Dia da Decoração (Appalachia e Libéria) - Decoration Day (Appalachia and Liberia)
Os Dias de Decoração nos Apalaches do Sul e na Libéria são uma tradição viva de observâncias de veneração de ancestrais de grupo que surgiram no século XIX. A tradição foi posteriormente preservada em várias regiões dos Estados Unidos, particularmente na cultura Mórmon de Utah. Embora as práticas de Decoração sejam localizadas e possam ser exclusivas para famílias, cemitérios e comunidades individuais, elementos comuns unificam as várias práticas do Dia da Decoração e são considerados representativos do sincretismo das culturas cristãs nos Apalaches do Sul do século 19 com influências pré-cristãs das Ilhas Britânicas e África. As tradições de decoração do cemitério dos Apalaches e da Libéria são anteriores ao feriado do Memorial Day dos Estados Unidos (que já foi oficialmente conhecido como Dia da Decoração).
As tradições de decoração de cemitérios dos Apalaches, Utahn e da Libéria têm mais em comum do que as tradições do Memorial Day dos Estados Unidos , que se concentram em homenagear os militares mortos. Nos Estados Unidos, as práticas de decoração de cemitérios foram registradas nas regiões dos Apalaches de West Virginia, Virgínia, Kentucky, Tennessee, norte da Carolina do Sul, norte da Geórgia, norte e centro do Alabama, norte do Mississippi e regiões das Montanhas Rochosas de Utah. A decoração de cemitérios também foi observada ao longo das rotas de migração para o oeste daquela região: norte da Louisiana, nordeste do Texas, Arkansas, leste de Oklahoma e sul do Missouri. A tradição de Utah, que remonta ao século 19, tem origens culturais difusas, incluindo raízes nas origens inglesas e galesas de muitos dos primeiros imigrantes mórmons na região.
De acordo com os estudiosos Alan e Karen Jabbour, "a extensão geográfica ... dos Smokies ao nordeste do Texas e Libéria, oferece uma forte evidência de que o Dia da Decoração do sul teve origem no século XIX. A presença da mesma tradição cultural em todo o Planalto South defende a idade da tradição, que foi levada para o oeste (e para o leste para a África) pela migração do século XIX e tem sobrevivido essencialmente da mesma forma até o presente. "
Decoração de cemitérios nos Apalaches e na região das Montanhas Rochosas
De acordo com o Dictionary of Smoky Mountain English , uma decoração ou dia de decoração nos Apalaches é "uma ocasião em que uma família ou congregação da igreja se reúne em um domingo para colocar flores nos túmulos de seus entes queridos e realizar um serviço memorial para eles. Tradicionalmente isso envolvia canto e jantar no local , bem como um serviço religioso. " Os Dias de Decoração de cemitérios específicos são realizados aos domingos no final da primavera ou início do verão. O Dia de Decoração nos Apalaches e nas regiões das Montanhas Rochosas de Utah tem o caráter de uma grande reunião de família para a qual as pessoas viajam centenas de quilômetros para limpar e decorar túmulos, bem como renovar contatos com parentes e outras pessoas. Há muitas vezes é um serviço religioso e um jantar de piquenique-como nas terras, o termo tradicional para um potluck refeição em um cemitério ou igreja.
O cemitério, visto como um todo integrado no dia ou após o Dia da Decoração nos Apalaches, é uma tela panorâmica atraente - uma arte popular incrivelmente bela criada por comunidades ao longo do tempo ... arte capaz de uma beleza de tirar o fôlego e expressar poderosamente os valores mais profundos dos Apalaches cultura.
As práticas do Dia da Decoração são frequentemente específicas para famílias individuais e podem incorporar elementos ritualísticos. Em 1933, a pesquisa de Elizabeth Hooker sobre as instituições e práticas religiosas regionais descobriu que a decoração do cemitério era onipresente em todas as Terras Altas dos Apalaches e observou que "poucas igrejas deixam de ter esse tipo de evento uma vez por ano"
Uma abordagem usada por famílias e comunidades que não vivem mais perto de um cemitério é estabelecer comitês de cemitérios e um fundo de caridade que pode incluir uma doação financeira para pagar os custos de manutenção contínua.
