Donald Duk -Donald Duk

Este artigo é sobre a novela. Para personagens da Disney, veja Pato Donald .
Donald Duk
Frank Chin - Donald Duk.jpg
Capa da primeira edição
Autor Frank chin
Artista da capa Susan Nees
País Estados Unidos
Língua inglês
Gênero Romance adulto jovem
Editor Coffee House Press
Data de publicação
 Fevereiro de 1991
Tipo de mídia Imprimir ( brochura )
Páginas 172 pp (primeira edição, brochura)
ISBN 0-918273-83-8 (primeira edição, brochura)
OCLC 22887735
Classe LC PZ7.C4423 Do 1991

Donald Duk é um romance de amadurecimento escrito por Frank Chin , publicado pela primeira vez em fevereiro de 1991. É sobre um menino de onze anos que completa doze anos, completando um ciclo do zodíaco chinês , em San Francisco, e suas lutas fazem malabarismo culturas e crescendo em seu nome.

Contexto

Grant Avenue em Chinatown , vista para o norte em direção à interseção com a Califórnia e os edifícios Sing Fat e Sing Chong datados de 1906

O romance, escrito em 1991, se passa na então atual Chinatown, San Francisco , embora faça referência a muitos outros períodos históricos.

Elementos de plotagem

Donald Duk é um sino-americano de onze anos que está se preparando para comemorar seu décimo segundo aniversário e o Ano Novo chinês . Ele é filho de um chef chinês chamado King Duk e de uma mãe chinesa chamada Daisy Duk. Donald tem duas irmãs gêmeas mais velhas chamadas Penelope e Venus Duk. Desde o início do livro, somos informados de como Donald fica envergonhado com seu nome e por ser apresentado com sua família.

A história começa com Donald comparando-se a Fred Astaire . Donald acredita que dança tão bem quanto Fred e ao longo do romance se considera o verdadeiro "Fred Astaire chinês" (91). Donald mergulha em filmes antigos em preto e branco e admira especialmente os filmes de Fred Astaire e Ginger Rogers . Ele inveja a maneira como "todo mundo" adora Fred quando ele dança. Donald gostaria de poder "viver a vida da madrugada em filmes antigos em preto e branco e falar com os pés como Fred Astaire , e sorrir o sorriso doce de limonada de Fred Astaire" (1).

Grant Avenue durante o Ano Novo Chinês (2006).

King Duk teme que Donald veja o mundo muito em preto e branco, querendo se tornar o mais americano possível. Donald tem vergonha do modo como sua família rejeita a cultura americana e de que, mesmo quando assistem à televisão, "eles fazem todos na TV parecerem chineses!" (91). Donald não quer ser como eles; ele se considera americano porque nasceu na América. O pai de Donald diz a ele: "Acho que Donald Duk pode ser o último menino chinês-americano nascido nos Estados Unidos a acreditar que você tem que deixar de ser chinês para ser americano " (42).

Tendo que suportar o assédio devido ao seu nome desagradável, Donald também ouve os conselhos de seu pai sobre como enfrentar os valentões.

Enquanto Donald e sua família dão as boas-vindas ao Ano Novo chinês , o melhor amigo de Donald, Arnold Azalea, fica na casa de Donald em Chinatown para observar a cultura chinesa e celebrar o ano novo. No primeiro dia do Ano Novo, a família de Donald começa a falar sobre os imigrantes chineses que trabalham na Central Pacific Railroad final da Ferrovia Transcontinental . Donald começa a sonhar em ser um dançarino de leões , incitando os homens da ferrovia dançantes chineses em uma corrida até o cume do Promontório . À medida que esses sonhos progridem, ele se inspira a ler sobre o trabalho que os imigrantes chineses colocaram nessa trajetória e descobre que as fotos nos livros de história do Promontory Summit mostram apenas trabalhadores brancos: o papel do trabalho chinês havia desaparecido da história. De repente, Donald se vê afirmando que os brancos são racistas. King lembra a seu filho que nem todos os brancos são racistas e que, até então, Donald era quem estava envergonhado de sua identidade cultural.

