Nahuatl -Nahuatl

Nahuatl
Asteca, Mexicano
Nawatlahtolli , mexikatlahtolli , mexkatl , mexikanoh , masewaltlahtol
Homem Nahua do Códice Florentino . Os rolos de fala indicam fala ou música.
Nativo de	México
Região	México : Puebla Veracruz Hidalgo Guerrero San Luis Potosí Estado do México Nuevo León Cidade do México Morelos Tlaxcala Jalisco Tamaulipas Oaxaca Michoacán Durango Chihuahua Comunidades em: EUA El Salvador Guatemala Honduras Canadá
Etnia	Povos Nahua
Falantes nativos	1,7 milhão no México (censo de 2020)
Família de idiomas	uto-asteca Sul uto-asteca Nahuan Nahuatl
Forma inicial	Proto-Nahuan
Dialetos	Nahuatl periférico ocidental Nahuatl periférico oriental Huasteca Nahuatl Línguas Nahuatl Centrais
Sistema de escrita	Escrita asteca latina (até o século 16)
Status oficial
Língua oficial em	México (através da Lei Geral de Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas)
Regulado por	Instituto Nacional de Línguas Indígenas
Códigos de idioma
ISO 639-2	nah
ISO 639-3	nhe Huasteca Nahuatl Para outras variedades, veja línguas Nahuan
Glotólogo	azte1234  asteca
Extensão pré-contato (verde) e atual (vermelho) do náuatle como língua dominante no México
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Nahuatl ( inglês: / n ɑː w ɑː t əl / ; pronúncia náuatle:  [ˈnaːwat͡ɬ] ( ouvir ) ), asteca ou mexicano é uma língua ou, por algumas definições, um grupo de línguas da família linguística uto-asteca . Variedades de nahuatl são faladas por cerca de 1,7 milhão de nahuas , a maioria dos quais vive principalmente no centro do México e tem uma população menor nos Estados Unidos .

Nahuatl tem sido falado no centro do México desde pelo menos o século VII dC. Era a língua dos astecas / mexicas , que dominaram o que hoje é o México central durante o período pós-clássico tardio da história mesoamericana . Durante os séculos anteriores à conquista espanhola e tlaxcala do Império Asteca , os astecas se expandiram para incorporar uma grande parte do centro do México. Sua influência fez com que a variedade do náuatle falado pelos moradores de Tenochtitlan se tornasse uma língua de prestígio na Mesoamérica.

Após a conquista, quando os colonos e missionários espanhóis introduziram o alfabeto latino , o náuatle também se tornou uma língua literária . Muitas crônicas , gramáticas , obras de poesia , documentos administrativos e códices foram escritos nele durante os séculos XVI e XVII. Esta primeira língua literária baseada na variedade Tenochtitlan foi rotulada de Nahuatl Clássico . Está entre as línguas mais estudadas e melhor documentadas das Américas.

Hoje, as línguas nahuas são faladas em comunidades dispersas, principalmente em áreas rurais em todo o centro do México e ao longo da costa. Existem diferenças consideráveis ​​entre as variedades, e algumas não são mutuamente inteligíveis . Huasteca Nahuatl , com mais de um milhão de falantes, é a variedade mais falada. Todas as variedades foram sujeitas a vários graus de influência do espanhol. Nenhuma língua nahuana moderna é idêntica ao náuatle clássico, mas as faladas dentro e ao redor do Vale do México geralmente estão mais relacionadas a ele do que as da periferia. De acordo com a Lei Geral dos Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas do México , promulgada em 2003, o náuatle e as outras 63 línguas indígenas do México são reconhecidos como lenguas nacionales ('línguas nacionais') nas regiões onde são faladas. Eles recebem o mesmo status que o espanhol em suas respectivas regiões.

As línguas nahuas exibem uma morfologia complexa , ou sistema de formação de palavras, caracterizada por polissíntese e aglutinação . Isso significa que os morfemas – palavras ou fragmentos de palavras que contêm cada um seu próprio significado separado – são frequentemente encadeados para formar palavras mais complexas.

Através de um longo período de desenvolvimento ao lado de outras línguas indígenas mesoamericanas , eles absorveram muitas influências, chegando a fazer parte da área linguística mesoamericana . Muitas palavras do náuatle foram absorvidas pelo espanhol e, a partir daí, difundidas em centenas de outras línguas da região. A maioria dessas palavras emprestadas denota coisas nativas do México central, que os espanhóis ouviram mencionar pela primeira vez por seus nomes náuatles. O inglês também absorveu palavras de origem náuatle , incluindo abacate , chuchu , chili , chipotle , chocolate , atlatl , coiote , peiote , axolotl e tomate .

Classificação

Como um rótulo de idioma, o termo Nahuatl engloba um grupo de idiomas intimamente relacionados ou dialetos divergentes dentro do ramo Nahuan da família linguística Uto-Asteca. O mexicano Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Instituto Nacional de Línguas Indígenas) reconhece 30 variedades individuais dentro do "grupo linguístico" rotulado Nahuatl. O Ethnologue reconhece 28 variedades com códigos ISO separados. Às vezes, o náuatle também é aplicado à língua pipil ( nawat ) de El Salvador e da Nicarágua . Independentemente de se considerar que o náuatle se refere a um dialeto contínuo ou a um grupo de línguas separadas, as variedades formam um único ramo dentro da família uto-asteca, descendente de uma única língua proto-nahua . No México, a questão de considerar variedades individuais como línguas ou dialetos de uma única língua é altamente política. Este artigo se concentra em descrever a história geral do grupo e em dar uma visão geral da diversidade que ele engloba. Para obter detalhes sobre variedades individuais ou subgrupos, consulte os artigos individuais.

No passado, o ramo uto-asteca ao qual pertence o náuatle foi chamado de asteca . A partir da década de 1990, a designação alternativa Nahuan tem sido frequentemente usada, especialmente em publicações de língua espanhola. O ramo nahuan (asteca) do uto-asteca é amplamente aceito como tendo duas divisões: General asteca e Pochutec.

O asteca geral engloba as línguas náuatle e pipil. Pochutec é uma língua pouco atestada, que se extinguiu no século 20, e que Campbell e Langacker classificam como fora do asteca geral. Outros pesquisadores argumentaram que o Pochutec deveria ser considerado uma variante divergente da periferia ocidental.

Nahuatl denota pelo menos o náuatle clássico, juntamente com as línguas modernas relacionadas faladas no México. A inclusão de Pipil neste grupo é debatida entre os linguistas. Lyle Campbell (1997) classificou Pipil como separado do ramo Nahuatl dentro do ramo asteca geral, enquanto dialetologistas como Una Canger , Karen Dakin, Yolanda Lastra e Terrence Kaufman preferiram incluir Pipil dentro do ramo asteca geral, citando laços históricos estreitos com o dialetos periféricos orientais do general asteca.

