Xuân Diệu - Xuân Diệu
Xuân Diệu | |
|---|---|
 Xuân Diệu em sua juventude.
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| Nascer |
2 de fevereiro de 1916 Phước Hòa Commune, distrito de Tuy Phước , Bình Định , Vietnã |
| Faleceu | 18 de dezembro de 1985 (com 69 anos) Hanói , Vietnã |
| Lugar de descanso | Cemitério de Mai Dịch , Hanói, Vietnã |
| Nome de caneta | Xuân Diệu, Trảo Nha |
| Ocupação | Poeta, jornalista, crítico literário |
| Língua | vietnamita |
| Nacionalidade | vietnamita |
| Período | 1936-1985 |
| Movimento literário | Thơ mới |
| Trabalhos notáveis | |
| Prêmios notáveis | Prêmio Ho Chi Minh |
Ngô Xuân Diệu ( vietnamita: [swən˧˧ ziəw˧˨ʔ] ; 2 de fevereiro de 1916 - 18 de dezembro de 1985) foi um poeta vietnamita, jornalista, contista e crítico literário , mais conhecido como uma das figuras proeminentes do Movimento Thơ mới (Nova Poesia) do século XX . Anunciado pela crítica como "o mais novo dos Novos Poetas", Xuân Diệu ganhou popularidade com a coleção Thơ thơ (1938), que demonstra uma voz distinta influenciada pela literatura ocidental, notadamente pelo simbolismo francês . Ele foi um dos primeiros a empregar artifícios poéticos ocidentais como enjambment na poesia vietnamita , enquanto ocasionalmente aderia a formas tradicionais como lục bát . Entre 1936 e 1944, sua poesia foi caracterizada por um desespero de amor, justaposto ao desejo de viver e de experimentar a beleza do mundo. Depois de ingressar no Partido Comunista Vietnamita em 1945, os temas de suas obras mudaram para o Partido e sua resistência contra os franceses e os americanos . Quando ele morreu em 1985, ele deixou para trás cerca de 450 poemas, bem como vários contos , ensaios e críticas literárias .
Embora seus poemas de amor usem expressões e pronomes que são mais comumente associados a relacionamentos heterossexuais , Xuân Diệu foi confirmado por muitos, incluindo seus amigos próximos, como gay . Segundo o escritor Tô Hoài , sua homossexualidade era conhecida entre seus colegas militares durante a permanência na base revolucionária , o que em algum momento gerou repreensões por parte dos militares. Até hoje, o impacto de sua orientação sexual em sua poesia continua sendo um tópico de discussão.
Vida
Ngô Xuân Diệu nasceu na cidade natal de sua mãe, Gò Bồi, na comuna de Phước Hòa , distrito de Tuy Phước , província de Bình Định . Seu pai era Ngô Xuân Thọ, e sua mãe era Nguyễn Thị Hiệp. Devido às tradições vietnamitas, apenas a cidade natal do pai de uma criança seria contada como a cidade natal da criança, portanto, sua cidade natal oficial era a vila de Trảo Nha no distrito de Can Lộc , província de Hà Tĩnh . Mais tarde, ele usaria o nome da aldeia como pseudônimo.
Xuân Diệu viveu no distrito de Tuy Phước até os onze anos de idade, quando viajou para o sul para estudar em Quy Nhơn .
Entrada na literatura
Em 1936, Xuân Diệu foi matriculado no liceu Khải Định em Huế , onde conheceu o jovem poeta Huy Cận e recebeu seu bacharelado em 1937. Em seguida, partiu para Hanói , onde estudou Direito e ingressou no Literário de Auto-Fortalecimento de esquerda União ( Tự Lực văn đoàn ), composta principalmente de jovens escritores vietnamitas que estudaram sob o sistema de educação colonial e eram bem versados na literatura vietnamita e ocidental . Ele chegou tarde ao grupo, que àquela altura já havia se estabelecido como uma plataforma poderosa para os intelectuais vietnamitas, publicando romances que divertiam a multidão ao lado de obras satíricas que criticavam tanto a sociedade contemporânea quanto a administração francesa. Entre seus pares no grupo estava Thế Lữ , cuja poesia fantástica e contos de terror foram inspirados no romantismo francês e em Edgar Allan Poe . De acordo com os críticos literários Hoài Thanh e Hoài Chân , Xuân Diệu emprestou a mesma inspiração do romantismo, mas ele "queimou o cenário utópico e conduziu o público de volta ao mundo real." Eles reconheceram a influência de Charles Baudelaire em Xuân Diệu, compararam aspectos de sua poesia com Anna de Noailles e André Gide e o consideraram o pináculo da poesia vietnamita de influência francesa.
