicamente e visava resolver suas dificuldades matrimoniais. Mas, se foi assim, como e por que a Inglaterra se tornou protestante e, eventualmente, anglicana?