Eduard Heimann - Eduard Heimann

Eduard Magnus Mortier Heimann
Nascermos	( 1889/07/11 )11 de julho de 1889 Berlim , Alemanha
Morreu	31 de maio de 1967 (1967/05/31)(com idade 77) Hamburgo , Alemanha
Nacionalidade	alemão
Ocupação	Economista e cientista social

Eduard Magnus Mortier Heimann (11 de julho de 1889 - Maio 31 1967) foi um economista alemão e cientista social que defendia socialistas éticos programas na Alemanha na década de 1920 e mais tarde nos Estados Unidos. Ele era hostil ao capitalismo, mas pensei que era possível combinar as vantagens de uma economia de mercado com os de socialismo através concorrentes unidades econômicas regidas por controles estatais fortes.

Vida

Eduard Magnus Mortier Heimann nasceu em 1889. Ele veio de uma família de comerciantes com origens judaicas. Seu pai, Hugo Heimann, era um editor que serviu como um social-democrata membro (SPD) do Conselho Berlin City, a Casa da Prússia de Representantes e do Parlamento Nacional da República de Weimar , ou Reichstag até 1932. Heimann estudou economia sob Franz Oppenheimer e Alfred Weber . Ele tornou-se um Socialist Christian .

Embora Heimann foi atraído para o Movimento da Juventude Alemã , ele apoiou o SPD na Revolução de Outubro de 1918 . No início de 1919, o governo provisório em Berlim o fez secretário-geral da Comissão Socialização. Na Páscoa 1923 Heimann falou a um grupo de jovens socialistas protestavam contra a ocupação francesa do Ruhr. Ele ressaltou os aspectos espirituais do socialismo em seu discurso. Heimann foi professor de economia social teóricas e práticas na Universidade de Hamburgo 1925-1933.

Na década de 1920 Heimann tentou convencer os social-democratas a seguir um programa socialista ético de programas e melhorias para as condições de trabalho sociais enormemente expandidas. Desde 1930, ele foi co-editor do Neue Blätter für den Socialismus com Fritz Klatt e Paul Tillich . Ele deliberadamente usou termos semelhantes aos dos nacionais-socialistas em um esforço para ganhar o apoio da Mittelstand , mas pelo socialismo ético confuso com o nazismo ele provavelmente inadvertidamente avançado a causa dos nazistas. Livros de Heimann estavam entre os proibidos e queimados pelos nazistas em 1933.

Em 1933 Heimann emigrou com sua família para os Estados Unidos. Lecionou na The New School em Nova York . A Sociedade de cristãos socialistas foi organizada em 1930 por Reinhold Niebuhr e outros com opiniões semelhantes. Mais tarde mudou seu nome para Frontier Fellowship e, em seguida, a ação cristã. Os principais apoiadores da Irmandade nos primeiros dias incluído Heimann, Paul Tillich , Sherwood Eddy e Rose Terlin . Em seus primeiros dias, o grupo pensou individualismo capitalista era incompatível com a ética cristã. Apesar de não ser comunista, o grupo reconheceu Karl Marx filosofia social 's.

Heimann regressou a Hamburgo em 1961. Ele morreu em 1967.

Visualizações

Visualizações de Heimann divergiu da economia marxista e chegou perto de Manchester liberalismo . Heimann publicou um dos primeiros trabalhos teóricos sobre a "solução competitiva" com seu 1922 Mehrwert und Gemeinwirtschaft . O conceito era de que a economia socialista seria baseada em vários monopólios ou "trusts" supervisionados pelos sindicatos ou o governo, com um grau de concorrência entre os trustes. Ele aceitou o valor de preço de mercado, mas foi comprometida com a introdução de um sistema socialista e tinha dúvidas sobre a compatibilidade da concorrência e do socialismo. Sua solução foi "competição amigável" entre várias empresas na economia. Os gerentes iria competir, mas não seriam autorizados a ter lucros ou para abusar do seu monopólio. Preços seria baseada em custos. Em 1929 Heimann disse em uma conferência de intelectuais socialistas em Heppenheim que a economia de mercado e socialismo eram compatíveis em um estado forte, com uma política social sólida. Em 1930, ele argumentou que a destruição do mecanismo de mercado da União Soviética tinha sido um erro desastroso. Ele disse,