Primeira Guerra da Indochina
Entre 1938 e 1940, Xuân Diệu viveu com o poeta e suposto parceiro Huy Cận na rua 40 Hàng Than em Hanói. Depois que o Japão entrou na Indochina Francesa em setembro de 1940, muitos membros do grupo literário de Xuân Diệu começaram a se concentrar inteiramente na política, incluindo o fundador Nhất Linh . Perto do final do ano, Xuân Diệu partiu para Mỹ Tho e trabalhou como oficial. Alguns dos membros restantes, incluindo Khái Hưng , Hoàng Đạo e Nguyễn Gia Trí , foram presos pelos franceses e encarcerados na distante Prisão de Sơn La , marcando o início do desaparecimento do grupo. Quando Xuân Diệu retornou a Hanói em 1942, a maioria dos escritores com quem ele trabalhou havia se separado ou pensado em aderir à resistência anticolonial liderada por Ho Chi Minh . Ele seguiu a carreira de escritor em tempo integral por dois anos, antes de se juntar aos revolucionários em Việt Bắc em 1944. Em vez de combater na linha de frente , Xuân Diệu ficou para trás para escrever em apoio ao movimento de independência. Nas memórias Cát bụi chân ai do escritor Tô Hoài , foi também nessa época que Xuân Diệu teve alguns encontros sexuais com seus companheiros, incluindo o próprio Tô Hoài, e foi repreendido pelos comandantes.
Período entre guerras
Após a vitória do Việt Minh em 1954, Xuân Diệu voltou a Hanói e publicou como poeta e jornalista. Em 1956, ele se casou com o diretor Bạch Diệp , de 27 anos , mas o relacionamento não foi consumado e os dois se separaram rapidamente. Enquanto Bạch Diệp se casou novamente com outro homem, Xuân Diệu morava sozinho em um apartamento logo acima da casa de Huy Cận, que agora era casado com a irmã mais nova de Xuân Diệu, Ngô Xuân Như.
Entre 1955 e junho de 1958, Xuân Diệu esteve envolvido no famoso caso Nhân Văn-Giai Phẩm . Quando a Primeira Guerra da Indochina chegou ao fim e algumas reformas da nova administração levaram a resultados desastrosos, vozes divergentes começaram a se levantar entre aqueles que apoiavam o Việt Minh e agora exigiam a liberdade de criticar os erros do governo . Embora o governo tenha passado a admitir seus erros, o movimento logo evoluiu de críticas ao governo a ataques pessoais e apelos por uma grande reforma, causando um racha entre escritores pró-governo e dissidentes como Lê Đạt ou Trần Dần . No final, Xuân Diệu, junto com Huy Cận e outros, ficaram do lado do governo; em uma resposta contundente publicada em maio de 1958, ele acusou Lê Đạt , Hoàng Cầm e Trần Dần de " individualismo capitalista " e "tentativa de envenenar nossa atmosfera de prosa e poesia, o que significa que devemos eliminá-los, que nós deve purificá-los. "
Anos depois
Enquanto as tensões aumentavam entre o Vietnã do Norte e do Sul, levando à Guerra do Vietnã , Xuân Diệu continuou a escrever em apoio aos esforços comunistas contra as forças norte-americanas e sul-vietnamitas. Ele também traduziu uma variedade de escritores de língua estrangeira, incluindo Nâzım Hikmet , Nicolás Guillén e Alexander Pushkin . Seus primeiros trabalhos de análise literária, lançados no final dos anos 1950 e ao longo dos anos 1960, exploraram o significado cultural de poetas vietnamitas clássicos como Nguyễn Du e Hồ Xuân Hương , este último recebeu o apelido de "a Rainha da poesia Nôm ", isto é ainda invocado por outros escritores gerações mais tarde.