A subclassificação atual do nahuatl se baseia na pesquisa de Canger (1980) , Canger (1988) e Lastra de Suárez (1986) . Canger introduziu o esquema de um agrupamento Central e dois grupos Periféricos, e Lastra confirmou essa noção, diferindo em alguns detalhes. Canger & Dakin (1985) demonstraram uma divisão básica entre os ramos oriental e ocidental do nahuan, considerados como a mais antiga divisão da comunidade de fala proto-nahuan. Canger originalmente considerou a área do dialeto central como uma subárea inovadora dentro do ramo ocidental, mas em 2011, ela sugeriu que ela surgisse como uma língua koiné urbana com características das áreas de dialeto ocidental e oriental. Canger (1988) incluiu provisoriamente dialetos de La Huasteca no grupo Central, enquanto Lastra de Suárez (1986) os coloca na Periferia Oriental, que foi seguido por Kaufman (2001) .

Terminologia

A terminologia usada para descrever variedades de náuatle falado é aplicada de forma inconsistente. Muitos termos são usados ​​com várias denotações, ou um único agrupamento de dialetos tem vários nomes. Às vezes, termos mais antigos são substituídos por novos ou pelo próprio nome do falante para sua variedade específica. A palavra Nahuatl é em si uma palavra Nahuatl, provavelmente derivada da palavra nāhuatlahtōlli [naːwat͡ɬaʔˈtoːliˀ] ('língua clara'). A língua era anteriormente chamada de asteca porque era falada pelos povos mexicanos centrais conhecidos como astecas pronúncia náuatle:  [asˈteːkaḁ] . Durante o período do império asteca centrado no México- Tenochtitlan a língua passou a ser identificada com o mēxihcah politicamente dominante [meːʃiʔkaḁ] grupo étnico e, consequentemente, a língua náuatle era frequentemente descrita como mēxihcacopa [meːʃiʔkaˈkopaˀ] (literalmente 'à maneira dos mexicas') ou mēxihcatlahtolli 'língua mexica'. Agora, o termo asteca raramente é usado para as línguas nahuas modernas, mas o nome tradicional dos linguistas de asteca para o ramo de uto -asteca que compreende o nahuatl, pipil e pochutec ainda está em uso (embora alguns linguistas prefiram o nahuan ). Desde 1978, o termo general asteca foi adotado pelos linguistas para se referir às línguas do ramo asteca, excluindo a língua pochuteca .

Os próprios falantes do náuatle costumam se referir à sua língua como mexicano ou alguma palavra derivada de mācēhualli , a palavra náuatle para 'plebeu'. Um exemplo deste último é o náuatle falado em Tetelcingo , Morelos, cujos falantes chamam sua língua de mösiehuali . O povo Pipil de El Salvador não chama sua própria língua de Pipil, como a maioria dos linguistas, mas sim de nāwat . Os nahuas de Durango chamam sua língua Mexicanero . Os falantes de náuatle do istmo de Tehuantepec chamam sua língua de mela'tajtol ('a língua reta'). Algumas comunidades de fala usam o náuatle como nome de sua língua, embora pareça ser uma inovação recente. Os linguistas geralmente identificam dialetos localizados do náuatle adicionando como qualificador o nome da vila ou área onde essa variedade é falada.

História

Período pré-colombiano

Sobre a questão da origem geográfica, o consenso dos linguistas durante o século 20 foi que a família linguística uto-asteca se originou no sudoeste dos Estados Unidos . Evidências de arqueologia e etno-história apóiam a tese de uma difusão para o sul em todo o continente norte-americano, especificamente que os falantes das primeiras línguas nahuas migraram da Aridoamérica para o centro do México em várias ondas. Mas, recentemente, a avaliação tradicional foi contestada por Jane H. Hill , que propõe, em vez disso, que a família linguística uto-asteca se originou no centro do México e se espalhou para o norte muito cedo. Essa hipótese e as análises dos dados em que ela se baseia receberam sérias críticas.

A migração proposta de falantes da língua proto-nahuana para a região mesoamericana foi colocada em algum momento por volta de 500 dC, no final do período clássico inicial na cronologia mesoamericana . Antes de chegar ao planalto mexicano , os grupos pré-nahuas provavelmente passaram um período de tempo em contato com as línguas corachol cora e huichol do noroeste do México (que também são uto-astecas).

O principal centro político e cultural da Mesoamérica no início do período clássico foi Teotihuacan . A identidade da(s) língua(s) falada(s) pelos fundadores de Teotihuacan tem sido debatida há muito tempo, com a relação de Nahuatl com Teotihuacan sendo proeminente nessa investigação. Enquanto no século 19 e início do século 20 se presumia que Teotihuacan havia sido fundada por falantes de náuatle, pesquisas linguísticas e arqueológicas posteriores tendiam a refutar essa visão. Em vez disso, o momento do influxo náuatle foi visto como mais próximo da queda de Teotihuacan do que de sua ascensão, e outros candidatos, como Totonacan , foram identificados como mais prováveis. Mas recentemente, evidências da epigrafia maia de possíveis palavras emprestadas do nahuatl em línguas maias foram interpretadas como demonstrando que outras línguas mesoamericanas podem ter emprestado palavras do proto-nahua (ou seus primeiros descendentes) significativamente antes do que se pensava anteriormente, reforçando a possibilidade de um Presença náuatle em Teotihuacan.

Na Mesoamérica, as línguas maia , oto-mangueana e mixe-zoque coexistiram por milênios. Isso deu origem à área linguística mesoamericana ( área linguística refere-se a um conjunto de traços linguísticos que se tornaram comuns entre as línguas da área por difusão e não por evolução dentro de um conjunto de línguas pertencentes a um subgrupo genético comum). Depois que os nahuas migraram para a zona cultural mesoamericana, sua língua também adotou alguns dos traços que definem a área linguística mesoamericana. Exemplos de tais traços adotados são o uso de substantivos relacionais , o aparecimento de calques , ou traduções de empréstimo, e uma forma de construção possessiva típica das línguas mesoamericanas.

Uma língua que foi o ancestral do Pochutec separou-se do Proto-Nahuan (ou Proto-Asteca) possivelmente já em 400 dC, chegando à Mesoamérica alguns séculos antes da maioria dos falantes de línguas Nahuan. Alguns grupos nahuas migraram para o sul ao longo do istmo da América Central , chegando até a Nicarágua . A língua Pipil criticamente ameaçada de El Salvador é o único descendente vivo da variedade de Nahuatl uma vez falada ao sul do atual México.

