Ereshkigal - Ereshkigal

Ereshkigal
Rainha do submundo
Rainha da Noite do Museu Britânico
A "Rainha do Relevo Noturno" , que data do Antigo Período Babilônico e pode representar Ereshkigal ou Lilith
Morada Kur ou Irkalla
Informações pessoais
Pais Nanna e Ningal (implicitamente, seguindo a genealogia mais comum de Inanna)
Irmãos Utu e Inanna (irmãos mais novos de acordo com a descendência de Inanna)
Consorte Ninazu , Gugalana , mais tarde Nergal
Crianças Nungal , Ninazu , Namtar (em apenas um texto)
Equivalentes
Equivalente grego Hecate (apenas em um papiro mágico tardio)
Equivalente hurrita Allani
Equivalente hitita Deusa do sol da terra
Equivalente Hattiano Lelwani

Na mitologia mesopotâmica , Ereshkigal ( sumério : 𒀭𒊩𒌆𒆠𒃲 D EREŠ . KI . GAL , lit. "Rainha da Grande Terra") era a deusa de Kur , a terra dos mortos ou submundo na mitologia suméria . Em mitos posteriores, dizia-se que ela governava Irkalla ao lado de seu marido Nergal . Às vezes, seu nome é dado como Irkalla , semelhante à forma como o nome Hades era usado na mitologia grega para o submundo e seu governante, e às vezes é dado como Ninkigal, lit. "Senhora da Grande Terra".

Ereshkigal era apenas uma das várias divindades consideradas governantes do submundo da Mesopotâmia. O principal templo dedicado a ela estava localizado em Kutha , uma cidade originalmente associada a Nergal, e seu culto tinha um alcance muito limitado. Não são conhecidos nomes pessoais com "Ereshkigal" como elemento teofórico.

No antigo poema sumério Inanna's Descent to the Underworld , Ereshkigal é descrito como a irmã mais velha de Inanna . No entanto, eles não eram comumente associados entre si.

Os dois principais mitos envolvendo Ereshkigal são a história da descida de Inanna ao Mundo Inferior e a história do casamento de Ereshkigal com o deus Nergal . Outros mitos também a associam a deuses como Ninazu , originalmente considerado seu marido, mas mais tarde um filho, e Ningishzida .

Mitologia

Na mitologia suméria, Ereshkigal era a rainha do submundo. Alguns pesquisadores acreditam que Ninazu originalmente cumpriu essa função, com Ereshkigal apenas se tornando um governante significativo da terra dos mortos na imaginação suméria em um momento posterior. No entanto, as crenças relacionadas a esta esfera eram um tanto amorfas, e é possível que inicialmente não houvesse uma única versão universalmente aceita de conceitos míticos e cultuais relevantes, com várias divindades, tanto masculinas quanto femininas, governando o mundo subterrâneo nos sistemas de crenças de várias áreas e períodos de tempo.

Em listas posteriores de deuses da Babilônia, Ereshkigal detinha um status sênior entre as divindades do submundo, governando a categoria dos chamados "deuses cobra transtigridiana" (como Ninazu, Tishpak , Ishtaran e o deus elamita Inshushinak , na Mesopotâmia, conhecido quase exclusivamente na vida após a morte contexto), enquanto Nergal, que cumpria funções análogas no norte na época dos sumérios, tinha uma comitiva de deuses menores de guerra e demônios de doenças. A ideia de Nergal e Ereshkigal como um casal provavelmente surgiu da necessidade de reconciliar as duas tradições.

O sukkal de Ereshkigal (vizir ou mensageiro) era Namtar.

Embora obscuro em textos de culto, Ereshkigal foi proeminente na literatura mítica. Exemplos de mitos nos quais ela desempenha um papel importante incluem:

A descida de Inanna para o submundo

Neste poema, a deusa Inanna desce ao submundo, aparentemente procurando estender seus poderes lá. Ereshkigal é descrito como sendo a irmã mais velha de Inanna. Quando Neti , o guardião do submundo, informa a Ereshkigal que Inanna está nos portões e exigindo permissão para entrar, Ereshkigal responde ordenando que Neti feche os sete portões do submundo e abra cada um separadamente, mas somente após Inanna ter removido um artigo de vestuário.

