Hiperdifusionismo - Hyperdiffusionism
O hiperdifusionismo é uma hipótese pseudoarqueológica que sugere que certas tecnologias ou ideias históricas se originaram de um único povo ou civilização antes de sua adoção por outras culturas. Assim, todas as grandes civilizações que compartilham práticas culturais semelhantes, como a construção de pirâmides , as derivaram de um único progenitor comum. De acordo com seus proponentes, exemplos de hiperdifusão podem ser encontrados em práticas religiosas, tecnologias culturais, monumentos megalíticos e civilizações antigas perdidas.
A ideia de hiperdifusionismo difere de várias maneiras da difusão transcultural , sendo uma delas que o hiperdifusionismo geralmente não é testável devido à sua natureza pseudocientífica. Além disso, ao contrário da difusão transcultural, o hiperdifusionismo não usa redes comerciais e culturais para explicar a expansão de uma sociedade dentro de uma única cultura; em vez disso, os hiperdifusionistas afirmam que todas as grandes inovações culturais e sociedades derivam de uma civilização antiga (geralmente perdida). Portanto, os artefatos de Tucson derivam da Roma antiga , transportados pelos "romanos que cruzaram o Atlântico e depois por terra para o Arizona"; acredita-se nisso porque os artefatos se assemelhavam a artefatos romanos antigos conhecidos. Uma hipótese hiperdifusionista comum é que as semelhanças entre civilizações díspares foram herdadas da civilização de um continente perdido, Atlântida ou Lemúria , que desde então afundou no mar. Às vezes, o Egito é considerado uma civilização intermediária que herdou sua cultura do continente perdido e, por sua vez, a transmitiu a outras civilizações.
Os arqueólogos tradicionais consideram a hipótese do hiperdifusionismo uma pseudoarqueologia .
Alguns proponentes principais
Grafton Elliot Smith
A cultura heliolítica, como Grafton Elliot Smith se refere a ela, consiste em práticas culturais como megálitos . Projetos e métodos semelhantes de construção de tais peças têm o que parece ser uma distribuição geográfica linear. Essas culturas heliolíticas podem se referir a costumes religiosos que compartilham práticas distintas, como a adoração de uma divindade solar . Como esse tropo é visto em vários sistemas de crenças, Smith acredita que é difundido de uma civilização antiga.
De acordo com G. Elliot Smith, o Egito foi a fonte da civilização para a Ásia, Índia, China, Pacífico e, por fim, América.
Smith vê a mumificação como um excelente exemplo de como os costumes religiosos provam a difusão de uma única cultura antiga. Ele acredita que apenas uma civilização avançada, como o Egito, poderia criar uma crença tão peculiar, e que ela então se espalhou por meio de antigos marinheiros.
A distribuição do homem primitivo refere-se à implicação de Smith de que o homem derivou de "seis tipos bem definidos de humanidade", que constituem as fontes da população da Terra. Os seis tipos de humanidade são os aborígenes australianos , negros , mongóis e as raças mediterrânea , alpina e nórdica .
Carl Whiting Bishop
Carl Whiting Bishop nas décadas de 1930 e 1940 produziu uma série de artigos argumentando sobre o hiperdifusionismo ao explicar a expansão da tecnologia na China. Entre os estudiosos influenciados por Bishop estavam Owen Lattimore , que ficou intrigado com a ênfase de Bishop na geografia como um fator modelador na civilização chinesa e sua ênfase no trabalho de campo ao invés da pesquisa bibliográfica.
Charles Hapgood
No livro Maps of the Ancient Sea Kings, de Charles Hapgood , ele conclui que as antigas formações de terra deram lugar ao hiperdifusionismo e à difusão "de uma verdadeira cultura". Essa cultura poderia ter sido mais avançada do que a do Egito ou da Grécia porque foi a base de uma cultura mundial. Hapgood também sugere que o sistema de arqueologia de três idades é irrelevante devido às culturas primitivas coexistindo com as sociedades modernas.
De acordo com Hapgood, as pirâmides da América do Sul e do México podem ser indicativas de práticas culturais compartilhadas com a antiga civilização egípcia. Ele teorizou que os antigos maias foram fortemente influenciados pela difusão das antigas culturas sociais e políticas egípcias, e que eles se tornaram uma cultura civilizada devido à migração de cidadãos da Atlântida depois que a ilha afundou. Por exemplo, ele diz: "Como os maias conseguiram resultados tão precisos ... o conhecimento pode ter sido, é claro, obtido pelos babilônios ou egípcios ". Diz-se também que os artefatos maias se assemelham aos de uma cultura clássica, possivelmente a Grécia. Isso está relacionado ao relato de Platão sobre a antiga batalha pela Atlântida , que levou à queda da civilização.
Hapgood encontra evidências da "expressão" do antigo Egito nos escritos do hinduísmo e do budismo . Ele observa que nesses escritos aparecem divindades semelhantes às adoradas em todo o mundo. Além disso, existem mitos e histórias de criação que dizem ter uma origem comum no Egito.