A partir do século 7, os falantes de nahuan subiram ao poder no centro do México. Acredita-se que as pessoas da cultura tolteca de Tula , que estava ativa no centro do México por volta do século X, eram falantes de náuatle. No século 11, os falantes de náuatle eram dominantes no Vale do México e muito além, com assentamentos incluindo Azcapotzalco , Colhuacan e Cholula ganhando destaque. As migrações nahuas para a região do norte continuaram no período pós -clássico . Uma das últimas dessas migrações a chegar ao Vale do México se instalou em uma ilha no lago Texcoco e passou a subjugar as tribos vizinhas. Este grupo foi o Mexica , que ao longo dos próximos três séculos fundou um império chamado Tenochtitlan . Sua influência política e linguística estendeu-se à América Central e o náuatle tornou-se uma língua franca entre os comerciantes e as elites da Mesoamérica, por exemplo, entre o povo maia kiche . À medida que Tenochtitlan cresceu para se tornar o maior centro urbano da América Central e um dos maiores do mundo na época, atraiu falantes de náuatle de diversas áreas, dando origem a uma forma urbana de náuatle com traços de muitos dialetos. Esta variedade urbanizada de Tenochtitlan é o que veio a ser conhecido como náuatle clássico conforme documentado nos tempos coloniais.

Período colonial

Com a chegada dos espanhóis em 1519, o náuatle foi deslocado como língua regional dominante, mas permaneceu importante nas comunidades nahuas sob o domínio espanhol. Há extensa documentação da era colonial em náuatle para Tlaxcala , Cuernavaca, Culhuacan, Coyoacan, Toluca e outros locais no Vale do México e além. A partir da década de 1970, estudiosos da etno -história mesoamericana analisaram textos em nível local em náuatle e outras línguas indígenas para obter informações sobre a mudança cultural na era colonial por meio de mudanças linguísticas, conhecidas atualmente como a Nova Filologia . Alguns destes textos foram traduzidos e publicados em parte ou na sua totalidade. Os tipos de documentação incluem censos, especialmente um conjunto muito antigo da região de Cuernavaca, registros municipais de Tlaxcala e testamentos de nahuas individuais.

Desde que os espanhóis fizeram alianças primeiro com os falantes náuatles de Tlaxcala e depois com os conquistados mexicas de Tenochtitlan (astecas), o náuatle continuou se espalhando por toda a Mesoamérica nas décadas após a conquista. Expedições espanholas com milhares de soldados nahuas marcharam para o norte e para o sul para conquistar novos territórios. As missões da Companhia de Jesus no norte do México e no sudoeste dos Estados Unidos geralmente incluíam um bairro de soldados Tlaxcaltec que permaneceram para guardar a missão. Por exemplo, cerca de quatorze anos depois que a cidade nordestina de Saltillo foi fundada em 1577, uma comunidade Tlaxcaltec foi reassentada em uma vila próxima separada, San Esteban de Nueva Tlaxcala , para cultivar a terra e ajudar nos esforços de colonização que haviam parado em face da hostilidade à colonização espanhola. Quanto à conquista da América Central moderna, Pedro de Alvarado conquistou a Guatemala com a ajuda de dezenas de milhares de aliados Tlaxcaltec, que então se estabeleceram fora da Antigua Guatemala moderna .

Como parte de seus esforços missionários, membros de várias ordens religiosas (principalmente frades franciscanos e dominicanos e jesuítas) introduziram o alfabeto latino aos nahuas. Nos primeiros vinte anos após a chegada dos espanhóis, os textos estavam sendo preparados na língua náuatle escritos em caracteres latinos. Simultaneamente, foram fundadas escolas, como o Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco em 1536, que ensinava línguas indígenas e clássicas européias tanto para nativos americanos quanto para sacerdotes . Gramáticos missionários se encarregaram da escrita de gramáticas , também chamadas de artes , de línguas indígenas para uso dos padres. A primeira gramática náuatle, escrita por Andrés de Olmos , foi publicada em 1547 – três anos antes da primeira gramática francesa . Em 1645, mais quatro foram publicados, de autoria respectivamente de Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642) e Horacio Carochi (1645). A de Carochi é hoje considerada a mais importante das gramáticas da era colonial do Nahuatl. Carochi tem sido particularmente importante para os estudiosos que trabalham na Nova Filologia, de modo que há uma tradução inglesa de 2001 da gramática de Carochi de 1645 por James Lockhart . Através do contato com o espanhol, a língua náuatle adotou muitas palavras de empréstimo e, à medida que o bilinguismo se intensificou, ocorreram mudanças na estrutura gramatical do náuatle.

Em 1570, o rei Filipe II da Espanha decretou que o náuatle se tornasse a língua oficial das colônias da Nova Espanha para facilitar a comunicação entre os espanhóis e os nativos das colônias. Isso fez com que missionários espanhóis ensinassem náuatle a ameríndios que viviam até o sul de Honduras e El Salvador . Durante os séculos 16 e 17, o náuatle clássico foi usado como língua literária, e um grande corpus de textos desse período existe hoje. Eles incluem histórias, crônicas, poesia, obras teatrais, obras canônicas cristãs, descrições etnográficas e documentos administrativos. Os espanhóis permitiram uma grande autonomia na administração local das cidades indígenas durante esse período, e em muitas cidades de língua náuatle a língua era a língua administrativa de fato tanto na escrita quanto na fala. Um grande corpo de literatura náuatle foi composto durante este período, incluindo o Códice Florentino , um compêndio de doze volumes da cultura asteca compilado pelo franciscano Bernardino de Sahagún ; Crónica Mexicayotl , crônica da linhagem real de Tenochtitlan de Fernando Alvarado Tezozómoc ; Cantares Mexicanos , uma coleção de canções em náuatle; um dicionário Nahuatl-Espanhol/Espanhol-Nahuatl compilado por Alonso de Molina ; e o Huei tlamahuiçoltica , uma descrição em náuatle da aparição de Nossa Senhora de Guadalupe .

Gramáticas e dicionários de línguas indígenas foram compostos durante todo o período colonial, mas sua qualidade foi maior no período inicial. Os frades descobriram que aprender todas as línguas indígenas era impossível na prática, então se concentraram no náuatle. Por um tempo, a situação linguística na Mesoamérica permaneceu relativamente estável, mas em 1696, Carlos II da Espanha emitiu um decreto proibindo o uso de qualquer idioma que não o espanhol em todo o Império Espanhol . Em 1770, outro decreto, pedindo a eliminação das línguas indígenas, acabou com o náuatle clássico como língua literária. Até a independência mexicana em 1821, os tribunais espanhóis admitiam o testemunho e a documentação náuatle como prova em ações judiciais, com tradutores judiciais traduzindo-os em espanhol.

Período moderno

Ao longo do período moderno, a situação das línguas indígenas tornou-se cada vez mais precária no México, e o número de falantes de praticamente todas as línguas indígenas diminuiu. Embora o número absoluto de falantes de náuatle tenha aumentado ao longo do século passado, as populações indígenas tornaram-se cada vez mais marginalizadas na sociedade mexicana. Em 1895, o náuatle era falado por mais de 5% da população. Em 2000, essa proporção havia caído para 1,49%. Dado o processo de marginalização combinado com a tendência de migração para áreas urbanas e para os Estados Unidos , alguns linguistas alertam para a morte iminente da linguagem . Atualmente, o nahuatl é falado principalmente nas áreas rurais por uma classe empobrecida de agricultores indígenas de subsistência. De acordo com o instituto nacional de estatísticas mexicano, INEGI , 51% dos falantes de náuatle estão envolvidos no setor agrícola e 6 em cada 10 não recebem salário ou recebem menos do que o salário mínimo.

