Tlālōcān - Tlālōcān

Mural da cultura Tlālōcān, Tepantitla e Teotihuacan

Tlālōcān [t͡ɬaːˈloːkaːn̥] ('lugar de Tlāloc ') é descrito em vários códices astecas como um paraíso , governado pela divindade da chuva Tlāloc e sua consorte Chalchiuhtlicue . Ele absorveu aqueles que morreram por afogamento ou raio, ou como consequência de doenças associadas à divindade da chuva. Tlālōcān também foi reconhecido em certas pinturas de parede dacultura de Teotihuacan muito anterior. Entre os povos modernos de língua Nahua da Costa do Golfo, o Tlālōcān sobrevive como um conceito abrangente que abrange o mundo subterrâneo e seus habitantes.

Astecas

No Códice Florentino , um conjunto de volumes do século XVI que constituem uma das principais fontes de informação sobre as crenças e a história do México central pós-clássico , Tlālōcān é retratado como um reino de primavera sem fim, com uma abundância de folhagem verde e plantas comestíveis da região .

Tlālōcān é também o primeiro nível dos mundos superiores , ou os Treze Céus dos Astecas , que tem quatro compartimentos de acordo com as cosmografias míticas dos povos de língua Nahuatl do México pré-colombiano central, notados particularmente nos relatos da mitologia asteca da era da Conquista . Para os astecas, havia treze níveis dos Mundos Superiores e nove do Mundo Inferior; na concepção da vida após a morte, a forma de morte de uma pessoa determinava qual dessas camadas seria seu destino após a morte. Como o lugar de Tlālōc, 9º Senhor da Noite, Tlālōcān também foi considerado como o 9º nível do Submundo, que na interpretação de Eduard Seler era o submundo superior no leste.

Como um destino na vida após a morte, os níveis do céu foram reservados principalmente para aqueles que morreram de morte violenta, e Tlālōcān foi reservado para aqueles que se afogaram ou morreram por manifestações de água, como inundações , por doenças associadas a água, ou em tempestades por raios . Foi também o destino após a morte para outros considerados sob o comando de Tlālōc, principalmente os fisicamente deformados.

Nahuas contemporâneos

Em áreas do México contemporâneo, como na região de Sierra Norte de Puebla , algumas comunidades continuam a incorporar o conceito de Tlālōcān como um submundo e um destino xamânico em suas práticas religiosas modernas. Conforme descrito por Knab, a entrada xamânica em Tlālōcān, sempre alcançada durante os sonhos e muitas vezes com o objetivo de curar um paciente, é através de canais subterrâneos, geralmente um redemoinho ("a água estava girando lá e me levou para dentro e para baixo na escuridão ao redor e cerca de "). Ao acordar, o xamã-sonhador contará, para o público durante uma sessão de cura, o itinerário percorrido em Tlālōcān; ao qual será adicionada (apenas ao instruir um estagiário ou ao falar com outros xamãs praticantes, nunca para uma audiência do público em geral) uma descrição do itinerário em termos de rios, rodovias e colinas contados numericamente: como contados em séries de 14 , "Existem, portanto, treze de cada tipo de recurso localizado entre o centro e as bordas do submundo e um de cada tipo (p. 120) de recurso localizado no centro do submundo."

Aqui está uma descrição das seções de Tlālōcān, organizadas em direções cardeais: -

• No Norte "estão o ehecatagat , o senhor dos ventos, e o miquitagat , o senhor da morte. Eles são os que cuidam das almas no primeiro ano após a morte. Ambos os senhores vivem em grandes cavernas. ... há duas cavernas, uma em cima da outra, e ... a morte vive no reino inferior. Os mortos entram no mundo subterrâneo vindos do cemitério, onde o senhor da morte e seus asseclas guardam suas almas. O papel do senhor dos ventos é buscar mais almas na superfície da terra para povoar as regiões dos mortos. "
• "Da caverna dos ventos na parte norte de t [l] alocan emanam os mal aires ou ventos malignos, o temido ahmo cualli ehecat [l] , a sombra de muerte ou sombra da morte, o miquicihual e o miquiehecat [ l] , os nortes , 'os ventos da morte'. " “A caverna dos ventos ... é onde o senhor dos ventos reside com seus vários assistentes que guardam as panelas [“ De acordo com numerosos contos, os assistentes são sapos que guardam as panelas. ”(P. 163, n. 4: 9)] onde os ingredientes para as tempestades são mantidos, os ventos, névoas, chuvas, trovões e relâmpagos. Outros assistentes do senhor dos ventos são o quautiomeh ou relâmpagos, os trovões ou popocameh , e os de fumaça, que fazer a miquipopoca ou fumaça da morte que emana da superfície da terra, em t [l] alticpac , junto com os ventos da morte. "
• No Sul "é uma fonte de água fervente envolta em névoa e nuvens. Esta fonte é encontrada nas profundezas de uma caverna iluminada pelos fogos da popocameh . Nas profundezas desta fonte fervente, ... vive ... a verme gigante, o cuiluhuexi . O cuiluhuexi come a terra e modela as cavernas ... Seu hálito ígneo e a saliva fervente corroem a terra enquanto ela rasteja sob a superfície. "
• No Oriente "fica o lugar conhecido como apan , as águas .... Apan é um grande lago ou mar no submundo que se une em suas profundezas com todas as águas da superfície do mundo. Em suas profundezas vive o atagat e acihuat [l] , o senhor e senhora das águas. O acihuat [l] é frequentemente identificado com a llorona ou mulher chorosa {"no Telleriano-Remensis e no Tonalamatl Aubin, seus olhos estão cheios de lágrimas"} do folclore, que ... sempre se encontra perto de fontes de água chorando ”. ... Nas profundezas do apan estão as cidades ..., e ... almas - depois de terem passado do norte no final do primeiro ano de morte - procure ... esta região. "
• No Ocidente, "é na verdade uma caverna habitada apenas por mulheres verdadeiramente perigosas, como miquicihuauh , 'mulher da morte', e a ehecacihuauh , 'mulher do vento'." “as mulheres deste lado do submundo ... iam em busca das almas dos homens, principalmente dos lascivos que se acasalavam com várias mulheres. Levavam também as almas das mulheres que esperavam nos caminhos, nos jardins, ou no campos para seus amantes ilícitos. "

Veja também

• Mictlān

Notas

Referências