Decoração de cemitério na Libéria
O Dia da Decoração é um feriado nacional na Libéria, uma nação que foi colonizada a partir de 1822 por afro-americanos livres e anteriormente escravizados. O Dia da Decoração foi designado feriado nacional e definido como a segunda quarta-feira de março por uma lei aprovada em 24 de outubro de 1916.
Tão importantes são as tradições do Dia da Decoração que, durante a epidemia do vírus Ebola na Libéria , tornou-se essencial para o governo liberiano, a Organização Mundial da Saúde e outras agências de assistência médica adaptar os protocolos do Ebola para se encaixarem neste contexto cultural: "A perspectiva de não ter um local visitar ou um túmulo para 'limpar' cortando a grama e colocando coroas de flores no feriado nacional do 'Dia da Decoração' era profundamente perturbador, assim como a ideia de que obrigações não cumpridas para com os mortos poderiam resultar em uma vida inteira de infortúnios para os vivos. " Além de revisar os protocolos de tratamento dos corpos dos mortos, as autoridades também criaram políticas de emergência que afetam o retorno ao lar e as falsas tradições de sepultamento devido ao grande agrupamento de pessoas que corriam o risco de contrair a doença.
Distribuição geográfica da decoração do cemitério dos Apalaches
Além de serem observados nos Apalaches e na Libéria, os costumes do Dia da Decoração se espalharam e foram localizados ao longo das rotas do padrão de migração do século XIX em direção ao oeste dos Montes Apalaches. Linhas adicionais de propagação vieram das tradições galesas , particularmente entre os imigrantes mórmons em Utah. Embora esses costumes possam ter se associado em parte a rituais sociais para homenagear militares mortos, existem inúmeras diferenças entre os costumes do Dia da Decoração e o Dia da Memória, incluindo que a data é definida de forma diferente por cada família ou igreja para cada cemitério para coordenar a manutenção, social e aspectos espirituais da decoração. Atualmente, o final de maio e o feriado nacional do Memorial Day foram aceitos como o dia de comemoração mais comum nos EUA.
Elementos rituais
Observâncias do grupo
As práticas do Dia de Decoração são diferenciadas de outras práticas de decoração de cemitérios dos Apalaches e da Libéria e as observâncias que homenageiam os mortos nesse Dia de Decoração se concentram em uma única data compartilhada quando as pessoas se reúnem no cemitério.
Limpeza e decoração
No contexto da decoração do cemitério, "limpeza" refere-se ao processo de remoção de plantas crescidas e detritos do cemitério, bem como outras tarefas de manutenção geral do terreno. A limpeza também se refere ao processo de preparação de sepulturas individuais para decoração, como remoagem de sepulturas.
Pintura de sepultura
Sepulturas e criptas de concreto são comuns na Libéria, onde os rituais de decoração geralmente incluem a caiação anual ou a repintura do concreto.
Túmulos montados
Tradicionalmente, os cemitérios no sul dos Apalaches apresentavam túmulos com montículos e terreno sem grama raspado. Essas características do cemitério são características do Complexo Cemitério Upland South . Hoje, os cemitérios dos Apalaches também podem ter o paisagismo com grama sem túmulos com montículos.
Flores
De acordo com a Mitchell County Historical Society, "[f] flores resh eram usadas em tempos anteriores e são consideradas as melhores. Flores de papel crepom caseiras foram usadas mais tarde, e agora as flores artificiais são usadas principalmente para decoração. As flores podem ser colocadas em túmulos em de várias maneiras, incluindo a criação de padrões atraentes. " As grinaldas florais são comuns na decoração de túmulos dos Apalaches e da Libéria.
Tokens graves
A decoração também pode incluir a colocação de fichas em túmulos individuais. Os tokens são frequentemente itens pessoais ou domésticos significativos para o relacionamento entre a pessoa que coloca o token e o falecido. Os exemplos incluem sapatos, louças, facas e itens com inscrições.
Festividades
Boas-vindas e reuniões familiares
Nos Apalaches e na Libéria, o termo regresso a casa é amplamente, embora não exclusivamente, usado para descrever a tradição de famílias que migraram para hospedar uma reunião familiar no cemitério como parte das festividades de decoração.