Desde o início do século 20 até pelo menos meados da década de 1980, as políticas educacionais no México se concentraram na hispanização ( castellanización ) das comunidades indígenas, ensinando apenas espanhol e desencorajando o uso de línguas indígenas. Como resultado, hoje não há nenhum grupo de falantes de náuatle que tenha alcançado alfabetização geral em náuatle, enquanto sua taxa de alfabetização em espanhol também permanece muito inferior à média nacional. Mesmo assim, o náuatle ainda é falado por mais de um milhão de pessoas, das quais cerca de 10% são monolíngues . A sobrevivência do náuatle como um todo não está em perigo iminente, mas a sobrevivência de certos dialetos está, e alguns dialetos já foram extintos nas últimas décadas do século 20.

A década de 1990 viu o início de uma mudança radical nas políticas oficiais do governo mexicano em relação aos direitos indígenas e linguísticos. Desenvolvimentos de acordos na arena internacional de direitos combinados com pressões domésticas (como a agitação social e política do Exército Zapatista de Libertação Nacional e movimentos sociais indígenas) levaram a reformas legislativas e à criação de agências governamentais descentralizadas, como a Comissão Nacional para o Desenvolvimento da Povos Indígenas (CDI) e o Instituto Nacional de Línguas Indígenas (INALI) com responsabilidades pela promoção e proteção das comunidades e línguas indígenas. Em particular, a Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas ['Lei Geral sobre os Direitos das Línguas dos Povos Indígenas', promulgada em 13 de março de 2003] reconhece todas as línguas indígenas do país, incluindo o náuatle, como línguas nacionais e dá aos povos indígenas o direito de usá-los em todas as esferas da vida pública e privada. No artigo 11.º, garante o acesso à educação obrigatória, bilingue e intercultural . No entanto, o progresso no sentido de institucionalizar o náuatle e garantir os direitos linguísticos de seus falantes tem sido lento.

Demografia e distribuição

Falantes nahuatl com mais de 5 anos de idade nos dez estados com mais falantes ( dados do censo de 2000 ). Números absolutos e relativos. As porcentagens apresentadas são em comparação com a população total do estado correspondente. INEGI (2005 :4)

Região	Totais	Porcentagens
Distrito Federal	37.450	0,44%
Guerreiro	136.681	4,44%
Hidalgo	221.684	9,92%
Estado do México	55.802	0,43%
Morelos	18.656	1,20%
Oaxaca	10.979	0,32%
Puebla	416.968	8,21%
San Luis Potosí	138.523	6,02%
Tlaxcala	23.737	2,47%
Veracruz	338.324	4,90%
Resto do México	50.132	0,10%
Total:	1.448.937	1,49%

Hoje, um espectro de línguas nahuas é falado em áreas dispersas que se estendem desde o estado de Durango , no norte, até Tabasco , no sudeste. Pipil, a língua nahuan mais ao sul, é falada em El Salvador por um pequeno número de falantes. De acordo com IRIN-International, o projeto Nawat Language Recovery Initiative, não há números confiáveis ​​para o número contemporâneo de falantes de Pipil. Os números podem variar de "talvez algumas centenas de pessoas, talvez apenas algumas dezenas".

De acordo com o censo de 2000 do INEGI, o náuatle é falado por cerca de 1,45 milhão de pessoas, cerca de 198.000 (14,9%) das quais são monolíngues. Há muito mais mulheres monolíngues do que homens, e as mulheres representam quase dois terços do número total. Os estados de Guerrero e Hidalgo têm as taxas mais altas de falantes monolíngues de náuatle em relação à população total de falantes de náuatle, com 24,2% e 22,6%, respectivamente. Para a maioria dos outros estados, a porcentagem de monolíngues entre os falantes é inferior a 5%. Isso significa que, na maioria dos estados, mais de 95% da população que fala náuatle são bilíngues em espanhol.

As maiores concentrações de falantes de náuatle são encontradas nos estados de Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí e Guerrero . Populações significativas também são encontradas no Estado do México , Morelos e Distrito Federal , com comunidades menores em Michoacán e Durango . Nahuatl foi extinto nos estados de Jalisco e Colima durante o século 20. Como resultado da migração interna dentro do país, existem comunidades de língua Nahuatl em todos os estados do México. O influxo moderno de trabalhadores e famílias mexicanos nos Estados Unidos resultou no estabelecimento de algumas pequenas comunidades de língua Nahuatl nos EUA , particularmente na Califórnia , Nova York , Texas , Novo México e Arizona .

Fonologia

As línguas nahuas são definidas como um subgrupo de uto-astecas por terem sofrido uma série de mudanças compartilhadas da protolíngua uto-asteca (PUA). A tabela abaixo mostra o inventário fonêmico do Nahuatl Clássico como exemplo de uma língua Nahuan típica. Em alguns dialetos, o fonema /t͡ɬ/ , que era comum no nahuatl clássico, mudou para /t/ , como em Isthmus Nahuatl , Mexicanero e Pipil , ou em /l/ , como em Nahuatl de Pómaro , Michoacán . Muitos dialetos não distinguem mais entre vogais curtas e longas . Alguns introduziram qualidades vocálicas completamente novas para compensar, como é o caso do Tetelcingo Nahuatl . Outros desenvolveram um acento de tom , como o náuatle de Oapan , Guerrero . Muitos dialetos modernos também emprestaram fonemas do espanhol, como /b, d, ɡ, f/ .

Fonemas

• * O fonema glótico, chamado de saltillo , ocorre somente após as vogais. Em muitos dialetos modernos é realizado como um [h] , mas em outros, como no náuatle clássico, é uma oclusiva glotal [ʔ] .

Em muitos dialetos náuatles, o contraste do comprimento das vogais é vago, e em outros, perdeu-se completamente. O dialeto de Tetelcingo (nhg) desenvolveu o comprimento da vogal em uma diferença de qualidade:

	Vogais longas				Vogais curtas
Nahuatl clássico	/eu/	/eː/	/uma/	/oː/	/eu/	/e/	/uma/	/o/
dialeto tetelcingo	/eu/	/i̯e/	/ɔ/	/você/	/ɪ/	/e/	/uma/	/o/

Alofonia

A maioria das variedades tem padrões relativamente simples de alternância de som (alofonia) . Em muitos dialetos, as consoantes sonoras são desvozeadas na posição final da palavra e em encontros consonantais: /j/ desvoze para uma sibilante palato-alveolar surda /ʃ/ , /w/ desvoze para uma fricativa glotal surda [h] ou para uma surda aproximante velar labializado [ʍ] , e /l/ devoices para fricativa lateral alveolar surda [ɬ] . Em alguns dialetos, a primeira consoante em quase qualquer encontro consonantal torna -se [h] . Alguns dialetos têm lenição produtiva de consoantes surdas em suas contrapartes sonoras entre vogais. As nasais são normalmente assimiladas ao ponto de articulação de uma consoante seguinte. A africada lateral alveolar surda [t͡ɬ] é assimilada depois de /l/ e pronunciada [l] .