Barry Fell
Mystery Hill, ou Stonehenge da América , é o local ao qual Barry Fell se refere como a base primária de sua hipótese de que os antigos celtas outrora povoaram a Nova Inglaterra . Mystery Hill, acredita Fell, era um local de culto para os marinheiros celtas e fenícios . Diz-se que esses antigos marinheiros, mais comumente conhecidos como Druidas , povoaram a Europa ao mesmo tempo. Ele supõe que eles foram os antigos colonos da América do Norte. Além disso, ele acredita que o que descreve como inscrições em pedra e artefatos de tabuinhas deste site estão em uma língua antiga derivada de fontes comuns das línguas goidélicas .
Esses autores descrevem o hiperdifusionismo como a força motriz por trás das aparentes semelhanças culturais e distribuição populacional entre todas as civilizações. A hipótese de Hapgood afirma que uma civilização específica é responsável por práticas culturais semelhantes em todas as outras civilizações. Smith diz que as religiões são prova de hiperdifusionismo, já que cerimônias de adoração e símbolos semelhantes se repetem em sociedades geograficamente separadas. Além disso, Smith acredita que a população da Terra é composta de seis tipos de humanos, que se espalharam pelos continentes da Terra em virtude da cor de sua pele. Finalmente, Fell afirma que os antigos marinheiros, como os druidas e os fenícios, viajaram da Europa e constituíam a primeira população da antiga América.
Críticas
Alexander Goldenweiser
Alexander Goldenweiser em Cultura: A Controvérsia da Difusão afirmou que há razões para acreditar que a cultura pode surgir de forma independente, em vez de ser transmitida. Além disso, Goldenweiser insiste que o comportamento é primitivo e que as semelhanças culturais podem surgir simplesmente porque são reflexos de características adaptativas que todos os seres humanos desenvolveram. Goldenweiser discorda da teoria do hiperdifusionismo, afirmando que "a cultura não é contagiosa" e que os dados não sustentam a teoria.
Stephen Williams
Stephen Williams usa a frase "Arqueologia Fantástica" para descrever as teorias e descobertas arqueológicas que ele define como "interpretações arqueológicas fantasiosas". Essas interpretações geralmente carecem de artefatos, dados e teorias testáveis para apoiar as afirmações feitas.
Em seu capítulo "Across The Sea They Came", Williams apresenta alguns hiperdifusionistas, suas descobertas e como eles "testaram" artefatos, começando com Harold S. Gladwin, que fez suas descobertas "fantásticas" em um sítio do Arizona Pueblo, Gila Pueblo Archaeological Fundação . Gladwin favoreceu as teorias de difusão que mais tarde influenciaram suas metodologias para datar os artefatos no local. Essa crença o levou a ignorar os dados encontrados no Sítio Folsom em sua cronologia, uma vez que tornava impossível sua teoria do "Homem que desceu da Ásia para o Novo Mundo". A seção continua com Cyclone Covey e Thomas W. Bent, especificamente suas publicações sobre os Artefatos de Tucson e sua teoria de que os antigos romanos viajaram para o Arizona. Williams zomba dessa teoria em seu livro Arqueologia Fantástica e critica os autores por não conseguirem explicar exatamente como e por que esses artefatos foram encontrados no Arizona, concentrando sua atenção apenas nos próprios artefatos e em suas semelhanças com os artefatos romanos. Concluindo, Williams aponta no capítulo como os hiperdifusionistas falham em reconhecer métodos de pesquisa arqueológica sólidos e / ou ignoram dados conflitantes e evidências contextuais. Eles estão "adaptando suas descobertas com qualquer cronologia semelhante ou análise lingüística aprofundada que se encaixe em seus cenários".
Michael Shermer
Michael Shermer afirma que usar a taxonomia racial para fazer afirmações abstratas de superioridade racial é outra expressão do etnocentrismo. Ele pergunta: "como podemos 'classificar' os negros como permissivos ou os brancos como inteligentes quando tais categorias ... são, na verdade, melhor descritas como um continuum?" Shermer afirma que a crença de que uma raça e / ou cultura é superior a outra anula o propósito da evolução cultural, e que não podemos descartar as evidências de herança mesclada entre todas as culturas. Shermer usa The Bell Curve de Richard Herrnstein e Charles Murray como um exemplo de classificação ; Herrnstein e Murray tentam classificar as civilizações em categorias raciais com base em medidas falhas de inteligência.
Alice Kehoe
Alice Beck Kehoe diz que o difusionismo é uma "ideologia grosseiramente racista". Embora ela concorde que a difusão da cultura pode ocorrer por meio do contato e do comércio, ela discorda da teoria de que toda a civilização veio de uma sociedade antiga superior.
Kehoe explora a "invenção independente" de obras e técnicas usando o exemplo de barcos. Os povos antigos poderiam ter usado a tecnologia de seus barcos para fazer contato com novas civilizações e trocar ideias. Além disso, o uso de barcos é uma teoria testável, que pode ser avaliada pela recriação de viagens em certos tipos de embarcações, ao contrário do hiperdifusionismo. Kehoe conclui com a teoria do contato transoceânico e deixa claro que ela não está afirmando uma teoria específica de como e quando as culturas se difundiram e se mesclaram, mas, em vez disso, está oferecendo um exemplo plausível e testável de como as semelhanças civilizacionais podem ter surgido sem hiperdifusionismo, ou seja, por invenção independente e contato marítimo.