Sonhos alucinatórios se entrelaçam com idas ao boticário chinês com seu pai e contos de traficantes de fogos de artifício ilícitos da gangue do bairro. As subtramas incluem Donald roubando e destruindo um dos aeromodelos que sua família tem feito para o festival; Donald e Arnold tendo problemas com a polícia por explodir fogos de artifício no trânsito; O aborrecimento de Donald com o idealismo de seu professor da UC Berkeley em relação aos sino-americanos; e o desconforto de Donald ao saber que um veterano do Vietnã em seu bairro foi preso incorretamente por um assassinato que aconteceu enquanto ele estava com Donald.

Personagens

Donald Duk é um menino sino-americano de 12 anos que mora com a família em Chinatown, San Francisco . “Donald Duk odeia seu nome. Ele não é um pato. Ele não é um personagem de desenho animado” (1). Donald deseja ser Fred Astaire e deseja ser como ele. Ele adora sapateado e às vezes sonha acordado que está conversando com Astaire. Donald tem vergonha de ser chinês e gostaria de ser apenas americano . Ele acha sua cultura estúpida, chata e constrangedora. A história aborda sua busca por identidade e seu caminho para aceitar sua cultura.

Arnold Azalea é o melhor amigo de Donald e frequenta a mesma escola que Donald. Ele é branco e está muito fascinado pela cultura de Donald. Ele fica com Donald por algumas semanas para poder passar o Ano Novo Chinês com Donald e sua família. Ele não consegue entender por que Donald odeia tanto sua cultura e o povo chinês. A certa altura, ele e Donald brigam por causa do interesse de Arnold pelos chineses. Também está implícito que às vezes ele compartilha os sonhos de Donald sobre os trabalhadores da ferrovia.

Rei Duk é o pai de Donald. King é dono de um restaurante chinês em Chinatown, do qual ele é o chef. Ele é reconhecido por sua comunidade como tendo a comida chinesa mais autêntica. King também é quem dá a Donald um amor duro, em vez de pena, quando Donald reclama dos valentões da vizinhança. A resposta de King é: "Você anda como um molenga triste ... parece que quer que todo mundo lhe dê uma surra" (3). Ele é direto com Donald e se recusa a permitir que ele se detenha na autopiedade, mas dá-lhe uma visão que lhe permite aceitar sua herança. King teve pais assimilacionistas e só ficou sabendo de sua herança chinesa depois que fugiu de casa e estudou ópera chinesa no exterior.

Daisy Duk é a mãe de Donald. Ela é a única razoável da família. Daisy mantém o equilíbrio dentro da família quando Donald incomoda seu pai com comentários anti-chineses.

Penelope Duk é a irmã mais velha de Donald. Penny tem uma irmã gêmea chamada Venus. Ela é excêntrica e gosta de fazer referências à cultura pop muitas vezes quando o clima está azedo e para iluminá-lo.

Venus Duk é a outra irmã mais velha de Donald. Ela é irmã gêmea de Penny e, com ela, discute a cultura pop e ambos fornecem ao livro um senso de alívio humorístico.

Tio Donald Duk é tio de Donald, um artista de ópera chinês em turnê com sua trupe. Ele fornece um tom mais leve quando surgem problemas entre Donald e seu pai. Ele fornece a Donald uma visão sobre sua herança e o ajuda a compreender as realizações de sua raça na América. Ele também é quem fala especialmente a Donald sobre o trabalho que os imigrantes chineses colocaram na construção da Ferrovia do Pacífico Central .

Larry Louie é o instrutor de dança de Donald. Ele também é conhecido como "The Chinese Fred Astaire ". Ele se mantém muito magro para se parecer fisicamente com Astaire. Larry Louie gosta de sapateado, mas também gosta de flamenco e, por isso, Donald se sente o verdadeiro "Fred Astaire chinês". Donald não acha que Astaire gostava de flamenco e, portanto, Larry Louie também não deveria.