Fonotática

O náuatle clássico e a maioria das variedades modernas têm sistemas fonológicos bastante simples. Eles permitem apenas sílabas com no máximo uma consoante inicial e uma consoante final. Os encontros consonantais ocorrem apenas no meio da palavra e sobre os limites das sílabas. Alguns morfemas têm duas formas alternadas: uma com uma vogal i para evitar encontros consonantais e outra sem ela. Por exemplo, o sufixo absolutivo tem as formas variantes -tli (usado após consoantes) e -tl (usado após vogais). Algumas variedades modernas, no entanto, formaram agrupamentos complexos a partir da perda de vogais. Outros contraíram sequências de sílabas, fazendo com que os acentos se deslocassem ou as vogais se tornassem longas.

Estresse

A maioria dos dialetos náuatles tem ênfase na penúltima sílaba de uma palavra. Em Mexicanero de Durango, muitas sílabas átonas desapareceram das palavras, e a colocação do acento silábico tornou-se fonêmica.

Morfologia e sintaxe

As línguas náuatles são línguas aglutinantes e polissintéticas que fazem uso extensivo de composição, incorporação e derivação. Ou seja, eles podem adicionar muitos prefixos e sufixos diferentes a uma raiz até que palavras muito longas sejam formadas e uma única palavra possa constituir uma frase inteira.

O verbo a seguir mostra como o verbo é marcado para subject , patient , object e indireto object :

Substantivos

O substantivo náuatle tem uma estrutura relativamente complexa. As únicas flexões obrigatórias são para número (singular e plural) e posse (se o substantivo é possuído, conforme indicado por um prefixo que significa 'meu', 'seu', etc.). O náuatle não tem nem caso nem gênero , mas o náuatle clássico e alguns dialetos modernos distinguem entre substantivos animados e inanimados. Em Classical Nahuatl a distinção animacy manifestada em relação à pluralização, como apenas substantivos animados poderiam assumir uma forma plural, e todos os substantivos inanimados eram incontáveis ​​(como as palavras pão e dinheiro são incontáveis ​​em inglês). Agora, muitos falantes não mantêm essa distinção e todos os substantivos podem ter a flexão plural. Um dialeto, o da Huasteca oriental, tem uma distinção entre dois sufixos plurais diferentes para substantivos animados e inanimados.

Na maioria das variedades de Nahuatl, os substantivos na forma singular não possuída geralmente levam um sufixo absolutivo. As formas mais comuns do absolutivo são -tl depois de vogais, -tli depois de consoantes diferentes de l , e -li depois de l . Substantivos que tomam o plural geralmente formam o plural pela adição de um dos sufixos absolutivos plurais - tin ou - meh , mas algumas formas plurais são irregulares ou formadas por reduplicação . Alguns substantivos têm formas plurais concorrentes.

Substantivo animado plural com reduplicação:

Nahuatl distingue entre formas possuídas e não possuídas de substantivos. O sufixo absolutivo não é usado em substantivos possuídos. Em todos os dialetos, os substantivos possuídos recebem um prefixo de acordo com o número e a pessoa de seu possuidor. Substantivos plurais possuídos recebem a desinência - /waːn/ .

Plural de possuídos:

Nahuatl não tem caso gramatical, mas usa o que às vezes é chamado de substantivo relacional para descrever relações espaciais (e outras). Esses morfemas não podem aparecer sozinhos, mas devem ocorrer após um substantivo ou um prefixo possessivo. Eles também são freqüentemente chamados de posposições ou sufixos locativos. De certa forma, essas construções locativas se assemelham e podem ser pensadas como construções de casos locativos. A maioria dos dialetos modernos incorporou preposições do espanhol que estão competindo ou que substituíram completamente os substantivos relacionais.

Os compostos nominais são comumente formados pela combinação de dois ou mais radicais nominais ou pela combinação de um radical nominal com um radical adjetival ou verbal.

Pronomes

Nahuatl geralmente distingue três pessoas, tanto no singular quanto no plural. Em pelo menos um dialeto moderno, a variedade Istmo-Mecayapan , passou a haver uma distinção entre formas inclusivas (eu/nós e você) e exclusivas (nós, mas não você) da primeira pessoa do plural:

Muito mais comum é uma distinção honorífica/não-honorífica, geralmente aplicada à segunda e terceira pessoas, mas não à primeira.

Números

Nahuatl tem um sistema de numeração vigesimal (base 20). Os valores base são cempoalli (1 × 20), centzontli (1 × 400), cenxiquipilli (1 × 8.000), cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8.000 = 160.000), centzonxiquipilli (1 × 400 × 8.000 = 3.200.000) e cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8.000 = 64.000.000). Observe que o prefixo ce(n/m) no início significa 'um' (como em 'cem' e 'um mil') e é substituído pelo número correspondente para obter os nomes de outros múltiplos da potência. Por exemplo, ome (2) × poalli (20) = ompoalli (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800). O -li ​​em poal li (e xiquipil li ) e o -tli em tzon tli são sufixos de substantivos gramaticais que são acrescentados apenas no final da palavra; assim poalli , tzontli e xiquipilli se compõem juntos como poaltzonxiquipilli .

Verbos

O verbo náuatle é bastante complexo e flexiona para muitas categorias gramaticais. O verbo é composto de uma raiz, prefixos e sufixos . Os prefixos indicam a pessoa do sujeito , e pessoa e número do objeto e objeto indireto, enquanto os sufixos indicam tempo , aspecto , modo e número do sujeito.

A maioria dos dialetos náuatles distinguem três tempos: presente, passado e futuro, e dois aspectos: perfectivo e imperfectivo . Algumas variedades acrescentam aspectos progressivos ou habituais. Muitos dialetos distinguem pelo menos os modos indicativo e imperativo, e alguns também têm modos optativo e vetativo/proibitivo .

A maioria das variedades Nahuatl tem várias maneiras de alterar a valência de um verbo. O náuatle clássico tinha uma voz passiva (também às vezes definida como uma voz impessoal), mas isso não é encontrado na maioria das variedades modernas. No entanto, as vozes aplicativas e causativas são encontradas em muitos dialetos modernos. Muitas variedades Nahuatl também permitem formar compostos verbais com duas ou mais raízes verbais.

A forma verbal a seguir tem duas raízes verbais e é flexionada para voz causativa e um objeto direto e indireto:

Algumas variedades náuatles, notadamente o náuatle clássico, podem flexionar o verbo para mostrar a direção da ação verbal indo para longe ou em direção ao falante. Alguns também têm categorias flexionais específicas mostrando propósito e direção e noções tão complexas como "ir para" ou "vir para", "ir, fazer e voltar", "fazer indo", "fazer indo". , "fazer na chegada" ou "andar por aí fazendo".