Inanna passa por cada portão, removendo uma peça de roupa em cada portão, e também perde seus itens mágicos para uma ninfa no decorrer da jornada. Finalmente, depois de passar por todos os sete portões, ela se encontra nua e impotente, diante do trono de Ereshkigal. Os sete juízes do submundo julgam Inanna e a declaram culpada. Inanna é morta e seu cadáver está pendurado em um gancho no submundo para que todos vejam.

O ministro de Inanna, Ninshubur , no entanto, implora a vários deuses e, finalmente, Enki concorda em resgatar Inanna do submundo. Enki envia dois seres assexuados ao submundo para reviver Inanna com a comida e a água da vida. Esses seres escoltam Inanna do submundo, mas uma horda de demônios furiosos segue Inanna, exigindo levar outra pessoa para o submundo como substituto de Inanna. Eles inicialmente querem que seja Ninshubur, mas Inanna repreende esta ordem, afirmando que ela não vai entregar um subordinado leal a eles. No entanto, quando ela descobre que seu marido, Dumuzid , não chorou sua morte, ela fica irada com ele e ordena que os demônios o tomem como seu substituto. Diane Wolkstein argumentou que Inanna e Ereshkigal representam pólos opostos: Inanna é a rainha do céu , mas Ereshkigal é a rainha de Irkalla.

Casamento com Nergal

Este mito conta a história da origem do casamento de Ereshkigal com Nergal . Duas versões são conhecidas, embora difiram apenas em detalhes relacionados à motivação das divindades envolvidas e tanto a estrutura do enredo quanto o resultado final são os mesmos.

Certa vez, os deuses ofereceram um banquete ao qual Ereshkigal, como rainha do submundo, não pôde comparecer. Kaká, um dos mensageiros de Anu (análogo a Papsukkal ou Ninshubur ) a convidou a enviar um mensageiro, e ela enviou seu vizir Namtar em seu lugar. Ele foi bem tratado pela maioria, com exceção de Nergal, que tratou Namtar com desrespeito. Como resultado disso, Ereshkigal exigiu que Nergal fosse enviado ao submundo para expiar. Em uma versão, ela planejou matar Nergal ao chegar ao submundo, mas esse detalhe está ausente nas outras versões.

Nergal viaja sob o conselho de Ea , que o avisa para não se sentar, comer, beber ou se lavar enquanto estiver no submundo, bem como para não fazer sexo com Ereshkigal. Seguindo seu conselho, Nergal viaja para o submundo junto com 14 demônios. Quando ele chega, o porteiro Neti recebe ordens de Ereshkigal para deixá-lo passar pelos sete portões, despindo-o de tudo antes de chegar à sala do trono, mas em cada portão, Nergal posta dois demônios.

Embora Nergal não tenha problemas em respeitar todas as outras advertências, o deus sucumbe à tentação e fica com a deusa por seis dias. No sétimo, ele foge de volta para o mundo superior, o que deixa Ereshkigal chateado. Namtar é então enviado para trazer Nergal de volta, mas Ea disfarça Nergal como um deus menor e Namtar é enganado. Ereshkigal finalmente percebe o engano e exige que Nergal volte novamente, ameaçando abrir os portões do submundo e permitir que os espíritos dos mortos invadam o mundo dos vivos se suas exigências forem ignoradas. Os deuses concordam em entregar Nergal para ela novamente.

Na mesma versão em que Ereshkigal planejava matar Nergal, quando ele chega ao trono, ele derruba Namtar e arrasta Ereshkigal para o chão. Ele está prestes a matá-la com seu machado quando ela implora por sua vida; ela promete ser sua esposa e compartilhar seu poder com ele. Ele consente. No entanto, Nergal ainda deve deixar o submundo por seis meses, então Ereshkigal lhe devolve seus demônios e permite que ele atravesse o mundo superior por um tempo, após o qual ele retorna para ela.

Na outra versão, conhecida por duas cópias, o mito tem um final menos violento: de acordo com a assirióloga Alhena Gadotti, "as duas divindades parecem se reunir e viver felizes para sempre", e o mito se conclui com a linha "elas entraram impetuosamente no quarto de dormir. "

Em ambas as versões, Nergal acaba se tornando um rei do submundo, governando ao lado de Ereshkigal.

