Tulu Gowda - Tulu Gowda

Tulu Gowda e Arebhashe Gowda (Gauda) são encontrados principalmente no distrito de South Canara, distrito de Kodagu, estado indiano de Karnataka e aldeia Bandadka de Kasaragod. Eles seguem a cultura e a tradição tulu. Eles falam principalmente tulu e alguns falam arebashe nas fronteiras de sullia taluk. Eles são uma subseita da comunidade Vokkaliga , mas são cultural e linguisticamente diferentes.

História

Eles foram originalmente chamados de Natha Pantha e Shaivas, devido à fidelidade a Sringeri Matha. Durante o governo do Imperador Vishnuvardhana , eles se tornaram Vaishnavites e adoraram Tirupati Venkataramana (Balaji de Tirupati) e Sabbakka (Sharada de Sringeri). Eles então se estabeleceram na região de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi), onde falavam a língua Tulu . Diz-se que eles têm 10 Kutumba e 18 Bari como suas famílias raiz primordiais, das quais surgiu um Nūru Mane ou "cem famílias". Muitas dessas famílias se estabeleceram em Kodagu desde a época de Talakadu Gangas (200 - 1004 dC). Eles então migraram para Coorg (Kodagu) da região de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi), para se estabelecerem entre os povos que falam Canarês ( Kannada ).

Sistema comunitário

Eles têm um sistema um tanto elaborado de governo de castas. Em cada aldeia há dois chefes, o Grāma Gowda e o ottu Gauda. Para cada grupo de oito ou nove aldeias, há um outro chefe chamado Māganē Gauda, ​​e para cada nove Māganēs há uma autoridade ainda mais alta chamada Kattēmanēyava.

Configuração administrativa e judicial

Cultura doméstica

Sistema de casamento

A casta é dividida em dezoito baris ou balis, que são do caráter exogâmico usual, mesmo bari homens, mulheres para não se casar, eles pertencem a primos próximos.

Programa de Casamento Tulu Gowda - Vīḷya śāstra em Puttur

Em Dakshina Kannada, ambos os grupos de Gowdas Tulu e 'Arebhashe' não preparam carne ou qualquer comida não vegetariana durante o casamento e Gruhaprevesha (funções de aquecimento da casa. Tulu Gowdas de Puttur Seeme invariavelmente conduzem Casamento e Gruha Pravesha de acordo com a Prática Vaidhika.

No momento do casamento, o pai do noivo oferece ₹ 10¼ para os pais das meninas, dos quais ₹ 6¼ devem ser enviados para Gurumaṭha (Sringeri Matha) por meio de Ūra gauḍa for Girls Mutheidegu (por buscar uma vida mais longa para o casal). Oora Gowda, portanto, coleta tal oferta durante os casamentos mantidos sob sua jurisdição e entrega a mesma para Maagane Gowda e através dele para Kattemane. Kattemane Gowda o leva para o Guru Matha (Sringeri Matha) uma vez por ano e busca as bênçãos de Maṭhādhipati em nome do casal. Oora Gowda ocupa uma posição importante em todas as PRÁTICAS JEEVANAVARTHANA de Tulu Gowdas da região de Puttur. Em sua ausência, Othu Gowda assume sua responsabilidade. Gowdas segue o procedimento de sucessão patriarcal . O membro masculino mais velho da família Joint é o chefe da família. Ūra gauḍa da aldeia é nomeada por Kattemane Head. Em todas as funções, desde "Veelya Shastra" (Noivado) até o casamento, a Ūra gauḍa recita uma invocação e declaração em voz alta que afirma como

Transliteração em Tulu

Bāṇḍavereḍelā, Aramanetagaleḍēla, Gurumanetagleḍelā, patt kuṭumo padnenmo barita banduleḍlā, kaṭṭemanetāgleḍlā, Magane tāgleḍlā doente, URA gauḍrerḍlā, itn̄cina binnereḍlā, battinan̄cina binneḍlā kēnondu Bangera Bidara (anana purdar) panpi anagalā, nandere barita (ponnana Pudar) ponnaglā Tali kaṭṭubō panper.

Em inglês

(Povo da Realeza (Ikkeri), Povo de Guru Matha (Sringeri Math), Parentes de dez famílias originais e dezoito Gothras de Gowdas, Kattemane (Seeme) Gowdare, Maagane mane (Nada) gowdare, Oora gowdare (Chefe da Vila), Parentes de Nesta aldeia, parentes convidados que se reuniram de lugares distantes, pedimos sua permissão para o (Nome do menino) de Nander Bali para amarrar a soothra de Mangala ao (Nome da menina) de Bangera Bali.

Neste momento os familiares reunidos e o público irão declarar o seu assentimento dizendo "Edde Karyo Panpere" (um bom ritual de trabalho). Esta declaração é igual ao considerando na região de Sullia e Kodagu, que fica em Kannada. Aqui, a referência a "Aramane e Gurumane" é essencialmente a Realeza de Ikkeri e Sringeri Mathadhipathies, respectivamente.

Geralmente não existe um sistema de 'dote' entre o clã Gowda. Por outro lado, o pai dos meninos oferece uma shulka kanya para os pais das meninas no valor de $$ 16¼.

Bari Paddati

A casta é dividida em dezoito baris ou balis, que são do caráter exogâmico usual. Os nomes de alguns deles são os seguintes: Bangāra (ouro), Nandara, Malāra (um feixe de pulseiras de vidro, transportadas para venda), Sālu, Hemmana (orgulho ou presunção), Kabru, Gōli (Portulaca oleracea, um pote -herb), Basruvōgaru (basru, barriga), Balasanna, Kabar, Gundana, Chalyera, Mulyera, Nayera e Karbannāya.

Madrrangi Shastra da cultura Gowda

Arsaya

Uma vez por ano, principalmente no mês tulu de Kaarthel (junho-julho), os Gaudas realizam uma cerimônia para a propiciação de todos os ancestrais falecidos. Eles têm uma preferência especial por Venkatarāmaswāmi, a quem fazem ofertas em dinheiro uma vez por ano em setembro. Deve ser alcançado Tirupati como uma oferenda, que inclui principalmente moedas , pimenta , notas de rúpia.

Movimento indiano pela liberdade

Os Arebhashe Gowdas e Tulu Gowdas estiveram historicamente envolvidos em uma rebelião contra o domínio britânico em Canara e Coorg . Guddemane Appayya Gowda, cuja família recebeu terras em Kodagu, junto com outros de Kodagu e Kedambadi Rame Gowda de Sulya rebelou-se contra os britânicos e içou a bandeira de Jangama (monge lingayite) Kalyanaswamy em Bavuta Gudde em Mangalore e governou por 13 dias. Esta foi uma das primeiras lutas pela independência da Índia contra o domínio britânico em 1834.

Referências

Notas

Citações

Bibliografia

Leitura adicional