Imperialismo (Hobson) - Imperialism (Hobson)

Imperialismo: Um Estudo
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Autor JA Hobson
País Reino Unido
Língua inglês
Data de publicação
 1902
OCLC 63269928
Este artigo faz parte de uma série sobre
Estudos de imperialismo
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Imperialism: A Study (1902), de John A. Hobson , é um discurso político-econômico sobre os aspectos financeiros, econômicos e morais negativos do imperialismo como uma empresa nacionalista de negócios. Hobson argumenta que a atividade empresarial capitalista trouxe o imperialismo.

A raiz principal do imperialismo

Hobson afirma que o que ele chamou de " raiz principal do imperialismo" não está no orgulho nacionalista , mas na oligarquia capitalista ; e, como forma de organização econômica, o imperialismo é desnecessário e imoral , resultado da má distribuição da riqueza em uma sociedade capitalista. Ele argumenta que a chamada disfunção da economia política criou o desejo sociocultural de estender os mercados nacionais para o exterior, em busca de lucros maiores do que os da Pátria . Na economia capitalista, os capitalistas ricos recebiam uma renda desproporcionalmente maior do que a classe trabalhadora. Ele argumenta que, se os proprietários investissem suas receitas em suas fábricas, o grande aumento da capacidade produtiva ultrapassaria o crescimento da demanda por produtos e serviços dessas fábricas.

Quando a capacidade produtiva cresceu mais rápido do que a demanda do consumidor, logo houve um excesso dessa capacidade (em relação à demanda do consumidor) e, portanto, havia poucos canais de investimento doméstico lucrativos. O investimento estrangeiro foi a única resposta. Mas, na medida em que o mesmo problema existia em todos os países capitalistas industrializados, tal investimento estrangeiro só seria possível se os países não capitalistas pudessem ser "civilizados", "cristianizados" e "elevados" - isto é, se suas instituições tradicionais pudessem ser vigorosamente destruída, e as pessoas coercivamente colocadas sob o domínio da "mão invisível" do capitalismo de mercado . Portanto, o imperialismo foi a única resposta.

-  EK Hunt , História do Pensamento Econômico, 2ª ed. página 355.

Como cientista político, JA Hobson disse que o imperialismo era uma prática econômica, política e cultural comum às nações com um sistema econômico capitalista. Por causa de sua capacidade produtiva inata de gerar lucros, o capitalismo não exigia funcionalmente um empreendimento socioeconômico de grande escala, longo prazo e caro, como o imperialismo. Uma sociedade capitalista poderia evitar o recurso ao imperialismo através da redistribuição radical dos recursos econômicos nacionais entre a sociedade e, assim, aumentar o poder econômico de consumo de cada cidadão. Após esses ajustes econômicos, uma nação capitalista não exigia a abertura de novos mercados externos e, portanto, poderia direcionar lucrativamente a produção e o consumo de bens e serviços para os mercados internos, porque "os mercados internos são capazes de expansão indefinida... que a 'renda', ou poder de demandar mercadorias, seja devidamente distribuída ”.

Influência e crítica

Imperialism: A Study (1902) estabeleceu a reputação internacional de Hobson na ciência política . Suas proposições geopolíticas influenciaram o trabalho de figuras proeminentes como Nikolai Bukharin , Vladimir Lenin e Hannah Arendt .

Influência no marxismo

Em particular, Lenin extraiu muito de Imperialismo: um estudo para apoiar e substanciar o Imperialismo, o Estágio Mais Alto do Capitalismo (1916), que então foi uma análise contemporânea em tempos de guerra das crises geopolíticas dos impérios imperiais da Europa que culminou na Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Lenin disse que Karl Kautsky tirou a ideia do ultra-imperialismo da obra de JA Hobson, e que:

Ultraimperialismo, ou superimperialismo, [era] o que Hobson, treze anos antes, [havia] descrito como interimperialismo. Exceto por cunhar um novo e inteligente slogan, substituindo um prefixo latino por outro, o único progresso [que] Kautsky fez, na esfera do pensamento "científico", é que ele divulgou, como marxismo , o que Hobson, em efeito, [tinha] descrito como o canto dos párocos ingleses.

Além disso, Lenin ideologicamente discordava da opinião de Hobson de que o capitalismo, como sistema econômico, poderia ser separado do imperialismo; em vez disso, propôs que, por causa das competições econômicas que provocaram a Primeira Guerra Mundial, o capitalismo chegou ao fim como um sistema socioeconômico funcional, e que seria substituído pelo socialismo pacifista , para que o imperialismo acabasse. Não obstante, a influência de Hobson nos escritos de Lenin tornou-se ortodoxia para todos os historiadores marxistas.