Nas últimas duas décadas de sua vida, Xuân Diệu tornou-se um defensor de jovens escritores. Ele escreveu o livro Conversation with Young Poets em 1961 para dar alguns conselhos tanto como escritor experiente quanto como entusiasta que desejava ver a poesia vietnamita florescer no futuro. Quando um menino de dez anos chamado Trần Đăng Khoa, da província de Hải Dương, ganhou atenção com seu talento para a poesia, o próprio Xuân Diệu foi ao encontro do menino e se ofereceu para revisar sua primeira coleção de poesia . Em suas reminiscências posteriores, Khoa comentou como Xuân Diệu o orientou conforme ele crescia e mudava seu estilo de escrita. Quando Khoa se tornou adulto, ele visitou o poeta senil em seu apartamento em Hanói e percebeu que Xuân Diệu estava ocupado com pensamentos de morte e velhice, mas se dedicou a escrever poesia de qualquer maneira.
Morte
Em 18 de dezembro de 1985, Xuân Diệu morreu em sua casa de um ataque cardíaco repentino. Dizem que seu amigo de longa data Huy Cận exigiu que o funeral fosse adiado até que ele pudesse voltar de Dakar , no Senegal ; para seu espanto, o funeral foi realizado logo depois e foi assistido por um grande número de artistas vietnamitas na época, incluindo ex-mulher de Xuân Diệu Bạch Diep e compositor Văn Cao , quem tinha insultado publicamente durante o Nhân Van-Giai Pham caso . Xuân Diệu foi sepultado no cemitério Mai Dịch, nos arredores de Hanói.
Trabalho
Escritor prolífico, Xuân Diệu deixou uma abundância de poemas, contos, notas e ensaios. Suas duas principais coleções de poesia são Thơ thơ (1938) e Gửi hương cho gió ( Casting Fragrance to the Wind , 1945), e sua única coleção de contos publicada é intitulada Phấn thông vàng ( Gold Pine Pollens , 1939).
Poesia
O estilo de escrita de Xuân Diệu, juntamente com a influência francesa em sua poesia, é melhor exemplificado na coleção Thơ thơ (1938). O título da coleção em si é difícil de ser traduzido, pois a segunda palavra " thơ " pode significar tanto "poesia" quanto "jovem", dando origem a duas interpretações possíveis: ou "poesia jovem" ou "poesia poética". Ambas as interpretações se enquadram nas ideias gerais da coleção, que enaltece a juventude e a glória da vida por meio de uma combinação de imagens simbólicas e múltiplos recursos poéticos . Um trecho muito citado que reflete essas ideias vem do poema "Yêu" ("Amor"):
- O amor é apenas um pouco de morte no coração,
- Com que freqüência alguém pode amar com certeza de que o amor será correspondido?
- Dando tanto amor e recebendo tão pouco dele;
- Porque as pessoas são inconstantes ou indiferentes? Quem sabe?
- (Tradução de Neil Jamieson)
A linha de abertura foi inspirada em seu equivalente no "Rondel de l'adieu" de Edmond Haraucourt : " Partir, c'est mourir un peu ". Ao mesmo tempo, o sentimento geral das quatro linhas é compartilhado por outros poemas da coleção, que expressam o pessimismo do locutor em relação ao amor, juntamente com seu medo da decepção. No poema "Vội vàng" ("In Haste"), que atualmente faz parte do currículo do ensino médio do Vietnã, Xuân Diệu também descreveu uma obsessão com o passar do tempo e o temor existencial de que a natureza "não prolongue a juventude da humanidade" . Esses sentimentos foram atribuídos por alguns escritores recentes a ele lutando com sua orientação sexual, mas seja qual for o caso, os medos e obsessões estão todos de acordo com o anseio final do palestrante por intimidade e a decisão de se rebelar contra a brevidade da vida. Em seu prefácio a Gửi hương cho gió ( Lançando Fragrância ao Vento , 1945), Xuân Diệu escreveu:
- Empoleirado em um galho, o pássaro anseia por seu riacho -
- vai começar a cantar e não saber por quê.
- Suas canções não podem fazer os frutos amadurecerem;
- suas canções de natal não podem ajudar as flores a desabrochar.
- É inútil cantar, mas o pássaro
- vai estourar sua garganta e coração para cantar o seu melhor.
Em sua análise, os críticos Hoài Thanh e Hoài Chân viram que a vivacidade no verso de Xuân Diệu era emblemática da juventude vietnamita da época, que acabava de ser exposta a um mundo imenso e, consequentemente, "a monotonia do universo e a tragédia do destino humano ". Diante de sua epifania , o jovem optou por se apegar ao amor e rejeitar tudo. Essa é a ideia que também permeia "Tình trai" ("Amor Masculino"), poema em louvor à relação entre Paul Verlaine e Arthur Rimbaud que tende a ser referenciado como prova da homossexualidade de Xuân Diệu:
- Lembro-me de Rimbaud com Verlaine,
- Dois poetas masculinos, tontos de bebida,
- Bêbado de poemas estranhos, apaixonado pela amizade,
- Desprezo pelas formas gastas, abandonando os caminhos familiares.
