Confrarias do Cordão - Confraternities of the Cord
Confrarias do Cabo são associações pias de cristãos , cujos membros usam um cordão, cinto ou cincture em honra de um santo , para manter em mente alguma graça especial ou favor que eles esperam obter através de seu / sua intercessão.
Fundo
Na Igreja primitiva, as virgens usavam um cinto como um sinal e emblema de pureza e, portanto, sempre foi considerado um símbolo de castidade, bem como de mortificação e humildade. O uso de uma corda ou cinta em homenagem a um santo é de origem muito antiga, e encontramos a primeira menção disso na vida de Santa Mônica . Na Idade Média, os cinturões também eram usados pelos fiéis em homenagem aos santos, embora nenhuma confraria tenha sido formalmente estabelecida, e o uso de um cinto em homenagem a São Miguel era comum em toda a França. Posteriormente, a autoridade eclesiástica separou fórmulas especiais para a bênção de cinturas em homenagem ao Preciosíssimo Sangue , de Nossa Senhora, de São Francisco de Paola e de Santa Filomena .
As confrarias tiveram seu início no início da Idade Média e se desenvolveram rapidamente a partir do final do século XII com o surgimento das grandes ordens eclesiásticas. O principal objetivo e dever dessas sociedades eram, acima de tudo, a prática da piedade e as obras de caridade. Existem várias confrarias da Corda, cujos membros usam uma corda como insígnia, assim como os membros de outras confrarias usam um escapulário. Existem na Igreja três arquiconfrarias e uma confraria cujos membros usam cordão ou cinto.
Arquiconfraria de Nossa Senhora da Consolação
A mais antiga e celebrada dessas Confrarias do Cordão é provavelmente a "Arquiconfraria da Faixa de Couro Negra de Santa Mônica, Santo Agostinho e São Nicolau de Tolentino", também chamada de "Arquiconfraria de Nossa Senhora da Consolação".
Segundo uma antiga tradição, Santa Mónica, em visão, recebeu da Santíssima Virgem um cinto de couro preto , que assegurou à santa viúva que levaria sob sua proteção especial todos aqueles que o usassem em sua honra. Santa Mônica relacionou esta visão a Santo Ambrósio e São Simpliciano ; os dois santos então colocaram um cinto de couro, e Ambrose disse ter cingido seu filho, Santo Agostinho , com ele em seu batismo. Mais tarde, foi adotado pelos Eremitas de Santo Agostinho como parte distintiva de seu hábito .
Após a canonização de São Nicolau de Tolentino , passou a ser amplamente utilizado entre os fiéis. O título consolatrix afflictorum (Consolador dos Aflitos) faz parte da Ladainha de Loreto e é de origem agostiniana. A devoção a Nossa Senhora da Consolação foi propagada pelos monges agostinianos, e começou com a fundação em 1436 em Bolonha, Itália, da confraria do Santo Círculo de Nossa Senhora da Consolação. O título tem raízes em uma lenda onde Santa Mônica buscava ajuda e consolo na oração à Virgem Maria que respondeu pegando sua faixa preta / faixa e dando-a a Mônica com a promessa de que quem a usasse receberia seu especial consolo e proteção. No início do século 18, o costume de pedir a bênção final antes da morte em nome de Nossa Senhora da Consolação era muito popular.
A festa principal desta confraria é o domingo da oitava da festa de Santo Agostinho (28 de agosto). Os membros são obrigados a usar cinto de couro preto, a recitar diariamente treze Paters e Aves e o Salve Regina , e a jejuar na vigília da festa de Santo Agostinho. Para a ereção e recepção nesta arquiconfraria, devem ser adquiridas faculdades especiais do prior geral. A sede da sociedade é em Roma, na Igreja de Santo Agostinho, onde jaz o corpo de Santa Mônica.
Arquiconfraria do Cordão de São Francisco
Depois de sua conversão, Francisco de Assis cingiu-se com uma corda áspera à maneira dos pobres de sua época, e uma corda branca com três nós veio posteriormente a fazer parte do hábito franciscano. Segundo o historiador franciscano Luke Wadding , OFM , São Domingos recebeu a corda de São Francisco quando trocaram os cintos em sinal de amizade. Daquele dia em diante, Domingos sempre o usou sob o hábito por devoção ao co-fundador, seu exemplo sendo seguido por muitos fiéis.
Na bula "Ex supernae dispositionis" (19 de novembro de 1585), o Papa Sisto V , ele próprio franciscano, erigiu a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco em homenagem à paixão de Cristo, na Basílica de São Francisco de Assis , enriquecendo-a com muitas indulgências, e conferiu ao ministro geral dos frades conventuais o poder de erguer as confrarias da corda de São Francisco nas igrejas de sua ordem e de agregá-las à arquiconfraria de Assis. O mesmo Papa, em sua bula "Divinae caritatis" (29 de agosto de 1587), concedeu novas indulgências à arquiconfraria e conferiu ao Ministro Geral dos Frades Menores a constituição de confrarias do cordão de São Francisco nas igrejas de sua ordem, em aqueles lugares onde não havia conventuais. O Papa Paulo V , na bula "Cum certas" (2 de março de 1607), e "Nuper archiconfraternitati" (11 de março de 1607), revogou todos os favores espirituais até então concedidos à arquiconfraria e a enriqueceu com novas e mais amplas indulgências. Ambas as bulas foram confirmadas pelo escrito do Papa Clemente X , "Dudum felicis" (13 de julho de 1673).