A jornada de Ningishzida ao mundo inferior

Ereshkigal é mencionado perto do final desta composição. O deus da vegetação, Ningishzida, presumivelmente tem que descer ao seu reino a cada ano.

A visão do submundo de um príncipe assírio

Ereshkigal está listado ao lado de outras divindades do submundo. Nergal é descrito como seu marido neste texto.

Família

Em algumas versões dos mitos, Ereshkigal governa o Mundo Inferior sozinha, mas em outras versões dos mitos, ela governa ao lado de um marido subordinado a ela chamado Gugalana . Gugalana não tinha identidade fixa. Na descida de Inanna, ele morre antes dos eventos do mito; em algumas inscrições ele é o pai de Ninazu; eventualmente, esse nome também se tornou um título de Nergal.

Na mitologia suméria, Ereshkigal é a mãe da deusa Nungal . Em um texto fragmentário traduzido por Jeremiah Peterson, Nungal aparece ao lado de Ereshkigal e da deusa da cura Nintinugga .

Em um texto mágico tardio, seu filho com Enlil era seu vizir Namtar .

Sincretismo

A deusa do submundo hurrita Allani foi confundida com Ereshkigal na Mesopotâmia e com a deusa do Sol da Terra entre os hititas e luvianos . Embora Allani tenha sido originalmente introduzida na Mesopotâmia como uma figura independente, recebendo oferendas em Ur durante o reinado de Shulgi sob o nome de Allatum (ao lado de outras divindades estrangeiras como Ishara e Belet Nagar ), ela gradualmente se tornou pouco mais que um título de Ereshkigal.

O Hattian deus da morte Lelwani , originalmente descrito como uma divindade masculina com o título masculino de katte (rei), começou a ser visto como uma deusa em vez devido à fusão com Allani e Ereshkigal.

O nome de Ereshkigal em textos mágicos gregos

Mais tarde, os gregos parecem ter aplicado o nome Ereshkigal (Εϱεσχιγαλ) à sua própria deusa Hécate . No título de um feitiço no Papiro Mágico de Michigan , que foi datado do final do terceiro ou início do quarto século DC (e como tal foi escrito depois que a arte de ler textos cuneiformes foi perdida), Hécate é referido como "Hécate Ereschkigal "e é invocado usando palavras e gestos mágicos para aliviar o medo do lançador de punição na vida após a morte. Um estudo mais aprofundado dos textos gregos que mencionam o nome de Ereshkigal revelou nenhum motivo característico de origem mesopotâmica em qualquer capacidade significativa, os símbolos usados ​​são aqueles associados a Hécate em vez de Ereshkigal, o uso do nome de Ereshkigal não serviu para nenhum outro propósito além de "fornecer o mundo subterrâneo grego deusa com um nome estrangeiro que soava misterioso ", e que as pessoas que" compuseram, transmitiram e usaram esses textos tinham pouco interesse ou pouco conhecimento (ou ambos) das tradições mesopotâmicas associadas a Ereškigal. "

Teorias obsoletas

Em seu livro de 1944, Mitologia Suméria: Um Estudo de Realização Espiritual e Literária no Terceiro Milênio AC, Samuel Noah Kramer propôs que, de acordo com a passagem introdutória do antigo poema épico sumério, "Gilgamesh, Enkidu e o Netherworld", Ereshkigal foi abduzida à força, levada para o submundo pelo Kur e foi forçada a se tornar rainha do submundo contra sua vontade. A fim de vingar o sequestro de Ereshkigal, Enki, o deus da água, partiu em um barco para matar o Kur. O Kur se defende atirando em Enki com pedras de vários tamanhos e enviando as ondas sob o barco de Enki para atacar Enki. O poema nunca explica realmente quem é o vencedor final da batalha, mas está implícito que Enki vence. Samuel Noah Kramer relaciona esse mito ao antigo mito grego do rapto de Perséfone , afirmando que a história grega provavelmente deriva da antiga história suméria.

Essa visão, e mesmo a ideia de Kur ser um único monstro bem definido, em vez de um termo vago que se refere a montanhas, terras estrangeiras ou o submundo, não são apoiadas por estudiosos modernos. A passagem mencionada é interpretada como Enlil e Anu atribuindo um dote a Ereshkigal.

Veja também

Notas

Citações

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Jastrow, Morris (1911). " Ereshkigal ". Em Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 736.

Leitura adicional

links externos