As Gêmeas Sapo são residentes locais que costumavam ser atrizes de Hollywood. No final do romance, eles têm uma conversa que ilustra algumas das dificuldades de ser uma atriz asiática ou asiático-americana na época.

O americano Cong é um veterano do Vietnã que Donald conhece no início do romance. Ele é sino-americano, mas se diz branco, já que cresceu em Iowa. Ele é preso por assassinato, mas o testemunho de Donald de que eles estavam juntos no momento do assassinato (juntamente com a corroboração dos gêmeos sapos) o liberam.

Temas principais

Conceito de Identidade

Esta história trata da questão da identidade cultural. Donald Duk tem vergonha de ser chinês e ridiculariza muitas coisas sobre sua cultura no início do romance. Conforme o romance avança, no entanto, ele começa a aceitar quem ele é e abraçar sua cultura. Nomeado em homenagem a um personagem da Disney - também o assunto de um ensaio marxista amplamente divulgado impresso pela primeira vez no Chile em 1971 ( How to Read Donald Duck ) - o romance explora a maneira pela qual a cultura é tecida no indivíduo.

Conceito de Racismo

Este romance também trata das questões do racismo. À medida que Donald Duk aceita cada vez mais sua cultura, ele começa a ver cada vez mais o racismo ao seu redor. Ele vê o racismo na escola com a maneira como seu professor, o Sr. Meanwright, retrata os asiáticos como passivos e não competitivos. Ele vê isso na história do país, que não reconhece a ajuda dos trabalhadores chineses para construir a Ferrovia do Pacífico Central . Ele também vê isso em si mesmo. "O que há de errado com os racistas, afinal?" Mamãe pergunta. "Vivemos com eles há mais de cem anos e nos damos bem com eles." (p. 150) Com o passar do tempo essa consciência do racismo permite que ele aprecie as figuras famosas que tentaram mudar essa visão e aprenda a ter orgulho de quem é.

Significado literário e recepção

Donald Duk é reconhecido por muitos críticos como "uma pequena obra-prima" (romancista Tom Robbins , contracapa do livro). Kirkus Reviews descreveu o romance como uma "jornada de amadurecimento maravilhosamente maluca que lida com a interpenetração do mito chinês e da cultura popular americana". Donald Duk também se tornou leitura obrigatória em muitas escolas, "tendo vendido 45.000 cópias, muitas através da adoção de cursos universitários". Donald Duk foi tema de vários trabalhos acadêmicos de acadêmicos e continua sendo um dos trabalhos mais populares e estudados de Chin.

Alusões e referências

Alusões à história

Ferrovia transcontinental em construção

O romance menciona a Union Pacific Railroad e define o "lendário Kwan Kung como capataz dos trabalhadores chineses que construíram a Central Pacific Railroad " na década de 1860. O livro trata da questão de que esses trabalhadores chineses não receberam o crédito que mereciam por construir a ferrovia. Embora Kwan Kung , um famoso general do final da Dinastia Han Oriental e da era dos Três Reinos da China, tenha morrido séculos antes da construção da ferrovia, a construção da ferrovia pelos trabalhadores chineses ocorreu. Ele também faz referência à vida e ao tratamento dos sino-americanos que viveram em Chinatown durante a metade / final do século 20. Este livro trata totalmente das "leis de exclusão racistas dos EUA, a exploração dos trabalhadores chineses no século XIX, a distorção da filosofia e da literatura chinesa clássica, o apagamento da história sino-americana [e] os estereótipos emasculantes dos chineses na mídia americana".

Alusões a outras obras

Artistas e performers

Autores, poetas, artistas e ilustradores

Figuras históricas

Literatura e publicações

Filmes e programas de TV

Personagens literários

Música

Prêmios e indicações

Donald Duk ganhou a Chin um Prêmio Literário Lannan de 1992 por ficção, bem como uma seleção como um dos Melhores Livros para Jovens pela Biblioteca Pública de Nova York . Chin foi o primeiro asiático-americano a receber o reconhecimento da Fundação Lannan.

