Alexander Afanasyev - Alexander Afanasyev

Alexander Afanasyev
Nascer	( 1826-07-11 )11 de julho de 1826 Boguchar , governadoria de Voronezh , Império Russo
Faleceu	5 de outubro de 1871 (1871-10-05)(45 anos) Moscou, Império Russo
Ocupação	Eslavista , folclorista , crítico literário , historiador, jornalista
Alma mater	Universidade Imperial de Moscou (1848)
Trabalhos notáveis	Contos de fadas russos , visões poéticas dos eslavos sobre a natureza

Alexander Nikolayevich Afanasyev (Afanasief, Afanasiev ou Afanas'ev, russo: Александр Николаевич Афанасьев ) (23 de Julho [ OS 11 de julho] 1826-5 outubro [de OS 23 de setembro] 1871) era um russo eslavista e etnógrafo que publicou quase 600 fadas russo e contos populares , uma das maiores coleções de folclore do mundo. A primeira edição de sua coleção foi publicada em oito volumes de 1855 a 1867, ganhando-lhe a reputação de ser a contraparte russa dos Irmãos Grimm .

Vida

Alexander Afanasyev nasceu na cidade de Boguchar, no governadorado de Voronezh do Império Russo (atual Oblast de Voronezh da Rússia) em uma família de meios modestos. Sua mãe Varvara Mikhailovna Afanasyeva veio de pessoas comuns . Alexandre era seu sétimo filho; ela ficou muito doente após o parto e morreu no final do ano. Os filhos foram criados por seu pai Nikolai Ivanovich Afanasyev, um conselheiro titular que serviu como assistente do promotor em causas prováveis e a quem Alexandre descreveu como um homem de altas qualidades intelectuais e morais, "merecidamente conhecido como a pessoa mais inteligente de todo o uyezd ".

Em três anos, a família mudou-se para Bobrov, Voronezh, onde Alexandre passou a infância. Ele ficou viciado em leitura cedo em sua vida, tendo acesso à biblioteca bem abastecida deixada por seu avô (um membro da Sociedade Bíblica Russa ), bem como a várias revistas.

Em 1837 ele foi enviado para o ginásio masculino de Voronezh , e em 1844 ele entrou na Faculdade de Direito da Universidade de Moscou, que terminou em 1848. Lá ele assistiu às palestras de Konstantin Kavelin , Timofey Granovsky , Sergey Solovyov , Stepan Shevyryov , Osip Bodyansky e Fyodor Buslaev . Ele publicou uma série de artigos sobre economia governamental durante a época de Pedro, o Grande , sobre a Carta Judicial de Pskov e outros tópicos nas revistas Sovremennik e Otechestvennye Zapiski . Apesar de ser um dos alunos mais promissores, não conseguiu se tornar professor. O ministro conservador do Iluminismo Nacional , conde Sergey Uvarov , que supervisionou os exames finais, atacou o ensaio de Afanasyev que discutia o papel da autocracia no desenvolvimento do direito penal russo durante os séculos XVI e XVII.

Em 1849, Konstantin Kavelin o ajudou a conseguir um lugar na Diretoria de Arquivo Principal de Moscou, sob o Ministério das Relações Exteriores do Império Russo , e aqui Afanasyev trabalhou pelos 13 anos seguintes. Durante esse tempo, ele conheceu muitas pessoas da ciência e da cultura, colecionou muitos livros e manuscritos antigos que formaram uma enorme biblioteca. Seus artigos, resenhas, trabalhos etnográficos e históricos regularmente apareciam nas principais revistas, jornais, almanaques e periódicos científicos russos. Seus ensaios sobre a sátira russa do século 18 e sobre as obras de escritores e editores proeminentes resultaram em uma monografia de 1859 "Русские сатирические журналы 1769–1774 г." ("Revistas satíricas russas de 1769-1774"), publicado em ' Otechestvennye Zapiski ' (Nos.3, 4 de 1855; No.6 de 1859).

Em 1855, chefiou a comissão estadual responsável pela publicação de obras legislativas, históricas e literárias. De 1858 a 1861, ele também trabalhou como editor principal da revista de curta duração "Notas Bibliográficas" ( ru: Библиографические записки ) que na verdade serviu de capa para coletar materiais, literatura censurada e revolucionária para o socialista no exílio Alexander Herzen . Em 1862, as autoridades prenderam o narodnik Nikolay Chernyshevsky , enquanto outras pessoas associadas a Herzen, incluindo Afanasiev, ficaram sob suspeita. Seu apartamento foi revistado e, embora nada tenha sido revelado, ele ainda perdeu seu lugar nos Arquivos de Moscou.

Após sua demissão, ele não conseguiu encontrar um emprego estável por vários anos e teve que vender sua biblioteca para alimentar sua família. Depois disso, ele trabalhou como secretário na Duma da cidade de Moscou e no Congresso de Justiça de Paz de Moscou, enquanto continuava sua pesquisa etnográfica. Ele escreveu um grande trabalho teórico (três tomos de 700 páginas cada) - "The Poetic Outlook de eslavos sobre Nature" ( ru: Поэтические воззрения славян на природу ) - que saiu entre 1865 e 1869. Em 1870 a sua Русские детские сказки (russo Children's Fairy Tales) foram publicados.

Afanasyev passou seus últimos anos vivendo na penúria. Ele morreu em Moscou aos 45 anos, sofrendo de tuberculose . Ele foi enterrado no cemitério de Pyatnitskoye .