Comida e bebida
A comida é um elemento comum em muitas tradições de decoração de cemitérios. Nos Apalaches, é comum referir-se a um "Jantar no Campo", que geralmente é uma refeição servida no cemitério. Muitos cemitérios possuem mesas ou áreas cobertas para essas refeições. Na Libéria, uma tradição comum é oferecer libação, o derramamento de uma bebida alcoólica sobre os mortos.
Musica e cantando
Cantar também é comum nas tradições do Dia da Decoração.
Funeralizantes e falsos enterros
Os rituais de decoração dos Apalaches e da Libéria muitas vezes incorporam a narração da vida de pessoas que foram enterradas no cemitério. Em Appalachia, essa prática costuma ser chamada de funeralização . Na Libéria, essa prática é conhecida como falso enterro e, como a funeralização, é caracterizada por primeiro enterrar o corpo imediatamente e, em seguida, planejar um serviço memorial mais amplo durante a decoração de um cemitério. Tanto nos Apalaches quanto na Libéria, essas práticas têm o benefício prático de permitir que pessoas que moram longe participem de rituais fúnebres. Em algumas partes da Libéria, o falso enterro está particularmente associado a festividades e rituais que incluem dança.
Criers
Em alguns cemitérios da Libéria, incluindo o Cemitério Palm Grove de Monróvia , os rituais de decoração exigem grupos de "pregoeiros" para comemorar a vida daqueles que foram enterrados. Tamanha é a importância dos pregoeiros que há pessoas disponíveis para chorar por parentes mortos.
Possíveis antecedentes
Cemitério domingo
O Domingo do Cemitério (às vezes também conhecido como Bênção dos Túmulos ) é uma observância católica romana anual em que um padre abençoa os túmulos no cemitério local e conduz os paroquianos em devoções ou celebra a missa. Esses rituais também são celebrados em protestantes e não confessionais cemitérios na Irlanda. Os paroquianos se preparam limpando as sepulturas familiares e - em algumas tradições - decorando as sepulturas. As decorações de sepultura historicamente incorporaram flores, bem como artesanato e lembranças. A acadêmica Barbara Graham conecta as tradições do Domingo de Cemitério às tradições do Dia da Decoração dos Apalaches e Libéria, visto que muitos refugiados irlandeses e escoceses e outros imigrantes da Irlanda se estabeleceram nos Apalaches Centrais e Meridionais.
Domingo de Floração
No sul do País de Gales e porções próximas da Inglaterra, o Domingo de Ramos é chamado de 'Sul y Blodau' ('Domingo de Florescência') e é tradicional decorar túmulos com flores nesse dia, especialmente nas cidades e vilas industriais. Os estudiosos Alan e Karen Jabbour postularam que o Flowering Sunday pode estar conectado às tradições de decoração do cemitério dos Apalaches.
As tradições de limpeza e decoração do cemitério galês podem ter começado como uma celebração da Páscoa ou um rito sazonal antes de se tornarem mais comumente associadas ao Domingo de Ramos. Já em 1786, a limpeza e a decoração com flores foram atestadas por William Matthews durante uma excursão por South Wales. Richard Warner atestou em 1797 "a ornamentação dos túmulos dos falecidos com várias plantas e flores, em certas épocas, pelos parentes sobreviventes" e observou que a Páscoa era a época mais popular para esta tradição. Em 1803, as observações de Malkin refletem a mudança predominantemente associando o costume à Páscoa:
É muito comum enfeitar os túmulos nas Whitsunday e em outros festivais, quando as flores são adquiridas. As pedras em cada extremidade da sepultura são branqueadas com cal a cada Natal, Páscoa e Pentecostes. (…) Na semana da Páscoa, de modo geral, os túmulos são recém-lavados e adubados com terra fresca, quando são plantadas flores ou folhas verdes desejadas ou desejadas. Nos feriados de Pentecostes, ou melhor, na semana anterior, as sepulturas são novamente cuidadas, removidas e tratadas de outra forma ou, se necessário, plantadas novamente.