O Mercado é a força motora da economia moderna. Sua destruição seria um salto no vazio ... É a tarefa histórica do socialismo para abolir a tirania anti-social do capitalismo e consolidar as conquistas econômicas do capitalismo. A base de tudo isso, no entanto, é a relação mercado. O mercado não é certamente idêntica com o capitalismo. Seria tão tolo para culpar o campo para tornar-se sufocados com ervas daninhas, se não tinha tomado medidas para evitar que isso aconteça, pois é para manter o princípio do mercado responsável pelo fato de que um mercado deixou regulamentada será coberto pelo capitalismo.

Heimann pensou que o verdadeiro objetivo de Karl Marx tinha sido para restaurar a dignidade do trabalho em oposição a abolição da propriedade privada. Ele não acreditava que a redução de horas de trabalho era um objetivo útil, já que a maioria das pessoas não seria suficiente para usar lazer para a atividade criativa. Ele pensou que o trabalho significativo foi mais gratificante para a maioria das pessoas do que ocupações de lazer passivos. Heimann pensou socialistas devem pressionar por reformas para as condições de trabalho política social e, e isso iria ajudar a substituir o sistema capitalista com a nova ordem socialista. Em 1929, ele explicou a lógica do movimento da política social,

A ideia molas sociais do chão econômico-social do capitalismo, que toma forma no movimento social, e afirma-se com meios econômico-sociais dentro do capitalismo e contra o capitalismo ... A política social assegura a base de produção capitalista contra os perigos que ameaçam a partir de o movimento social por ceder à demanda social; ele desmonta peça por peça capitalismo e ao fazer isso preserva o que resta; ele alcança o sucesso quando, e somente quando, a realização de um pedaço de demanda social torna-se um neccessity para a produção. Esta é a sua natureza duelo conservadora-revolucionária.

Trabalhos selecionados

As obras de Heimann incluído:

• Eduard Heimann, Soziale Theorie des Kapitalismus de 1929
• Eduard Heimann (1931), Kapitalismus, Organwirtschaft, Sozialpolitik und ihre theoretische Effassung , WWA
• Eduard Heimann (1931), Kapitalismus und Sozialismus
• Eduard Heimann (1932), Sozialistische Wirtschafts- und Arbeitsordnung
• Eduard Heimann (1934), Socialism and Democracy , Social Research
• Eduard Heimann (1934), de Planejamento e do Sistema de Mercado , Pesquisa Social
• Eduard Heimann (1935), Tipos e Potencialidades de Planejamento Europeia , Pesquisa Social
• Eduard Heimann (1937), O que Marx Meios Hoje , Pesquisa Social
• Eduard Heimann (1938), o comunismo, o fascismo ou democracia?
• Eduard Heimann (1938), a situação revolucionária das classes médias , Pesquisa Social
• Eduard Heimann (1939), Construir o nosso Democracia , Pesquisa Social
• Eduard Heimann (1944), idéias econômicas de Franz Oppenheimer , Pesquisa Social
• 1945: História de economia: uma introdução à teoria econômica. London / Oxford / New York: Oxford University Press . Muitas vezes reimpresso. Traduzido para o Português: 1965 como Historia das doutrinas economicas (UMA Introdução à Teoria economica ; (também reimpresso).
• 1947: Liberdade e ordem: lições da guerra. New York: Scribner de Sons. Reproduzido 1993: Ann Arbor, Mich:. UMI.
• 1954 (em alemão) Wirtschaftssysteme und Gesellschaftssysteme. Tübingen: Mohr JCB.
• 1961: a razão ea fé na sociedade moderna: o liberalismo, marxismo e democracia. Middletown, Conn: Wesleyan University Press. 2a ed. 1962 Edimburgo: Oliver & Boyd.
• 1975: (em alemão) Sozialismus im Wandel der modernen Gesellschaft: Aufsätze zur Theorie und Praxis des Sozialismus: ein Erinnerungsband. publicada e com e introdução de Heinz-Dietrich Ortlieb. Berlim: Dietz.

Notas

Fontes