- Com passos paralelos, eles percorrem sua jornada para casa,
- Duas almas com fragrância floral fresca,
- Eles vão - mão fraca na mão forte,
- Compartilhando canções de amor em brisas arejadas.
- Eles não falam nada de ontem ou amanhã;
- Esqueça os lábios pintados e as camisas coloridas;
- Ignore as preocupações com o céu e o inferno!
- Nenhuma negociação possível, eles se amam.
Após a Revolução de agosto de 1945, esses sentimentos são menos perceptíveis em seus versos, que então já haviam se voltado para o elogio às lutas do povo e ao movimento de independência de Ho Chi Minh . Como muitos outros intelectuais de seu tempo, incluindo Huy Cận , Thế Lữ e Nguyễn Huy Tưởng , ele foi descrito como tendo sido "iluminado" ( giác ngộ ) e agraciado com um novo propósito de vida. Ele esteve envolvido nos primeiros anos da Associação de Escritores Vietnamitas e da Associação de Jornalistas, e seus escritos após a Primeira Guerra da Indochina mostraram um compromisso com o marxismo-leninismo .
Vida pessoal
Apesar de sua personalidade literária ousada, Xuân Diệu era um indivíduo reservado, com a maioria das histórias sobre sua vida privada sendo contadas por seus conhecidos antes e depois de sua morte. Seu relacionamento com Huy Cận , com quem dividiu uma casa entre 1938 e 1940, foi descrito por fontes vietnamitas e ocidentais como uma amizade íntima e um relacionamento romântico . O próprio Huy Cận falou da época em que viveu com Xuân Diệu no poema "Ngủ chung" ("Dormindo Juntos") de sua coleção de estreia Lửa thiêng ( Fogo Sagrado , 1940).
Outra suposta musa sua foi o poeta Hoàng Cát, a quem ele se referiu pelo termo de parentesco "em" (o pronome de segunda pessoa comum para mulheres em uma relação heterossexual) em um poema de despedida que ele escreveu quando Hoàng Cát partiu para a frente linha em 1965. Hoàng Cát era muito mais jovem do que Xuân Diệu e, em uma entrevista de 2013, ele disse que estava ciente das afeições de Xuân Diệu por ele, mas não correspondia, pois ele "não amava Xuân Diệu da maneira que os homens e as mulheres se amam. "
Em suas memórias Cát bụi chân ai ( Areia Poeirenta nas Pegadas de Alguém , 1992), o escritor Tô Hoài relembrou uma das noites em Việt Bắc em que Xuân Diệu foi repreendido pelos comandantes militares:
"Xuân Diệu apenas sentou e chorou. Quem sabe se Nam Cao , Nguyễn Huy Tưởng , Trọng Hứa, Nguyễn Văn Mãi e até mesmo lão Hiến, Nghiêm Bình, bem como Đại, Đắc, Tô Sang e um monte de outros caras tiveram dormia com Xuân Diệu ou não; naturalmente, ninguém admitia. Eu também estava calado como um marisco. Durante aqueles momentos selvagens na escuridão sedutora da noite, também fiquei um pouco louco - Xuân Diệu não estava sozinho por nenhum esforço da imaginação Ninguém mencionou especificamente esses episódios [de amor homossexual], mas todos levantaram a voz, ergueram a voz severamente, criticando duramente seu "pensamento burguês, seu pensamento burguês maligno, que precisava ser consertado". Xuân Diệu soluçou e disse , "é minha homossexualidade [ tình trai ] ... minha homossexualidade", engasgando com as palavras com lágrimas fluindo, mas sem prometer consertar absolutamente nada. "
Aos 40 anos, Xuân Diệu foi brevemente casado com Bạch Diệp, que tinha 27 anos na época. Eles não tiveram filhos e se divorciaram rapidamente. Xuân Diệu ficou solteiro pelo resto de sua vida.