Peter Roberts caracterizou essas práticas em 1815: "Em muitas partes, e especialmente no Sul do País de Gales, os amigos do falecido se esforçam muito e louvamente para enfeitar o túmulo com flores. Uma borda de ardósia ou pedras é bem contornada e o tampo encadernado a pedras, assentadas com gosto, de forma tesselada, que tem um efeito ornamental ... ”
Em 1839, Charles Redwood referiu-se a esta tradição de limpar e decorar túmulos no Domingo de Ramos como o "velho costume": "Todos os vilarejos estavam lá, engajados, segundo o antigo costume, em aparar e adornar os túmulos de seus parentes falecidos. Alguns estavam levantando as laterais com turfa fresca e colocando terra fresca na superfície; e outros caiaram as pedras nas pontas; enquanto as mulheres plantaram alecrim e arruda, e as meninas trouxeram cestos de flores da primavera, açafrões, narcisos e prímulas, que eram colocados em figuras um tanto fantásticas sobre todos os túmulos. "
Paralelos de outras culturas
Feralia
Ferālia era um antigo festival público romano que celebrava os Manes (espíritos romanos dos mortos, especialmente as almas de pessoas falecidas), registra Ovídio como sendo realizado em 21 de fevereiro, seu Fasti . O dia da Feralia marcou o fim da Parentalia , um festival de nove dias (13 a 21 de fevereiro) em homenagem aos ancestrais mortos. Os cidadãos romanos traziam oferendas aos túmulos dos ancestrais que consistiam em pelo menos "um arranjo de grinaldas, uma pitada de grãos e um pouco de sal, pão embebido em vinho e violetas espalhadas". Ofertas adicionais foram permitidas, porém os mortos foram apaziguados apenas com o acima mencionado.
Dia dos Mortos
O Dia dos Mortos ( espanhol : Día de Muertos ) é um feriado mexicano celebrado em todo o México, em particular nas regiões Centro e Sul, e por pessoas de herança mexicana em outras partes. O feriado de vários dias envolve a reunião de família e amigos para orar e lembrar de amigos e familiares que morreram, ajudando a apoiar sua jornada espiritual. Na cultura mexicana, a morte é vista como uma parte natural do ciclo humano. Os mexicanos o vêem não como um dia de tristeza, mas como um dia de celebração, porque seus entes queridos acordam e celebram com eles. Em 2008, a tradição foi inscrita na Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO .
Radonitsa
Radonitsa (russo Радоница, "Dia da Alegria"), também soletrado Radunitsa , Radonica ou Radunica , na Igreja Ortodoxa Russa é uma comemoração dos falecidos observada na segunda terça-feira da Páscoa (Páscoa) ou, em alguns lugares (no sul -Oeste da Rússia), na segunda segunda-feira da Páscoa. Os eslavos , como muitos povos antigos, tinham a tradição de visitar os túmulos de familiares durante a primavera e festejar com eles. Após sua conversão ao cristianismo, esse costume foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa como o festival de Radonitsa , cujo nome vem da palavra eslava "radost '", que significa "alegria". Em Kievan Rus ' o nome local é "Krasnaya Gorka" (Красная горка, "Beautiful Hill") e tem o mesmo significado.
Bon Festival
Obon (お 盆) ou apenas Bon (盆) é um costume budista japonês para homenagear os espíritos dos ancestrais. Esse costume budista- confucionista evoluiu para um feriado de reunião familiar, durante o qual as pessoas retornam aos lugares da família ancestral e visitam e limpam os túmulos de seus ancestrais, e quando os espíritos dos ancestrais devem revisitar os altares domésticos . É celebrada no Japão há mais de 500 anos e tradicionalmente inclui uma dança conhecida como Bon Odori .
Festival Qingming
O festival Qingming ou Ching Ming , também conhecido como Dia da Varrição da Tumba em inglês (às vezes também chamado de Dia Memorial Chinês ou Dia dos Ancestrais ), é um festival tradicional chinês observado pelos chineses Han da China, Taiwan, Hong Kong, Macau, Malásia , Cingapura, Indonésia, Tailândia. Cai no primeiro dia do quinto período solar do calendário lunissolar chinês tradicional . Isso o torna o 15º dia após o Equinócio da Primavera , 4 ou 5 de abril em um determinado ano. Durante Qingming, famílias chinesas visitam os túmulos de seus ancestrais para limpar os túmulos, orar aos ancestrais e fazer oferendas rituais. As ofertas normalmente incluem pratos tradicionais e a queima de palitos e papel vegetal .