Influência no liberalismo

Hobson também foi influente nos círculos liberais, especialmente no Partido Liberal Britânico . A teoria do imperialismo de Hobson teve muitos críticos. O historiador contemporâneo DK Fieldhouse , por exemplo, argumenta que os argumentos usados ​​são, em última análise, superficiais. Fieldhouse diz que a "óbvia força motriz da expansão britânica desde 1870" veio de exploradores, missionários, engenheiros e políticos com espírito de império. Eles tinham pouco interesse em investimentos financeiros. A resposta de Hobson seria dizer que os financistas sem rosto manipularam todos os outros, de modo que "A determinação final está com o poder financeiro". Lenin acreditava que o capitalismo estava em seus estágios finais e havia sido assumido por monopolistas. Eles não eram mais dinâmicos e buscavam manter os lucros por meio da exploração ainda mais intensiva dos mercados protegidos. Fieldhouse rejeita esses argumentos como especulação infundada.

Os historiadores Peter Duignan e Lewis H. Gann argumentam que Hobson teve uma enorme influência no início do século 20 entre pessoas de todo o mundo:

As idéias de Hobson não eram inteiramente originais; entretanto, seu ódio por homens endinheirados e monopólios, sua aversão por pactos secretos e fanfarronice pública, fundiram todas as acusações existentes do imperialismo em um sistema coerente ... Suas idéias influenciaram os oponentes nacionalistas alemães do Império Britânico, bem como os anglófobos e marxistas franceses; eles coloriram os pensamentos dos liberais americanos e críticos isolacionistas do colonialismo. Nos dias que viriam, eles contribuiriam para a desconfiança dos americanos na Europa Ocidental e no Império Britânico. Hobson ajudou a tornar os britânicos avessos ao exercício do domínio colonial; ele forneceu aos nacionalistas indígenas na Ásia e na África munição para resistir ao governo europeu.

Depois de 1950, as interpretações técnicas de Hobson foram duramente criticadas por estudiosos. Sua afirmação de que a economia sustentou o imperialismo foi atacada pelos historiadores John Gallagher e Ronald Robinson em seu artigo de 1953 " O Imperialismo do Livre Comércio ", que argumentou que as considerações estratégicas e geopolíticas sustentaram a expansão europeia no século XIX.

"Financiadores judeus" e racismo

Os escritos de Hobson sobre a Segunda Guerra dos Bôeres , particularmente em A Guerra na África do Sul: Suas Causas e Efeitos , atribuem a guerra em parte à influência judaica, incluindo referências aos banqueiros Rothschild. Embora o Imperialismo não contenha as "violentas cruezas antijudaicas" de seus escritos anteriores, ele contém uma alusão ao poder e à influência dos financistas judeus, dizendo que as finanças eram controladas "por homens de uma única e peculiar raça, que têm por trás eles têm muitos séculos de experiência financeira "e" estão em uma posição única para controlar a política das nações ". De acordo com Norman Etherington, esta seção sobre financistas parece irrelevante para o discurso econômico de Hobson, e provavelmente foi incluída porque Hobson realmente acreditava nela. De acordo com Hugh Stretton :

Uma atração final da explicação de Hobson sobre o imperialismo foi sua hábil escolha de bodes expiatórios ... Os bodes expiatórios ideais deveriam ser poucos, conectados com o estrangeiro, facilmente reconhecíveis e já detestados.

Hobson acreditava que "povos coloniais primitivos" eram inferiores, escrevendo em Imperialismo, ele defendia sua "eliminação gradual" por uma organização internacional: "Uma cultura racional no amplo interesse social pode, entretanto, exigir a repressão da propagação de raças degeneradas ou não progressivas" . Embora se possa dizer que o trabalho de 1902 refletia a tendência do darwinismo social da época, Hobson deixou esta seção praticamente inalterada quando publicou a terceira edição em 1938. O líder do Partido Trabalhista britânico Jeremy Corbyn escreveu um prefácio para a edição de 2011, chamando Hobson's " análise das pressões que estavam trabalhando arduamente para impulsionar um vasto esforço nacional na obtenção de novos postos avançados do Império em ilhas e costas distantes "brilhante. Em uma carta com palavras fortes, o Conselho de Deputados dos Judeus Britânicos expressou “graves preocupações” sobre o surgimento do prefácio. Corbyn afirmou que não endossa o anti-semitismo, dizendo que esta era uma "representação perniciosa".

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Referências

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