Ekavyāvahārika - Ekavyāvahārika
| Parte de uma série sobre |
| Budismo Primitivo |
|---|
 |
O Ekavyāvahārika ( sânscrito : एकव्यावहारिक ; tradicional chinesa : 一說部 ;; pinyin : Yi Shuo BU ) foi uma das escolas budistas , e é pensado para ter separado do Mahasamghika seita durante o reinado de Asoka .
História
Relacionamento com Mahāsāṃghika
Tāranātha via os Ekavyāvahārikas, Lokottaravādins e Gokulikas como sendo essencialmente os mesmos. Ele até mesmo via Ekavyāvahārika como um termo geral para os Mahāsāṃghikas. Os Ekavyāvahārikas, Gokulikas e Lokottaravādins são os três grupos que emergiram da primeira divisão na seita Mahāsāṃghika. AK Warder observa que os Ekavyāvahārikas quase não eram conhecidos em tempos posteriores e podem simplesmente ter sido considerados parte do Mahāsāṃghika.
História antiga
O monge indiano Paramārtha do século 6 dC escreveu que 200 anos após o parinirvāṇa do Buda, grande parte da escola Mahāsāṃghika mudou-se para o norte de Rājagṛha , e foram divididos sobre se os ensinamentos Mahāyāna deveriam ser incorporados formalmente em seu Tripiṭaka . De acordo com esse relato, eles se dividiram em três grupos com base na maneira relativa e no grau em que aceitaram a autoridade desses textos Mahāyāna. De acordo com o Paramārtha, os Ekavyāvahārikas aceitaram os sutras Mahāyāna como as palavras do Buda ( buddhavacana ).
Doutrinas
Quarenta e oito teses
O Samayabhedoparacanacakra de Vasumitra considera os Ekavyāvahārikas, Gokulikas e Lokottaravādins como doutrinariamente indistinguíveis. De acordo com Vasumitra, 48 teses eram mantidas em comum por essas três seitas Mahāsāṃghika. Das 48 teses especiais atribuídas pelo Samayabhedoparacanacakra a essas seitas, 20 pontos dizem respeito à natureza supramundana de budas e bodhisattvas . De acordo com o Samayabhedoparacanacakra , esses quatro grupos afirmam que o Buda é capaz de conhecer todos os dharmas em um único momento da mente. Yao Zhihua escreve:
Na visão deles, o Buda está equipado com as seguintes qualidades sobrenaturais: transcendência ( lokottara ), ausência de contaminações, todas as suas declarações pregando seus ensinamentos , expondo todos os seus ensinamentos em uma única declaração, todas as suas palavras sendo verdadeiras, seu corpo físico sendo ilimitado, seu poder ( prabhāva ) sendo ilimitado, a duração de sua vida sendo ilimitada, nunca se cansando de iluminar os seres sencientes e despertar a fé pura neles, não ter sono ou sonhos, nenhuma pausa para responder a uma pergunta, e sempre em meditação ( samādhi ).
Fala transcendente
O nome dos Ekavyāvahārikas refere-se à sua doutrina de que o Buda fala com um significado transcendente único e unificado. Eles enfatizaram a transcendência do Buda , afirmando que ele era eternamente iluminado e essencialmente não físico. Assim como as palavras do Buda foram ditas com um significado transcendente, as Quatro Nobres Verdades foram entendidas como perfeitamente realizadas com uma sabedoria.
Mente fundamentalmente pura
Os Ekavyāvahārikas afirmavam que os seres sencientes possuíam uma mente original ou fundamentalmente pura, mas que ela foi obstruída e obscurecida pelo sofrimento. Esta concepção da natureza da mente como sendo fundamentalmente a mesma do Buda, foi identificada com as doutrinas Mahāyāna da natureza de Buda e o Dharmakāya do Buda , bem como comparada favoravelmente com as doutrinas dos sutras Mahāyāna, como o Sutra de Lótus e o Avataṃsaka Sūtra .