Thomas Coleman - Thomas Coleman
Thomas Coleman (1598-1647) era um clérigo Inglês, conhecida por sua bolsa de estudos na língua hebraica , que lhe valeu o apelido de 'rabino Coleman', e por sua Erastian vista da política eclesiástica. Na Assembléia de Westminster ele era o líder clerical do partido Erastian, ao lado do advogado John Selden . Selden elogiou-o, com Thomas Erasto , em seu De Synedriis .
Vida
Ele era um nativo de Oxford , e entrou Magdalen Hall, Oxford em 1615. Ele se formou BA em 1618, MA em 1621, e tomou ordens sagradas. Ele segurou por um tempo a reitoria de Blyton em Lincolnshire , que trocou em 1642 para a de São Pedro, Cornhill . Anthony Madeira diz que ele morreu cedo, em 1647.
Obras e visualizações
Ele publicou sermões e folhetos.
Lamont vê pregação de Coleman em 1644 como um importante precursor de Thomas Hobbes , antecipando princípios a serem encontrados no Leviatã . Em 1645 Coleman foi fortemente contestado por George Gillespie . Em Um fraternal Exame reexaminada (1645), Coleman resumiu a posição: Gillespie tivesse admitido que a oposição aos Erastians, o Presbyterian e grupos independentes do conjunto, tinham em comum a sua aversão à abordagem Erastian. Assuntos foram deixados à deriva, enquanto os presbiterianos fez comentários esperançosos sobre o possível bom vir de ordem dentro das igrejas. Ele poderia apontar para John Ley discutindo exatamente dessa forma, para atacar John Saltmarsh . Mas eles fizeram para estranhos companheiros de cama, com os presbiterianos agora emprestando as posições dos Independentes, considerando que a situação contemporânea real foi uma ruptura da ordem, e tudo por causa de negar a posição Erastian de um controlo efectivo através do Estado,
De acordo com Lamont:
| “ | ... Coleman, Prynne e seus colegas eram calvinistas , que acreditavam que a maioria reprovados deve ser disciplinado em virtude (eles estavam indignados com 'toleratorists'); eles já não acredita, porém, que os clérigos eram os homens para administrar essa disciplina. | ” |
Lamont resume os Erastians em relação à teocracia desta forma:
| “ | Enquanto Coleman e seu companheiro de Erastians estavam apenas enfatizando o fracasso da Assembléia de Westminster ea desonra da Aliança como sinais de desagrado de Deus, eles ainda estavam falando a linguagem da 'regra divina'. Quando tomaram o passo de generalizar a partir desta experiência - de enfatizar a inadequação de qualquer tentativa de ler a mente de Deus - eles estavam se movendo para além 'Regra divina' e para Hobbes. | ” |
Notas
Referências
- William M. Lamont (1969), Regra divina: Política e Religião 1603-1660
- Atribuição
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Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : " Coleman, Thomas ". Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885-1900.