O autor Frank Chin em San Francisco, 1975

História de publicação

1991, Estados Unidos; Coffee House Press ISBN  0-918273-83-8 ; Data de publicação: fevereiro de 1991; Brochura / segunda edição

Notas de rodapé

Referências

Em março de 2008, havia 14 artigos publicados sobre o romance listados no banco de dados MLA :

  1. The Deployment of Chinese Classics por Frank Chin e Maxine Hong Kingston Por: King-Kok Cheung. IN: Wang, Querying the Genealogy: Comparative and Transnational Studies in Chinese American Literature. Xangai, China: Shanghai yi wen chu ban she; 2006. pp. 217–30
  2. Hua Mei wen hua de chuan cheng yu bian yi-Tou shi Hua yi Meiguo nan zuo jia bi xia de "fu yu zi" mu ti Por: Ruoqian Pu. IN: Wang, Querying the Genealogy: Comparative and Transnational Studies in Chinese American Literature . Xangai, China: Shanghai yi wen chu ban she; 2006. pp. 450–64
  3. Sonhar como Trabalho Cultural em Donald Duk e Sonhar em Cubano Por: Suzanne Leonard; MELUS: The Journal of the Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States , 2004 Summer; 29 (2): 181–203.
  4. Inglês como ferramenta pós - colonial Por: Eugene Chen Eoyang; English Today: The International Review of the English Language , 2003 Out; 19 (4 [76]): 23–29.
  5. "Adicionando", não "Desistindo": Cerimônias de Si Mesmo em Donald Duk de Frank Chin Por: Gordon O. Taylor. IN: Davis e Ludwig, Literatura Asiático-Americana no Contexto Internacional: Leituras sobre Ficção, Poesia e Performance . Hamburgo, Alemanha: Lit; 2002. pp. 57-66
  6. Reproduções autênticas: a feitura e a recriação de mais asiático-americanos em Donald Duk, Bone e falante nativo Por: Vivian Fumiko Chin; Dissertation, U of California, Berkeley, 2001.
  7. "Para comer a carne de sua mãe morta": Fome, masculinidade e nacionalismo em Donald Duk de Frank Chin Por: Eileen Chia-Ching Fung. IN: Counihan, Food in the USA: A Reader . Nova York, NY: Routledge; 2002. pp. 263–76 TAMBÉM EM: Lit: Literature Interpretation Theory , Dezembro de 1999; 10 (3): 255–74.
  8. "O dragão é uma lanterna": Contra- hegemônico Donald Duk de Frank Chin Por: David Goldstein-Shirley; 49º Paralelo: An Interdisciplinary Journal of North American Studies , outono de 2000; 6: (sem paginação).
  9. A Remasculinização da América Chinesa: Raça, Violência e o Romance Por: Viet Thanh Nguyen; História Literária Americana , 2000 Primavera-Verão; 12 (1-2): 130–57.
  10. As lições de Donald Duk Por: Susan B. Richardson; MELUS , Inverno de 1999; 24 (4): 57–76.
  11. A história de algum outro país Por: Carole Scott; Artigos: Explorations into Children's Literature , agosto de 1999; 9 (2): 21–30.
  12. Como fazer coisas com coisas (A Toy Story) Por: Bill Brown; Investigação crítica , verão de 1998; 24 (4): 935–64.
  13. Past and Repast: Food as Historiography in Fae Myenne Ng 's Bone e Frank Chin's Donald Duk Por: Nicole Waller; Amerikastudien / American Studies , 1996; 40 (3): 485–502.
  14. Afirmações: Falando do Self no Ser Por: Manini Samarth; Parnassus: Poetry in Review , 1992; 17 (1): 88-101.
  15. Seiwoong Oh: Encyclopedia of Asian-American Literature. Série: Enciclopédia de Literatura Étnica Americana. Fatos em arquivo, 2007

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