Venkateswara - Venkateswara

Venkateshwara
Malekallu Tirupathi-balaji, Arsikere.jpg
Outros nomes Venkatesh, Venkata Ramana, Tirupati Thimmappa
Transliteração sânscrita Vēṅkaṭēśvara
Afiliação Maha Vishnu
Morada Vaikuntam , Tirumala
Mantra Om Namo Venkatesaya, Om Namo Narayana
Arma Sangu , Chakram
Símbolos Namam
Monte Garuda
Região Andhra Pradesh , Índia
Informações pessoais
Cônjuge Shridevi e Padmavathi

Venkateshwara , também conhecido por vários outros nomes, é uma forma do deus hindu Vishnu . Venkateswara é a divindade que preside o Templo Tirumala Venkateswara localizado em Tirupati , Andhra Pradesh , Índia .

Etimologia

Venkateswara significa literalmente "Senhor de Venkata ". A palavra é uma combinação das palavras Venkata (o nome de uma colina em Andhra Pradesh) e isvara ("Senhor"). De acordo com os Puranas Brahmanda e Bhavishyottara , a palavra "Venkata" significa "destruidor de pecados", derivando das palavras sânscritas vem (pecados) e kata (poder de imunidade).

Também é dito que 'Venkata' é uma combinação de duas palavras: ' ven ' (afasta-se) e ' kata ' (problemas). Sendo assim dito, Venkata significa 'quem afasta os problemas' ou 'quem elimina os problemas' ou qualquer outra frase em contexto semelhante.

Lenda

Lord Venkateswara com consortes Bhudevi e Padmavati.

Todos os anos, milhares de devotos doam uma grande quantidade de riqueza para o Templo Tirumala Venkateswara em Tirupati , Andhra Pradesh . Existe uma grande lenda por trás desta encarnação do Senhor Vishnu. Certa vez, havia um ritual a ser realizado. Os sábios e pontífices da Yagya estavam em um dilema sobre a qual Deus dedicar o ritual. Os sábios chamaram o sábio Bhrigu , um dos saptarishis, para sugerir uma solução. Para testar o Deus ideal, Bhrigu fez um teste. Ele foi primeiro ao Rei dos Deuses, Indra. Indra não reconheceu a presença de Bhrigu, mas estava ocupado desfrutando da dança das apsaras no céu. Bhrigu amaldiçoou Indra que ele só seria referido como uma alma egoísta em todo o universo. Em seguida, ele visitou Brahma. Brahma estava ocupado com suas quatro cabeças cantando os Vedas , fazendo meditação, criando o mundo e passando seu tempo com sua consorte, Saraswati . Em seguida, ele visitou Lord Shiva . Shiva estava ocupado em seu Rudradhyanam com sua consorte, Parvati, a seus pés. Bhrigu amaldiçoou Shiva que ele seria adorado apenas no Lingam sem forma. Por fim, Bhrigu foi até o Senhor Vishnu . Vishnu estava dormindo em Adishesha e Lakshmi estava a seus pés. Quando Bhrigu chegou, ele viu os pés de Vishnu pela primeira vez e se sentiu muito humilhado. Enfurecido, ele chutou Vishnu em seu peito e assim despertou, Vishnu começou a massagear os pés de Bhrigu e serviu-o com grande hospitalidade. Bhrigu ficou satisfeito e ordenou que os sábios realizassem os rituais para Vishnu. A deusa Lakshmi , também conhecida como Sri, teve uma briga com o Senhor Vishnu ao sentir que Bhrigu a insultou indiretamente ao acertar Vishnu em seu peito onde Sri vivia e, portanto, deixou Vaikuntha. Ela veio e se estabeleceu na terra disfarçada como um jovem sábio na antiga cidade de Karvir (Kolhapur) e meditou por Vishnu, onde hoje está situado o templo Mahalakshmi. O Senhor Vishnu logo chegou à Terra em busca da Deusa Lakshmi . Mas Ele não conseguiu encontrá-la e, em vez disso, se estabeleceu nas colinas de Seshachalam , dentro de um formigueiro. Assim, o Senhor Vishnu alcançou o local de peregrinação do Senhor Varaha Swamy em Tirupati, Tirumala. Acontece que Tirupati também foi o lugar onde Adi Varaha swami descansou e ensinou Karma Yoga às pessoas até o início de Kali Yuga, após resgatar a Terra do perverso Hiranyaksha . Conseqüentemente, o Senhor Vishnu se sentou dentro de um formigueiro em seu disfarce, que estava situado sob uma árvore de tamarindo, e começou a cantar o nome da Deusa Mahalaksmi.