Trabalhar

Afanasyev interessou-se por antigas tradições e histórias russas e eslavas na década de 1850 (o "folclore" como área de estudo não existia na época). Seus primeiros artigos acadêmicos, incluindo - "Ведун и ведьма" ("Wizard and Witch", publicado em "Комета", 1851); "Языческие предания об острове Буяне" ("Lendas pagãs da Ilha Buyan", publicado em "Временнике общ. Ист. И древ. Россс", de 1858, os contos e as lendas tratadas sobre a escola n ° 9). como uma mina de informações para o estudo da mitologia pagã mais antiga (ver seu trabalho definitivo sobre o assunto " Поэтические воззрения славян на природу " ("The Poetic Outlook on Nature by the Slavs", 1865-1869). ele considerava o conto de fadas Vasilisa, a Bela, como uma representação do conflito entre a luz do sol (Vasilisa), a tempestade (sua madrasta) e nuvens escuras (suas meio-irmãs). Grande arquivista, suas obras fornecem informações, evidências, documentos e passagens abundantes das antigas crônicas relacionadas com a cultura, história e tradição da Antiga Rússia, bem como outras línguas indo-europeias, folclore e lendas, em particular as tradições alemãs (ele sabia perfeitamente o alemão, bem como todas as línguas eslavas e antigas).

No início da década de 1850, já conhecido por seus artigos, Afanasyev começou a pensar em uma coleção de contos populares. Ele então foi convidado pela Sociedade Geográfica Russa (seção de etnografia) de São Petersburgo a publicar os arquivos de contos populares que a Sociedade possuía por cerca de dez anos. Esses arquivos estão no início de sua coleção . Afanasyev escolheu 74 contos entre eles. Ele acrescentou a eles a enorme coleção de Vladimir Dal (cerca de 1000 textos), da qual manteve 148 números, achando os outros muito distorcidos, sua própria coleção (de cerca de 10 contos populares da região de Voronejh) e algumas outras coleções. Ele adicionou contos já publicados (como Maria Marievna , O Pássaro de Fogo , O Lobo Cinzento , etc.), alguns contos vindos de canções épicas, histórias sobre os mortos, alguns textos medievais satíricos (como A Sentença Shemiaka ) e anedotas .

Ele deve seu lugar de destaque na história da filologia eslava principalmente a esses contos de fadas russos ( "Народные русские сказки" ), publicados entre 1855 e 1863 e inspirados na famosa coleção dos irmãos Grimm . Do ponto de vista científico, sua coleção vai além. Tinha à sua disposição muitos colaboradores, procurava dar a fonte e o local onde o conto era contado, nunca procurava dar uma versão definitiva de um conto popular: por isso, se reunia 7 versões de um tipo folclórico, ele editava todos eles (é o caso do FireBird, por exemplo). Sua coleção estava à frente de seu tempo.

Em 1860, um escândalo foi provocado após a publicação do «Русские народные легенды» ("National Russian Legends", 1860), uma coleção de contos folclóricos de todo o país baseados na vida de Jesus e dos santos cristãos. O resultado foi uma mistura única de cristianismo com paganismo e conotações sociais. Alguns deles foram rotulados como heterodoxos pelo Santíssimo Sínodo e o livro foi oficialmente banido. Ele também preparou Заветные сказки ("Treasured Tales"), uma variedade de contos redigidos de "Русские народные легенды" além de outras histórias potencialmente controversas - publicadas como Contos Russos Proibidos na Suíça anonimamente por causa de seu assunto obsceno e anticlerical.

Publicações

Traduções

Significado

Antes das obras de Afanasyev na década de 1850, apenas algumas tentativas foram feitas para registrar ou estudar as crenças populares da Rússia camponesa. Embora a escrita em eslavo eclesiástico já existisse desde o século 10, era usada quase exclusivamente pela igreja e apenas para obras escritas paroquiais. Não foi até os séculos 18 e 19 que um corpo considerável de literatura secular se desenvolveu em russo vernáculo. Assim, as coleções de Afanasyev deram uma contribuição altamente valiosa para a disseminação e legitimação da cultura russa e da crença popular. A influência desses contos populares pode ser visto nas obras de muitos escritores e compositores, nomeadamente Nikolai Rimsky-Korsakov ( Sadko , A donzela da neve ) e Igor Stravinsky ( O Pássaro de Fogo , Petrushka , e L'Histoire du soldat ).

Na cultura popular

No filme John Wick: Capítulo 3 de 2019 , John Wick visita a Biblioteca Pública de Nova York e solicita "Russian Folk Tale, Aleksandr Afanasyev, 1864."

Referências

Bibliografia

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary (em russo). 1906. Ausente ou vazio |title=( ajuda )
• Universidade Imperial de Moscou: 1755–1917: dicionário enciclopédico , Moscou: Enciclopédia política russa (ROSSPEN), A. Andreev, D. Tsygankov, 2010, p. 38, ISBN 978-5-8243-1429-8
• Zipes, Jack , ed. (2000), The Oxford Companion to Fairy Tales , Oxford University Press
• Tatar, Maria (2002), The Annotated Classic Fairy Tales , p. 335, ISBN 0-393-05163-3
• Riordan, James (2003), Davidson, Hilda Ellis; Chaudhri, Anna (eds.), "Russian Fairy Tales and their Collectors", A Companion to the Fairy Tale , Cambridge: DS Brewer
• Gruel-Apert, L .; Ivanova, Tatiana Grigorevna (2011), Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [ Em torno dos irmãos Grimm e Alexander Afanasyev ] (em francês), Bibliothèque nationale de France

Leitura adicional

• Townsend, Dorian Aleksandra (maio de 2011), From Upyr 'to Vampire: The Slavic Vampire Myth in Russian Literature (PhD Dissertation), School of German and Russian Studies, Faculdade de Artes e Ciências Sociais, University of New South Wales

links externos