Rio Fraco (mitologia) - Weak River (mythology)

Lâmpada a óleo representando a Rainha do Ocidente em seu Paraíso Celestial junto com a geografia mitológica e os seres relevantes Cerâmica Han oriental descoberta em Chengdu , China.

O Rio Fraco, também conhecido como Água Fraca ou Ruoshui ( chinês : 弱水 ; lit. 'água fraca') é uma característica importante na geografia mítica da literatura chinesa, incluindo romances e poesia ao longo de mais de dois milênios desde a Guerra. Unidos ao início da dinastia Han era poesia do Chuci em diante. O Rio Fraco é um dos rios mitológicos que correm perto de Kunlun , lar de um Paraíso Ocidental. O Rio Fraco fluía com "água" tão carente de gravidade específica que nem mesmo uma pena flutuaria, sendo uma barreira protetora contra os indignos, que de outra forma profanariam o paraíso em Kunlun, e talvez até subiriam ao Céu e perturbariam as divindades e outros habitantes que lá residem. Na novela Journey to the West , o Weak Water River constitui um dos obstáculos da versão fictícia do monge Xuanzang , o macaco mágico Sun Wukong , e os companheiros devem cruzar em sua missão de buscar as escrituras budistas da Índia e devolvê-las ao Tang China.

Geografia mítica

A mitologia e a imaginação chinesas desenvolveram uma extensa coleção de idéias.

Rio Água Fraca

O Rio Fraco, ou Água Fraca, era assim chamado porque nada podia flutuar nele (Hawkes, 1985 (2011): 337).

Recursos próximos

Várias geografias mitológicas estão associadas ao Rio Fraco, incluindo um ou mais dos oito pilares da montanha , especialmente a (mitológica) Montanha Kunlun , o Rio Vermelho , terrenos intermediários, como as Areias Móveis . A montanha Jade também ficava nas proximidades. (Yang 2005: 160-162).

Ideias

À medida que a mitologia do Rio Weak e a geografia mítica relacionada se desenvolviam, ele foi influenciado por ideias da cosmologia da Índia relacionadas ao Monte Sumeru como um axis mundi , junto com características cosmológicas relacionadas, como rios (Christie 1968: 74). Também a Índia era o objetivo do sacerdote budista Xuanzang e seus companheiros na Viagem ao Ocidente .

Literatura e poesia

Literatura

Os companheiros em um episódio de Journey to the Weet . Mural no longo corredor, uma passagem coberta no palácio de verão em Pequim, na China.

Na novela Viagem ao Oeste, o rio Água Fraca forma uma das barreiras no caminho, uma das muitas áreas difíceis que o Monge Xuanzang, o Macaco Sun Wukong e seus companheiros devem cruzar.

Poesia

The Weak Water River é uma alusão em vários poemas clássicos chineses, incluindo a antologia Chuci . Puxado pelo céu por uma equipe de dragões, Qu Yuan voa acima de todos os rios com obstáculos e terreno hostil à vontade durante sua jornada espiritual, conforme descrito em seu poema " Li Sao ". O Li Sao ajudou a dar o tom para outros poemas do Chuci , que também aludem a este tipo de geografia mítica. Embora Qu Yuan seja amplamente creditado pelo material Chuci , outros autores também são conhecidos. " Ai de que meu lote não foi lançado " foi escrito por Zhuang Ji também conhecido como Yan Ji no segundo século AEC (Hawkes (1985 [2011]): 262-263). Também conhecido como "Ai shi ming", este poema é um exemplo do uso do Rio Água Fraca como imagem, onde nos versos 15-22 o poeta lamenta não estar apenas irremediavelmente separado de seu senhor devido aos rios terrestres que são amplo e sem ponte, mas que seu desejo de visitar o Jardim Suspenso de Kunlun não é possível devido à sua incapacidade de passar a barreira da "Água Fraca correndo" (tradução de Hawkes (1985 [2011]): 264, linha 21). Aparentemente, ele era menos digno do que Qu Yuan e decidiu escrever um poema lamentando isso.

Paraíso ocidental

Rainha do Oeste em seu paraíso. Ladrilho de túmulo de cerâmica Han oriental Desenterrado em Chengdu , China.

