Gullveig - Gullveig

O elevador Æsir Gullveig em lanças sobre o fogo, conforme ilustrado por Lorenz Frølich (1895)

Gullveig ( nórdico antigo :[ˈꞬulːˌwɛiɣ] ) é uma figura feminina na mitologia nórdica associada ao lendário conflito entre os Æsir e os Vanir . No poema Völuspá , ela veio para o salão de Odin ( Hár ), onde é espetada pelo Æsir , queimada três vezes e, ainda assim, renasce três vezes. Em seu terceiro renascimento, ela começou a praticar seiðr e tomou o nome de Heiðr .

Gullveig / Heiðr é apenas atestado no Poetic Edda , compilado no século 13 a partir de material tradicional anterior. Os estudiosos propuseram de várias maneiras que Gullveig / Heiðr é a mesma figura da deusa Freyja , que a morte de Gullveig pode ter sido ligada à corrupção por meio de ouro entre os Æsir e / ou que o tratamento de Gullveig pelo Æsir pode ter levado aos Æsir– Guerra Vanir .

Etimologia

A etimologia do nome em nórdico antigo Gullveig permanece incerta. É um composto formado com a palavra em nórdico antigo para 'ouro' ( gaivota ), mas o segundo elemento - encontrado em outros nomes pessoais como Rannveig , Sölveig ou Thórveig - permanece obscuro. Poderia significar 'poder, força' (cf. islandês veig , faroense veiggj ), 'bebida inebriante' (cf. norueguês veigja ), possivelmente 'senhora' (cf. Norw. Veiga ) ou mesmo 'ouro, fio de ouro' ( cf. Antigo inglês wāg , Antigo saxão wēg ). O nome foi traduzido de várias maneiras como 'Gold-drink', 'Gold-bêbado' ou 'Gold-draft'. Gullveig às vezes é considerado uma personificação do próprio ouro, purificado por meio de repetidas fundições.

O nome Heiðr , que na forma adjetiva significa 'brilhante, claro', é semanticamente relacionado. O estudioso Rudolf Simek comenta que, embora o nome de Gullveig mude para Heiðr , o significado ainda permanece basicamente o mesmo.

Atestados

Gullveig é apenas atestado em uma estrofe de Völuspá (Profecia da Völva ) imediatamente anterior à história da Guerra Æsir – Vanir . A völva (vidente) lembra que Gullveig foi perfurado por lanças antes de ser queimado três vezes no salão de Hárr (um dos nomes de Odin ), e ainda assim renasceu três vezes. Presumivelmente após sua queima, Gullveig ficou conhecido como Heiðr , uma völva experiente que podia realizar grandes feitos:

Tradução HA Bellows (1923):

A guerra de que me lembro, a primeira do mundo,
Quando os deuses com lanças atingiram Gollveig,
E no salão de Hor a queimou,
Três vezes queimado, e três vezes nascido,
Freqüentemente, mas ela sempre vive.
Heith eles chamaram aquela que procurava sua casa
A bruxa de visão ampla, em magia;
Mentes que ela enfeitiçou que foram movidas por sua magia,
Para as mulheres más, ela era uma alegria.
Tradução de A. Orchard (1997):

Então [a sibila] se lembrou da primeira grande guerra do mundo,

quando eles esfaquearam Gullveig com lanças,

e eles a queimaram no salão de Odin;

três vezes eles queimaram a menina três vezes nascida,

frequentemente, não uma vez, mas ela ainda vivia.

Eles a chamavam de heid, quando ela vinha para a casa,

uma bruxa sibilina, que conhecia a habilidade de varinhas,

ela praticava seid onde podia, praticava seid em transe;

ela sempre foi uma delícia para as mulheres perversas.

Tradução de J. Lindow (2001):

Ela se lembra da guerra dos povos em primeiro lugar no mundo,

Quando Gullveig com lanças eles cravejaram

E no salão de Hár queimou-a;

Três vezes queimado, três vezes nascido,

Freqüentemente, desafortunadamente, embora ela ainda viva.

Eles a chamavam de Heid, onde quer que ela fosse às casas,

Uma vidente habilidosa em profecia, ela observou cajados mágicos;

Ela executou seid , sempre que podia, ela executou seid em transe,

Ela sempre foi a alegria de uma mulher má.

Teorias

Começando com o estudioso Gabriel Turville-Petre , muitos estudiosos como Rudolf Simek e John Lindow teorizaram que Gullveig / Heiðr é a mesma figura de Freyja. Lindow observa que "uma vez que a saga Ynglinga diz que Freyja trouxe primeiro seid para o æsir , não é impossível que Gullveig seja Freyja, e que ela trouxe seid para æsir em primeira instância, seja como uma estratégia na guerra, ou que ela trouxe de seid começou a guerra. " Orchard menciona ainda que Freyja, como Gullveig, está associada ao ouro e à forma de magia conhecida como seid .

Veja também

Notas

Referências

  • Bellows, Henry Adams (1923). The Poetic Edda . Fundação Americano-Escandinava .
  • de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (edição de 1977). Brill. ISBN 978-90-04-05436-3.
  • Lindow, John (2001). Mitologia nórdica: um guia para deuses, heróis, rituais e crenças . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-983969-8.
  • Orchard, Andy (1997). Dicionário de mitos e lendas nórdicas . Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.
  • Thorpe, Benjamin (Trans) (1907). Edda Sæmundar Hinns Frôða A Edda de Sæmund, o Culto . Parte I. London Trübner & Co.
  • Simek, Rudolf (1996). Dicionário de Mitologia do Norte . DS Brewer. ISBN 978-0-85991-513-7.