A terra inteira ficou sombria. A pedido de Parvati e Saraswati, Lord Shiva e Lord Brahma encarnaram como uma vaca e um bezerro respectivamente no reino Chola. Esta vaca e bezerro estavam sendo pastados diariamente por um pastor do reino Chola nas colinas de Seshachalam. A vaca, todos os dias costumava derramar seu leite no formigueiro para diminuir a sede de Vishnu. Devido a isso, a vaca e o bezerro tornaram-se pálidos e pouco saudáveis. O pastor percebeu isso e sentiu algo suspeito. No dia seguinte o pastor levou os animais para pastar e como todos os dias, a vaca despejou leite no formigueiro. O pastor viu este ato, ele jogou um machado (Parasu) na vaca e no bezerro. Vishnu percebeu, e para protegê-los, Vishnu surgiu do formigueiro e a flecha atingiu a testa de Vishnu (o sangue derramou como namam na cabeça de Vishnu). Um enfurecido Vishnu amaldiçoou o pastor dizendo que ele morreria imediatamente e o pastor morreu com o mesmo machado com o qual ele tentou matar a vaca inocente e o bezerro que o livrou da sede. Essa notícia chegou ao rei. O rei chola suspeitou da ausência do pastor. Ele se aproximou do pasto e ficou surpreso ao ver o cadáver do pastor e foi para o pasto original, onde as vacas davam leite a Vishnu. No entanto, Vishnu estava disfarçado. O rei chola não conseguiu identificá-lo. Daí o rei carregar seus arcos e flechas e tentar matar a vaca e o bezerro, afirmando que não está servindo ao reino, mas dando leite ao menino. Vishnu emergiu novamente e cresceu enorme, impediu as flechas de viajarem mais longe e amaldiçoou o rei, que ele nasceria como um demônio no próximo nascimento, porque não manter seus súditos de uma forma dármica é um pecado para o rei também mais do que o pecado do rei sozinho. O rei chola lamentou seu erro e se rendeu aos pés do Senhor. Ao contrário de pastor, o rei percebeu seu erro. Vishnu ficou satisfeito e lhe deu uma bênção sobre a maldição de que ele se casaria com sua filha em seu próximo nascimento. Em seu próximo nascimento, Vishnu encarnou como Srinivasa para uma mulher chamada Vakula Devi. É dito que em Dvapara Yuga , Krishna deu a Yashoda uma bênção de que Krishna nasceria de Yashoda em Kali Yuga . Vakula Devi era a reencarnação de Yashoda. Enquanto isso, a Deusa Lakshmi nasceu no palácio de Aakasha Raja, o próximo nascimento do rei Chola. Srinivasa era um habitante da floresta. Um dia, o Senhor Srinivasa conheceu uma linda garota chamada Padmavati . Os dois se apaixonaram e decidiram se casar de acordo com a bênção de Vishnu com o rei Chola no nascimento anterior. Para as despesas do casamento, Srinivasa pediu dinheiro emprestado a Kubera e prometeu pagar o empréstimo com juros até o final do Kali Yuga . Após o casamento, o sábio Narada informou Lakshmi sobre o casamento. Furioso, Lakshmi confrontou Vishnu. O confronto entre seus dois consortes levou Srinivasa a se transformar em pedra. Padmavathi e Lakshmi também se tornaram pedra em ambos os lados e Vakula Devi, uma guirlanda.

Divindade

Venkateswara, um avatar de Vishnu, é a divindade que preside o templo de Tirupati . Acredita-se que o Moolavirat seja Swayambhu (auto-manifestado).

Uma réplica do Garbhagriha do Templo Sri Venkateswara em Tirumala retratando Esquerda - Sridevi e Bhudevi e Malayappa Swami , Centro - Lord Venkateswara principal divindade (Dhruva Beram), inferior Centro - Bhoga Srinivasa, Direito - Ugra Srinivasa, Koluvu Srinivasa, Sita e Lakshmana e Sri Rama , Sri Krishna , Rukmini

Pancha berams

De acordo com Vaikhanasa Agamas, Venkateswara é representado por cinco divindades (berams), incluindo o Moolavirat, que juntos são referidos como Pancha beramulu (Pancha significa cinco; Beram significa Deidade). As cinco divindades são Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram, Bali Beram. Todos os pancha berams são colocados no Garbha griha sob Ananda Nilayam Vimanam .