O náuatle clássico e muitos dialetos modernos gramaticalizaram maneiras de expressar polidez para com os destinatários ou mesmo para pessoas ou coisas que estão sendo mencionadas, usando formas verbais especiais e "sufixos honoríficos" especiais.

Reduplicação

Muitas variedades de Nahuatl têm reduplicação produtiva . Ao reduplicar a primeira sílaba de uma raiz, forma-se uma nova palavra. Em substantivos, isso é frequentemente usado para formar plurais, por exemplo, /tlaːkatl/ 'homem' → /tlaːtlaːkah/ 'homens', mas também em algumas variedades para formar diminutivos , honoríficos ou para derivações . Nos verbos, a reduplicação é frequentemente usada para formar um significado reiterativo (ou seja, expressando repetição), por exemplo, em Nahuatl de Tezcoco:

• / wetsi / 'ele/ela cai'
• / nós:-wetsi / 'ele/ela cai várias vezes'
• / weʔ-wetsi-ʔ / 'eles caem (muitas pessoas)'

Sintaxe

Alguns linguistas argumentaram que o náuatle exibe as propriedades de uma linguagem não configuracional , o que significa que a ordem das palavras no náuatle é basicamente livre. Nahuatl permite todas as ordenações possíveis dos três constituintes básicos da frase. É prolificamente uma linguagem pró-drop : permite frases com omissão de todas as frases nominais ou pronomes independentes, não apenas de frases nominais ou pronomes cuja função é o sujeito da frase. Na maioria das variedades, os pronomes independentes são usados ​​apenas para dar ênfase. Permite certos tipos de expressões sintaticamente descontínuas.

Michel Launey argumenta que o Nahuatl Clássico tinha uma ordem de palavra básica inicial verbal com ampla liberdade para variação, que foi então usada para codificar funções pragmáticas como foco e atualidade . O mesmo tem sido argumentado para algumas variedades contemporâneas.

Argumentou-se, mais proeminentemente pelo linguista Michel Launey, que a sintaxe clássica do náuatle é melhor caracterizada pela "onipredicatividade", o que significa que qualquer substantivo ou verbo na língua é de fato uma sentença predicativa completa. Uma interpretação radical da tipologia sintática náuatle, isso, no entanto, parece explicar algumas das peculiaridades da linguagem, por exemplo, por que os substantivos também devem carregar os mesmos prefixos de concordância que os verbos e por que os predicados não exigem nenhuma frase nominal para funcionar como seus argumentos. Por exemplo, a forma verbal tzahtzi significa 'ele/ela/isto grita', e com o prefixo de segunda pessoa titzahtzi significa 'você grita'. Os substantivos são flexionados da mesma maneira: o substantivo conētl significa não apenas 'criança', mas também 'é uma criança', e ticonētl significa 'você é uma criança'. Isso leva à interpretação onipredicativa, que postula que todos os substantivos também são predicados. De acordo com essa interpretação, uma frase como tzahtzi in conētl não deve ser interpretada como significando apenas 'a criança grita', mas sim 'ela grita, (aquele que) é uma criança'.

Fenômenos de contato

Quase 500 anos de intenso contato entre falantes de náuatle e falantes de espanhol , combinados com o status minoritário do náuatle e o maior prestígio associado ao espanhol causaram muitas mudanças nas variedades modernas do náuatle, com um grande número de palavras emprestadas do espanhol para o náuatle e a introdução de novas construções sintáticas e categorias gramaticais.

Por exemplo, uma construção como a seguinte, com várias palavras e partículas emprestadas, é comum em muitas variedades modernas (palavras emprestadas em negrito):

Em alguns dialetos modernos, a ordem básica das palavras tornou-se um sujeito-verbo-objeto fixo , provavelmente sob influência do espanhol. Outras mudanças na sintaxe do nahuatl moderno incluem o uso de preposições espanholas em vez de posposições nativas ou substantivos relacionais e a reinterpretação de posposições originais / substantivos relacionais em preposições. No exemplo a seguir, de Michoacán Nahual, a posposição - ka significando 'com' aparece usada como preposição, sem objeto precedente:

Neste exemplo de Mexicanero Nahuatl, de Durango , a posposição/substantivo relacional original - pin 'in/on' é usado como preposição. Além disso, porque , uma conjunção emprestada do espanhol, ocorre na frase.

Muitos dialetos também sofreram um grau de simplificação de sua morfologia que levou alguns estudiosos a considerá-los como tendo deixado de ser polissintéticos .

Vocabulário

Muitas palavras náuatles foram emprestadas para a língua espanhola , a maioria dos quais são termos que designam coisas indígenas das Américas. Alguns desses empréstimos são restritos ao espanhol mexicano ou centro-americano, mas outros entraram em todas as variedades de espanhol do mundo. Vários deles, como chocolate , tomate e abacate , chegaram a muitos outros idiomas através do espanhol.

Por exemplo, em inglês, dois dos mais proeminentes são, sem dúvida, chocolate e tomate (do Nahuatl tomatl ). Outras palavras comuns são coiote (do Nahuatl koyotl ), abacate (do Nahuatl awakatl ) e chile ou chili (do Nahuatl chilli ). A palavra chicle também é derivada de Nahuatl tsiktli 'material pegajoso, chicle'. Algumas outras palavras inglesas do Nahuatl são: Aztec (de astekatl ); cacau (do Nahuatl kakawatl 'casca, casca'); jaguatirica (de oselotl ). No México, muitas palavras para conceitos comuns do dia-a-dia atestam o contato próximo entre o espanhol e o náuatle - tantos de fato que dicionários inteiros de mexicanismos (palavras próprias do espanhol mexicano) foram publicados traçando etimologias do náuatle, bem como palavras espanholas com origens em outros línguas indígenas. Muitos topônimos conhecidos também vêm do Nahuatl, incluindo México (da palavra Nahuatl para a capital asteca Mexihko ) e Guatemala (da palavra Kwahtemallan ).

Escrita e literatura

Escrita

Tradicionalmente, a escrita asteca pré-colombiana não era considerada um verdadeiro sistema de escrita, pois não representava o vocabulário completo de uma língua falada da maneira que os sistemas de escrita do Velho Mundo ou a escrita maia representavam. Portanto, geralmente a escrita asteca não era para ser lida, mas para ser contada. Os códices elaborados eram essencialmente auxílios pictográficos para memorizar textos, que incluem genealogias, informações astronômicas e listas de tributos. Três tipos de sinais foram usados ​​no sistema: figuras usadas como mnemônicos (que não representam palavras particulares), logogramas que representam palavras inteiras (em vez de fonemas ou sílabas ) e logogramas usados ​​apenas por seus valores sonoros (ou seja, usados ​​de acordo com a princípio rebus ).