O Rio Fraco costumava ser visto como uma barreira protetora contra os profanos e indignos, protegendo um paraíso ocidental. Freqüentemente, este Paraíso era presidido por Xiwangmu, a Rainha Mãe de Meng Hao no Ocidente, em relatos posteriores foi realocado para um palácio protegido por muralhas douradas, dentro do qual os imortais ( xian ) festejavam com patas de urso, lábios de macaco e os fígados de dragões, servidos à beira do Lago das Gemas. A cada 6.000 anos, os pêssegos que conferiam a imortalidade àqueles que os comiam seriam servidos (exceto na época em que foram roubados pelo Rei Macaco ) (Christie 1968: 78-79). No entanto, como uma barreira, o Rio Água Fraca seria atravessado por aqueles que eram dignos, como imortais ( xian ), humanos que se metamorfosearam em uma forma sobre-humana ou aqueles que estavam no Caminho para a imortalidade. Os xian eram frequentemente vistos como convidados que os visitavam voando nas costas de um dragão ou guindaste mágico . Os Wu ou xamãs eram pessoas que praticavam adivinhação, oração, sacrifício, fazer chuva e cura: eles se especializavam em viagens pelo vôo dos espíritos, induzidos pelos meios xamânicos usuais.

Ruo Shui real

Deserto Taklimakan , com o verdadeiro Ruo Shui visível como um leve traço verde à direita da imagem de satélite.

Existe um Ruo Sui real e geográfico ( chinês : 弱水 ; lit. 'água fraca' também Etsin Gol ou Ruo He ou Rio Ejin). Este Ruoshui ("Rio Fraco") não é idêntico ao mitológico Rio Fraco. Existem pontos históricos de tangência? Qual é a relação entre os dois? Uma grande diferença entre o rio moderno e o rio mitológico é que o rio moderno com esse nome foi nomeado devido ao seu fluxo sazonal fraco em sua parte inferior: o rio Fraco mitológico foi nomeado devido à incapacidade da substância líquida que o constitui de flutuar quaisquer objetos . Outra diferença é que o rio geográfico nasce como Heishui ( 黑水 , água negra ) nas encostas norte das Montanhas Qilian, um importante sistema fluvial do norte da China , então fluindo aproximadamente 630 quilômetros (390 milhas) de suas cabeceiras no norte Lado Gansu das Montanhas Qilian , em um pico da cordilheira Kunlun, norte-nordeste na Bacia endorreica de Ejin no Deserto de Gobi , formando um dos maiores deltas interiores ou leques aluviais do mundo, sua bacia de drenagem cobrindo cerca de 78.600 quilômetros quadrados (30.300 sq mi) em Gansu e na Mongólia Interior : por outro lado, o mitológico Rio Ruoshui circunda Kunlun e é o cenário de todos os tipos de atividades por divindades, imortais, supostos imortais e assim por diante, e geralmente existe em um realidade alternativa da cultura. No entanto, ambos os rios Ruo Shui estão localizados direcionalmente de uma forma um tanto ao norte e oeste.

Veja também

• Axis mundi
• Mitologia chinesa : um artigo geral sobre a mitologia chinesa
• Poesia clássica chinesa : um artigo geral sobre a poesia clássica chinesa
• Fusang : uma árvore gigante, cumprindo funções semelhantes aos pilares da montanha
• Montanha de Jade (mitologia) : outra montanha mítica
• Lista da mitologia chinesa
• Lista dos rios mitológicos chineses
• Monte Buzhou : outra montanha mítica, a danificada dos oito pilares
• Areias móveis : área oeste que faz fronteira com uma ou mais montanhas dos Oito Pilares
• Rio Vermelho (mitologia)

Referências citadas

• Christie, Anthony (1968). Mitologia chinesa . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN   0600006379 .
• Hawkes, David , tradução, introdução e notas (2011 [1985]). Qu Yuan et al. , As Canções do Sul: Uma Antologia Chinesa de Poemas de Qu Yuan e Outros Poetas . Londres: Penguin Books. ISBN   978-0-14-044375-2
• Yang, Lihui, et al. (2005). Manual de mitologia chinesa . Nova York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-533263-6

Referências consultadas

• Yu, Anthony C. , editor, tradutor e introdução (1980 [1977]). A jornada para o oeste . Chicago e Londres: The University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-97150-6