  1. Moolavirat ou Dhruva Beram - No centro de Garbha griha , sob o Ananda Nilayam Vimana, o Moolavirat de Venkateswara é visto em postura ereta na base de lótus, com quatro braços, dois segurando Shanka e Chakra e um na postura Varada e outro na postura Kati . Esta divindade é considerada a principal fonte de energia para o templo e adorna com o nama Vaishnavite e joias, incluindo vajra kiritam (coroa de diamante), Makarakundalas, Nagabharana, Makara Kanti, Saligrama haram, Lakshmi haram. Consorte de Venkateswara, Lakshmi permanece no peito do Moolavirat como Vyuha Lakshmi.
  2. Bhoga Srinivasa ou Kautuka Beram - Esta é uma pequena divindade de prata de 0,3 m que foi dada ao templo em 614 DC pelaRainha Pallava Samavai para a realização de festivais. Bhoga Srinivasa é sempre colocado próximo ao pé esquerdo de Moolavirat e está sempre conectado à divindade principal por um sagrado Sambandha Kroocha . Essa divindade receberá muitos sevas (prazeres) diários em nome de Moolavar e, portanto, conhecido como Bhoga Srinivasa (em telugu: Bhoga significa Prazer). Esta divindade recebe Ekanthaseva diariamente e SahasraKalasabhisheka às quartas-feiras.
  3. Ugra Srinivasa ou Snapana Beram - Esta divindade representa o aspecto temível (em télugo: Ugra significa raiva) do Senhor Venkateswara. Esta divindade foi a principal divindade processional até 1330 DC, quando foi substituída pela divindade Malayappa Swami. Ugra Srinivasa permanece dentro do santuário sanctorum e sai em procissão apenas um dia por ano: no Kaishika Dwadasi, antes do nascer do sol. Esta divindade recebe abhishekam diariamenteem nome de Moolavirat, dando o nome de Snapana Beram (sânscrito: Snapana significa limpeza)
  4. Malayappa Swami ou Utsava Beram - Malayappa é a divindade processional (Utsava beram) do Templo e está sempre flanqueada pelas divindades de seus consortes Sridevi e Bhudevi . Esta divindade recebe todos os festivais como Brahmotsavams , Kalyanotsavam, Dolotsavam, Vasanthotsavam, Sahasra deepalankarana seva, Padmavati parinyotsavams, pushpapallaki, Anivara asthanam, Ugadi asthanam etc.
  5. Koluvu Srinivasa ou Bali Beram - Koluvu Srinivasa representa Bali Beram. Koluvu Srinivasa é considerada a divindade guardiã do templo que preside seus assuntos financeiros e econômicos. O seva diário de Koluvu (em télugo: Koluvu significa engajado) será realizado pela manhã, durante o qual as ofertas, receitas e despesas do dia anterior são notificadas a essa divindade, com uma apresentação de contas. Panchanga sravanam também será realizado ao mesmo tempo durante o qual os dias específicos Tithi , hora do nascer e pôr do sol, nakshatra, são notificados ao Venkateswara.

Canções e Hinos

Sri Venkateswara Suprabhatam é o primeiro seva antes do amanhecer realizado para o Senhor Venkateswara em Sayana Mandapam dentro do sanctum sanctorum do Templo Tirumala. 'Suprabhatam' é um termo sânscrito que significa literalmente 'Bom dia' e tem como objetivo despertar o Senhor de Seu sono celestial. Os hinos do Sri Venkateswara Suprabhatam foram compostos por Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya durante o século 13 e consistem em 70 slokas em quatro partes, incluindo Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) e Mangalasasanam (16).

Tallapaka Annamacharya (Annamayya), o santo poeta do século 14, um dos maiores poetas télugo e um grande devoto do Senhor Venkateswara, cantou 32.000 canções em louvor ao Senhor Venkateswara. Todas as suas canções em télugo e sânscrito são referidas como Sankirtanas e classificadas como Sringara Sankirtanalu e Adhyatma Sankirtanalu. Uma de suas canções é a seguinte:

Outros templos de Venkateswara

Índia
Maurício
Estados Unidos da America
Lord Sri Venkateswara no Templo Parashakthi em Pontiac, Michigan , EUA
Austrália
Inglaterra
Malásia
  • Sri Venkatachalapathi e Templo Alamelu, Cavernas Batu, Selangor
Nepal
  • Templo de Narayanhiti (dentro do Palácio Real de Narayanhiti) Kathmandu
  • Templo Budhanilakantha (Sleeping Vishnu), Kathmandu

Veja também

Referências

links externos