No entanto, o epígrafo Alfonso Lacadena argumentou que, às vésperas da invasão espanhola, uma escola de escribas nahuas, a de Tetzcoco, havia desenvolvido uma escrita totalmente silábica que poderia representar a língua falada foneticamente da mesma forma que a escrita maia . Alguns outros epígrafes questionaram a alegação, argumentando que, embora a silabicidade estivesse claramente existente em alguns manuscritos coloniais antigos (quase nenhum manuscrito pré-colombiano sobreviveu), isso poderia ser interpretado como uma inovação local inspirada pela alfabetização espanhola, em vez de uma continuação de um prática pré-colombiana.

Os espanhóis introduziram a escrita latina , que foi usada para registrar um grande corpo de prosa, poesia e documentação mundana asteca, como testamentos, documentos administrativos, cartas legais, etc. Em questão de décadas, a escrita pictórica foi completamente substituída pelo alfabeto latino. Nenhuma ortografia latina padronizada foi desenvolvida para o náuatle, e nenhum consenso geral surgiu para a representação de muitos sons em náuatle que faltam no espanhol, como vogais longas e a oclusiva glotal . A ortografia que representa com mais precisão os fonemas do náuatle foi desenvolvida no século XVII pelo jesuíta Horacio Carochi , com base nas ideias de outro jesuíta, Antonio del Rincon . A ortografia de Carochi usava dois diacríticos diferentes: um macron para representar vogais longas e uma sepultura para o saltillo , e às vezes um acento agudo para vogais curtas. Esta ortografia não alcançou um amplo seguimento fora da comunidade jesuíta.

Quando o náuatle se tornou objeto de estudos linguísticos focados no século 20, os linguistas reconheceram a necessidade de representar todos os fonemas da língua. Diversas ortografias práticas foram desenvolvidas para transcrever a língua, muitas utilizando o sistema de transcrição americanista . Com a criação do Instituto Nacional de Línguas Indígenas do México em 2004, foram retomadas novas tentativas de criar ortografias padronizadas para os diferentes dialetos; no entanto, até hoje não existe uma única ortografia oficial para o náuatle. Além das diferenças dialetais, os principais problemas na transcrição do náuatle incluem:

• se deve seguir a prática ortográfica espanhola e escrever /k/ com c e qu , /kʷ/ com cu e uc , /s/ com ce z , ou s , e /w/ com hu e uh , ou u .
• como escrever o fonema saltillo (em alguns dialetos pronunciados como uma oclusiva glotal [ʔ] e em outros como um [h] ), que foi escrito com j , h , ꞌ (apóstrofe), ou um acento grave na vogal precedente , mas que tradicionalmente tem sido omitido por escrito.
• se e como representar o comprimento da vogal, por exemplo, por vogais duplas ou pelo uso de macrons.

Em 2018 , os povos nahuas de 16 estados do país começaram a colaborar com o INALI criando uma nova ortografia moderna chamada Yankwiktlahkwilolli , projetada para ser a ortografia padronizada do nahuatl nos próximos anos. A escrita moderna tem muito maior uso nas variantes modernas do que na variante clássica, já que os textos, documentos e obras literárias da época costumam usar a jesuíta.

Literatura

Entre as línguas indígenas das Américas , o extenso corpus de literatura sobrevivente em náuatle que data do século XVI pode ser considerado único. A literatura náuatle abrange uma gama diversificada de gêneros e estilos, os próprios documentos compostos em muitas circunstâncias diferentes. Parece que o Nahua pré-conquista tinha uma distinção muito parecida com a distinção européia entre " prosa " e " poesia ", a primeira chamada tlahtolli 'discurso' e a segunda cuicatl 'canção'.

A prosa náuatle tlahtolli foi preservada em diferentes formas. Anais e crônicas recontam a história, normalmente escrita a partir da perspectiva de um altepetl particular ( política de base local ) e muitas vezes combinando relatos míticos com eventos reais. Obras importantes neste gênero incluem as de Chalco escritas por Chimalpahin , de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo , do México-Tenochtitlan de Fernando Alvarado Tezozomoc e as de Texcoco de Fernando Alva Ixtlilxochitl . Muitos anais contam a história ano a ano e normalmente são escritos por autores anônimos. Essas obras às vezes são evidentemente baseadas em contagens de anos pictóricas pré-colombianas que existiam, como os anais de Cuauhtitlan e os Anales de Tlatelolco . Narrativas puramente mitológicas também são encontradas, como a "Lenda dos Cinco Sóis ", o mito da criação asteca contado no Codex Chimalpopoca.

Uma das obras mais importantes de prosa escrita em náuatle é a compilação de doze volumes geralmente conhecida como Códice Florentino , de autoria em meados do século XVI pelo missionário franciscano Bernardino de Sahagún e vários falantes de nahua. Com esta obra, Sahagún forneceu uma enorme descrição etnográfica dos nahuas, escrita em traduções lado a lado do nahuatl e do espanhol e ilustrada por meio de placas coloridas desenhadas por pintores indígenas. Seus volumes cobrem uma gama diversificada de tópicos: história asteca, cultura material, organização social, vida religiosa e cerimonial, estilo retórico e metáforas. O décimo segundo volume oferece uma perspectiva indígena sobre a própria conquista. Sahagún também fez questão de tentar documentar a riqueza da língua náuatle, afirmando:

Este trabalho é como uma rede para trazer à luz todas as palavras desta língua com seus significados exatos e metafóricos, e todas as suas formas de falar, e a maioria de suas práticas boas e más.

A poesia náuatle é preservada principalmente em duas fontes: os Cantares Mexicanos e os Romances de los señores de Nueva España , ambas coleções de canções astecas escritas nos séculos XVI e XVII. Algumas canções podem ter sido preservadas através da tradição oral desde os tempos pré-conquista até o momento de sua escrita, por exemplo, as canções atribuídas ao rei-poeta de Texcoco, Nezahualcoyotl . Karttunen & Lockhart (1980) identificam mais de quatro estilos distintos de canções, por exemplo, o icnocuicatl ('canção triste'), o xopancuicatl ('canção da primavera'), melahuaccuicatl ('canção simples') e yaocuicatl ('canção da guerra'). ), cada um com traços estilísticos distintos. A poesia asteca faz uso rico de imagens e temas metafóricos e são lamentação da brevidade da existência humana, a celebração de valentes guerreiros que morrem em batalha e a apreciação da beleza da vida.