Legado e reconhecimento
Em seu livro monumental de crítica literária, Thi nhân Việt Nam (1932-1941) , Hoài Thanh e Hoài Chân relataram a surpresa e hesitação inicial entre escritores vietnamitas contemporâneos quando Xuân Diệu entrou em seu mundo com sua poesia fortemente inspirada na França. No entanto, à medida que se familiarizaram com o jovem poeta, "perceberam que dentro da elegância graciosa de seu estilo poético havia algo quintessencialmente vietnamita, e [os escritores] ficaram todos encantados". Na verdade, a nova voz de Xuân Diệu deixou um impacto considerável na literatura vietnamita moderna, ganhando-lhe o Prêmio Hồ Chí Minh em 1996. Muitas de suas composições foram musicadas, enquanto poemas como "Đây mùa thu tới" ("Here Comes Autumn ") e" Vội vàng "(" In Haste ") foram incluídos em versões consecutivas do currículo de literatura oficial para alunos do ensino médio vietnamitas .
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Um memorial dedicado a ele foi construído em sua aldeia natal de Trảo Nha, distrito de Can Lộc , província de Hà Tĩnh . Muitas estradas e ruas também têm o seu nome, incluindo uma avenida em Quy Nhơn e uma rua junto ao Lago Oeste de Hanói, que atravessa uma área onde a maioria das ruas leva os nomes de outros notáveis artistas vietnamitas como Trịnh Công Sơn e Tô Ngọc Vân .
A poesia de amor de Xuân Diệu, particularmente aquelas compiladas em Thơ thơ (1938) e Gửi hương cho gió ( Lançando Fragrância ao Vento , 1945), ainda é apreciada até hoje, com Xuân Diệu sendo aclamado como "o Rei da Poesia do Amor "( ông hoàng thơ tình ), na mesma linha do apelido que deu ao poeta do século XVIII Hồ Xuân Hương . Em sua própria antologia, Chân dung và đối thoại ( Portraits and Dialogues , 1998), o poeta Trần Đăng Khoa , agora com quarenta anos, atribuiu esta citação a seu falecido mentor:
"O escritor existe em suas obras. Sem suas obras, o escritor poderia estar morto."
Obras principais
Poesia
- Thơ thơ (1938) - coleção de 46 poemas
- Gửi hương cho gió ( Lançando Fragrância ao Vento , 1945) - coleção de 51 poemas
- "Ngọn quốc kỳ" ("A Bandeira Nacional", 1945) - poema longo
- Dưới sao vàng ( Under the Yellow Star , 1949) - coleção de 27 poemas
- Ngôi sao ( The Star , 1955) - coleção de 41 poemas
- Riêng chung (1960) - coleção de 49 poemas
- Mũi Cà Mau - Cầm tay ( Cabo Cà Mau - De mãos dadas , 1962) - coleção de 49 poemas
- Tôi giàu đôi mắt (1970) - coleção de 23 poemas
- Thanh ca (1982)
- Tuyển tập Xuân Diệu (1983)
Prosa
- Phấn thông vàng ( Gold Pine Pollens , 1939) - coleção de 17 contos
Ensaios
- Những bước đường tư tưởng của tôi ( Meus Passos Ideológicos , 1958) - livro de memórias
- Ba thi hào dân tộc (Os Três Grandes Poetas do Povo , 1959) - análise da poesia de Nguyễn Trãi , Nguyễn Du e Hồ Xuân Hương
- Hồ Xuân Hương bà chúa thơ Nôm ( Hồ Xuân Hương , a Rainha da Poesia Nôm , 1961)
- Trò chuyện với các bạn làm thơ trẻ ( Conversa com Jovens Poetas , 1961) - coleção de ensaios
- Thi hào dân tộc Nguyễn Du ( Nguyễn Du , o Grande Poeta do Povo , 1966) - notas e ensaio
- Thơ Trần Tế Xương ( A Poesia de Trần Tế Xương , 1970)
- Đọc thơ Nguyễn Khuyến ( Lendo a Poesia de Nguyễn Khuyến , 1971)
- Các nhà thơ cổ điển Việt Nam ( Poetas Clássicos do Vietnã , 1981, 1982) - livro de dois volumes de análise literária
Notas
links externos
vietnamita
inglês
- "Cópia arquivada" . Arquivado do original em 2 de setembro de 2009 . Recuperado em 8 de dezembro de 2010 .CS1 maint: cópia arquivada como título ( link ) CS1 maint: imprópria URL ( link )
- No telefone
- Amar
- As flores desabrocham e murcham
