Bar Yochai (música) - Bar Yochai (song)
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" Bar Yochai " ( hebraico : בַּר יוֹחַאי ) é um piyyut cabalístico (poema ou hino) que exalta as realizações espirituais do rabino Simeon bar Yochai , o suposto autor da obra cabalística preeminente, o Zohar . Composto no século 16 pelo Rabino Shimon Lavi , um Sefardita Hakham e cabalista em Trípoli , na Líbia, é o hino cabalístico mais proeminente e popular , sendo cantado por comunidades judaicas ao redor do mundo. O hino é cantado por judeus sefarditas e asquenazes em Lag BaOmer , o Yom Hillula (aniversário da morte) de bar Yochai, e também é cantado durante os serviços da sinagoga e na refeição noturna de Shabat por certos grupos. Incorporando expressões do Tanakh , comentários rabínicos e do Zohar , o hino mostra o domínio do próprio autor da Torá e da cabala.
História
Autor
" Bar Yochai " foi escrito pelo Rabino Shimon Lavi (1486–1585), um Sefardita Hakham , cabalista , médico, astrônomo e poeta. Nascido na Espanha, Lavi e sua família foram forçados a deixar o país pela Expulsão Espanhola de 1492 e se mudaram para Fez, Marrocos , onde Lavi estudou Torá e Cabala. Em 1549, Lavi decidiu imigrar para Israel, mas foi sequestrado e mantido sob custódia por "bandidos árabes". Ele foi redimido e veio para Trípoli , onde encontrou a comunidade carente de orientação espiritual e decidiu se estabelecer lá. Ele é creditado com a fundação das instituições religiosas da comunidade e o renascimento do estudo da Torá e takkanot (regulamentos da comunidade judaica) lá. Ele foi o autor do comentário cabalístico Ketem Paz sobre o Zohar e uma série de outros piyyutim que foram publicados junto com este trabalho.
Popularidade
" Bar Yochai " é o piyyut cabalístico mais proeminente e popular , sendo cantado por comunidades judaicas em todo o mundo. Não se sabe como foi transportado de Trípoli para Safed , Israel, mas na última cidade foi adotado pelos discípulos do Arizal , que o adicionaram ao serviço da sinagoga Kabbalat Shabat de sexta à noite. De Israel, foi introduzido na diáspora pelos alunos do Arizal e pelo Rabino Moses Cordovero . Foi impresso pela primeira vez no início do século XVII. Em 1611 foi impresso no sefer Imrei Binah em Praga , e no ano seguinte no sefer Tikkunei Shabat em Cracóvia . Posteriormente, foi traduzido para o judaico-árabe , ladino e persa pelas várias comunidades judaicas da diáspora.
Canção
O hino consiste em dez estrofes, com cada estrofe começando com as palavras Bar Yochai . Fazendo referência às Dez Sephirot , as estrofes descrevem como Simeon bar Yochai dominou cada sephirah até ascender ao " mistério supremo ". As letras iniciais das primeiras nove estrofes (após as palavras Bar Yochai ) soletram o nome hebraico do poeta, Shimon Lavi . Depois de cada estrofe, há um refrão de uma linha:
- Bar Yochai, nimshachta ashrekha, shemen sasson mechaverekha
- Bar Yochai - afortunado é você, ungido com óleo da alegria além de seus companheiros
O hino incorpora expressões do Tanakh , ensinamentos e idéias rabínicas e expressões do Zohar , exibindo o domínio do próprio Lavi nas fontes escriturísticas e cabalísticas.
Palavras
בַּר-יוחַאי, נִמְשַׁחְתָּ - אַשְׁרֶיךָ! |
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Alfândega
Enquanto os judeus do Norte da África cantavam o hino todas as sextas-feiras à noite antes de comer a refeição noturna do Shabat, os judeus da Europa Oriental não adotavam essa prática. Até hoje, os judeus Ashkenazi não cantam o hino em sua refeição noturna de Shabat. No entanto, os judeus sefarditas e asquenazes cantam o hino em Lag BaOmer , o Yom Hillula (aniversário da morte) do bar Yochai. Entre os judeus persas, o hino era cantado nas noites de sexta-feira em hebraico e no Lag BaOmer em persa .
Costumes diferentes foram adotados pelas comunidades sefarditas, asquenazes e hassídicas em Israel, referentes ao canto do hino durante os serviços religiosos de sexta-feira à noite e / ou na refeição noturna do Shabat, mas todos os grupos cantam o hino em Lag BaOmer. Na cidade de Meron , no norte de Israel , local do túmulo de bar Yochai, o hino é "ouvido o tempo todo" nas grandes celebrações que acontecem lá em Lag BaOmer.
A melodia asquenazi para o hino difere ligeiramente da melodia sefaradita; a última é a mesma cantada pelo próprio Lavi.
Referências
Notas
Origens
- Carmi, T. (2006). O Livro do Pinguim do Verso Hebraico . Penguin UK. ISBN 0141966602.
- Rotberg, Rabbi Tzvi (1983). Sefiras HaOmer . Moznaim Publishing Corp.