Estilística

Os astecas distinguiam entre pelo menos dois registros sociais de linguagem: a linguagem dos plebeus ( macehuallahtolli ) e a linguagem da nobreza ( tecpillahtolli ). Este último foi marcado pelo uso de um estilo retórico distinto. Como a alfabetização se limitava principalmente a essas classes sociais mais altas, a maioria dos documentos em prosa e poéticos existentes foi escrita nesse estilo. Uma característica importante desse alto estilo retórico de oratória formal era o uso do paralelismo , pelo qual o orador estruturava seu discurso em dísticos constituídos por duas frases paralelas. Por exemplo:

• ye maca timiquican
• 'Que não morramos'
• ye maca tipolihuican
• 'Não pereçamos'

Outro tipo de paralelismo usado é referido pelos linguistas modernos como difrasismo , em que duas frases são combinadas simbolicamente para dar uma leitura metafórica . O náuatle clássico era rico em tais metáforas difrasais, muitas das quais são explicadas por Sahagún no Códice Florentino e por Andrés de Olmos em sua Arte . Tais difrasismos incluem:

• em xochitl, em cuicatl
• 'A flor, a canção' - significa 'poesia'
• em cuitlapilli, em atlapalli
• 'a cauda, ​​a asa' - significando 'as pessoas comuns'
• em toptli, em petlacalli
• 'o baú, a caixa' - que significa 'algo secreto'
• em yollohtli, em eztli
• 'o coração, o sangue' - que significa 'cacau'
• em iztlactli, em tencualactli
• 'a baba, a saliva' - que significa 'mentira'

Texto de amostra

O texto de exemplo abaixo é um trecho de uma declaração emitida em nahuatl por Emiliano Zapata em 1918 para convencer as cidades nahuas da área de Tlaxcala a se unirem à Revolução contra o regime de Venustiano Carranza . A ortografia empregada na carta é improvisada, e não distingue vogais longas e apenas esporadicamente marca saltillo (com ⟨h⟩ e acento agudo).

Tlanahuatil Panoloani Um Altepeme de non cate itech nin tlalpan de netehuiloya den tlanahuatiani Arenas. Axcan cuan nonques tlalticpacchanéhque de non altepeme tlami quitzetzeloa neca tliltic amo cuali nemiliz Carrancista, noyolo pahpaqui ihuan itech nin mahuiztica, intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca, ihuan nanmechtitlanilia ze páhpaquilizticatlápaloli ihuan ica nochi noyolo niquinyolehua nonques altepeme aquihque cate qui chihuazque netehuiliztle ipampa meláhqui tlanahuatil ihuan amo nen motenecahuilia quitlahtlaczazque em anmocualinemiliz. tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime tlen mocuepan ican nin yolopaquilizticatequi, ihuan quixnamiqui in nexicoaliztle ipan non huei tehuile tlen aic hueliti tlami nian aic tlamiz zeme ica nitlamiliz in tliltic oquichtlanahuatiani, de neca moxicoani, teca mocaya de non zemihcac teixcuepa tlen itoca Venustiano Carranza que quimahuizquixtia in netehuiliztle ihuan quipinahtia para tlalticpac-nantzi "México" zeme quimahuizpolóhtica.

Mensagem a ser passada Para as cidades que estão localizadas na área que lutaram sob o General Arenas. Agora, que os moradores desta terra, dessas cidades, terminem de sacudir essa vida negra e maligna do Carrancismo meu coração está muito feliz e com a dignidade em nome daqueles que lutam nas fileiras, e a todos vocês envio uma saudação feliz e de todo o coração convido aquelas cidades, aqueles que estão lá, a se unirem à luta por um mandato justo de não emitir declarações em vão, de não permitir que se acabe com seu bom modo de vida. Saudamos os lutadores que se voltam para este trabalho alegre e enfrentam a ganância nesta grande guerra, que nunca pode terminar, nem terminará até o fim do tirano negro desse glutão, que zomba e sempre engana as pessoas e cujo nome é Venustiano Carranza, que tira a glória da guerra e que envergonha nossa pátria, o México a desonra completamente.

Veja também

• Vocabulario manual de las lenguas castellana y mexicana (um dicionário espanhol-náuatle)
• Vocabulario trilingüe (dicionário de espanhol, latim e náuatle)

Notas

Notas de conteúdo

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

Dicionários de náuatle clássico

• de Molina, Fray Alonso: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Reimpressão: Porrúa México 1992
• Karttunen, Frances, Um dicionário analítico de Náhuatl . Univ. de Oklahoma Press, Norman 1992
• Siméon, Rémi : Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana . [Paris 1885] Reimpressão: México 2001

Gramática do Nahuatl Clássico

• CAROCHI, Horácio. Gramática da língua mexicana: com uma explicação de seus advérbios (1645) Traduzido por James Lockhart. Imprensa da Universidade de Stanford. 2001.
• Lockhart, James: Nahuatl como escrito: lições em náuatle escrito mais antigo, com copiosos exemplos e textos , Stanford 2001
• Sullivan, Thelma: Compêndio de Gramática Nahuatl , Univ. de Utah Press, 1988.
• Campbell, Joe e Frances Karttunen, curso básico de gramática Náhuatl . Austin 1989
• Launey, Michel. Introducción a la lengua ya la literatura Náhuatl . México DF: UNAM. 1992 (espanhol); Uma Introdução ao Nahuatl Clássico [tradução/adaptação para o inglês por Christopher Mackay], 2011, Cambridge University Press.
• Andrews, J. Richard. Introdução à Classical Nahuatl University of Oklahoma Press: 2003 (edição revisada)

Dialetos modernos

• Ronald W. Langacker (ed.): Estudos em Gramática Uto-Azteca 2: Modern Aztec Grammatical Sketches , Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics, 56. Dallas, TX: Summer Institute of Linguistics and the University of Texas at Arlington, pp. 1-140. ISBN  0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Contém estudos de Nahuatl de Michoacan, Tetelcingo, Huasteca e North Puebla)
• Canger, Una. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, #24. México DF: El Colegio de México. ISBN  968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (espanhol)
• Campbell, Lyle. A Língua Pipil de El Salvador , Biblioteca Gramática Mouton (Nº 1). Berlim: Mouton Publishers. 1985. ISBN  0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
• Wolgemuth, Carl. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municipios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Veracruz , 2ª edição. 2002. (em espanhol)

Diversos

• The Nahua Newsletter : editado pelo Centro de Estudos Latino-Americanos e Caribenhos da Universidade de Indiana (editor-chefe Alan Sandstrom)
• Estudios de Cultura Náhuatl : anuário de interesse especial do Instituto de Investigaciones Históricas (IIH) da Universidad Autónoma de México (UNAM), Ed.: Miguel León Portilla
• Um Catálogo de Trabalhos Nahuatl Pré-1840 mantidos pela Biblioteca Lilly da Universidade de Indiana Bookman No. 11. Novembro, 1973: 69-88.
• Coleção de Nahuatl da Sierra Nororiental de Puebla, México de Jonathan Amith , contendo gravações em Nahuatl por falantes nativos e transcrições, do Arquivo de Línguas Indígenas da América Latina .
• Barnstone, Willis (2003). Literaturas da América Latina: Da Antiguidade ao Presente. Princeton: Prentice Hall.

links externos

• Dicionário Nahuatl Online – Projetos de Humanidades com Fio, Universidade de Oregon