O Papa Bento XIII em sua constituição "Sacrosancti apostolatus" (30 de setembro de 1724), concedeu ao ministro geral dos Conventuais autoridade para erigir confrarias do cordão de São Francisco em igrejas não pertencentes à sua própria ordem nos lugares onde não havia franciscanos . Novos privilégios e indulgências foram concedidos à arquiconfraria por dois decretos da Sagrada Congregação para as Indulgências de 22 de março de 1879 e 26 de maio de 1883.
Bento Joseph Labre era membro da Arquiconfraria.
Arquiconfraria do Cordão de São José
A cura milagrosa de uma freira agostiniana em Antuérpia em 1657 de uma doença grave, através do uso de uma corda em homenagem a São José , deu origem à prática piedosa de usá-la para obter a graça da pureza por sua intercessão. A devoção logo se espalhou por muitos países da Europa, e no século 19 foi reavivada em Roma na Igreja de São Roque e na de São Nicolau em Verona , Itália . O Papa Pio IX , em um rescrito de 19 de setembro de 1859, aprovou uma fórmula especial para a bênção da corda de São José, e em seu breve "Expositum nobis nuper" (14 de março de 1862) enriqueceu a confraria com muitas indulgências.
Em 1860, várias novas indulgências foram concedidas à confraria erigida na igreja de São Nicolau em Verona e pela breve Universi Dominici gregis , em 23 de setembro de 1862, a Confraria do Cordão de São José foi elevada a arquiconfraria.
Os membros são obrigados a usar uma corda com sete nós e são exortados a recitar diariamente sete Glorias em homenagem a São José. O Cordão Branco de São José pode ser usado na cintura para maior pureza ou nos ombros para obediência. Qualquer padre pode abençoar o cinto, depois do qual, quando usado pela primeira vez, o inscreve na Arquiconfraria do Cordão de São José; a fórmula "Bênção do sacerdote de um círculo" encontrada no Ritual Romano pode ser usada para isso.
As confrarias do Cordão de São José devem ser agregadas à arquiconfraria da Igreja de São Roque em Roma para desfrutar de seus favores e indulgências espirituais.
Arquiconfraria Universal de Santa Filomena
A Arquiconfraria Universal de Santa Filomena é um apostolado em que os membros se comprometem a viver "segundo o Evangelho de Cristo com o exemplo de Santa Filomena", difundindo a devoção a ela e incentivando os jovens a caminharem na vida cristã.
Os membros devem ter lido a Vida da Santa Jovem (encorajando outros a fazê-lo também), usar sempre a Corda de Santa Filomena (que pode ser abençoada por um sacerdote), rezar diariamente a Pequena Coroa de Santa Filomena e receber a Sagrada Comunhão em 10 de janeiro, 25 de maio e 10, 11 ou 13 de agosto. Uma indulgência é conquistada pelos membros que usam a Corda de Santa Filomena nestes dias, desde que tenham sido cumpridas as condições habituais, incluindo receber os sacramentos da Confissão e da Eucaristia, bem como rezar pelas intenções do Papa. O Cordão de Santa Filomena é feito de fios de algodão ou lã de cor branca e vermelha, representando "a fé e a pureza da virgindade". Os membros do Universal que usam a Corda de Santa Filomena serão "preservados [d], castos e puros, a salvo da tentação", pois tem "a virtude de curar doenças do corpo e do espírito".
Os nomes dos inscritos no site da Confraria de Santa Filomena devem ser encaminhados ao Santuário de Santa Filomena , os quais estão “ inscritos no registro geral da Arquiconfraria Universal de Santa Filomena”.
Confraria do Cordão de Santo Tomás (Confraria da Guerra Angélica)
É relatado na vida de Santo Tomás de Aquino que, como recompensa por sua vitória sobre a tentação contra a pureza, ele foi cingido com uma corda por anjos e, em conseqüência, nunca mais foi tentado contra essa virtude. Este cabo ainda está preservado na igreja de Chieri , perto de Turim , Itália. Logo após a morte do santo, muitos fiéis começaram a usar uma corda em homenagem a São Tomás, para obter a graça da pureza por sua intercessão.
No século XVII, sociedades foram formadas em diferentes universidades, cujos membros estudantes usavam uma corda em homenagem a São Tomás, esperando por sua intercessão serem protegidos dos perigos aos quais a juventude geralmente está exposta.
A primeira Confraria do Cordão de São Tomás foi erigida na Universidade Católica de Leuven pelo frade dominicano belga Franciscus Deurweerders em 1649, e contava entre seus membros todos os professores e alunos da Faculdade de Teologia (que tem Tomás de Aquino como santo padroeiro ) e muitos dos fiéis. Dali se espalhou para Maastricht , Viena e muitas outras cidades da Europa.
O Papa Inocêncio X sancionou esta nova confraria com um escrito datado de 22 de março de 1652. Os membros são obrigados a ter seus nomes registrados, usar uma corda com quinze nós ou a medalha da confraria e recitar diariamente quinze Ave Marias , a Oração de Santo Tomás e a Oração a Santo Tomás todas as manhãs. Para ser recebido nesta confraria, qualquer sacerdote dominicano pode realizar a cerimônia. Um sacerdote não dominicano pode realizar a cerimônia com autorização do Diretor da confraria. Suas indulgências e privilégios estão contidos na grande bula do Papa Bento XIII , "Pretiosus" (26 de abril de 1727, seção 9) e no decreto da Sagrada Congregação das Indulgências (8 de maio de 1844).
Veja também
Notas
Fontes
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). “Confrarias do Cordão”. Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.