Inuus - Inuus

Na antiga religião romana , Inuus ( latim clássico: [ˈɪnuʊs] ) era um deus, ou aspecto de um deus, que personificava a relação sexual . A evidência para ele como uma entidade distinta é escassa. Maurus Servius Honoratus escreveu que Inuus é um epíteto de Fauno (grego Pan ), nomeado a partir de seu hábito de relações sexuais com animais, com base na etimologia de ineundum , "uma entrada, penetração," de inire , "para entrar" no sexual senso. Outros nomes para o deus eram Fatuus e Fatuclus (com um curto um ).

Walter Friedrich Otto contestou a etimologia tradicional e derivou Inuus em vez de in-avos , "amigável, benéfico" (cf. aveo , "estar ansioso por, desejar"), para o poder de frutificação do deus.

Lupercalia

Tito Lívio é a única fonte para identificar Inuus como a forma de Fauno pelo qual a Lupercalia era celebrada: "jovens nus corriam venerando Pã Licau , a quem os romanos então chamavam de Inuus, com travessuras e comportamento obsceno". Embora Ovídio não cite Inuus em seu tratamento da Lupercalia, ele pode aludir à sua ação sexual ao explicar o pano de fundo mitológico do festival. Quando Romulus reclama que uma baixa taxa de fertilidade tornou o sequestro das mulheres sabinas inútil, Juno , em seu disfarce de deusa do nascimento Lucina , oferece uma instrução: "Deixe a cabra sagrada ir para as matronas italianas" ( Italidas matres ... sacer hirtus inito , com o verbo inito uma forma de inire ). As pretensas mães recuam diante desse conselho, mas um áugure , "recém-chegado de solo etrusco ", oferece uma evasão ritual: uma cabra foi morta e sua pele cortada em tiras para mulheres flageladas que desejavam conceber; daí a etiologia da prática na Lupercalia. Rutilius Namatianus oferece um jogo verbal semelhante, Faunus init ("Faunus entra"), ao apontar uma estátua que representa o deus em Castrum Inui ("Fort Inuus"). Georg Wissowa rejeitou a etimologia e a identificação de Inuus com Faunus.

A escassa evidência de Inuus não tem impedido a elaboração de conjecturas acadêmicas, como William Warde Fowler observou no início do século 20 em sua obra clássica sobre os festivais romanos . "É bastante claro", observou Fowler, "que o romano da era literária não sabia quem era o deus (da Lupercalia)."

Castrum Inui

A nota de Servius sobre Inuus é motivada pela menção de Castrum Inui na Eneida 6.775:

Um busto imperial romano de Fauno

Esta é a mesma cidade ( civitas ) na Itália, que é chamada de New Fort (Castrum Novum) . Vergil diz 'Fort Inuus' para o lugar, ou seja, 'Fort Pan ', que tem um culto lá. Ele é chamado de Inuus, entretanto, em latim , Πάν (Pan) em grego ; também Ἐφιάλτης ( Ephialtes ), em Latim Incubus ; da mesma forma Fauno e Fatuus, Fatuclus. Ele é chamado de Inuus, no entanto, por andar por aí fazendo sexo com todos os animais, por isso ele também é chamado de Incubus.

Castrum Novum é provavelmente Giulianova na costa da Etrúria , mas Servius parece ter se enganado ao pensar que Castrum Inui, na costa do Lácio , era a mesma cidade.

Rutilius faz a mesma identificação que Servius, mas explica que havia uma escultura em pedra de Inuus sobre o portão da cidade. Esta imagem, desgastada pelo tempo, apresentava chifres na "testa pastoral", mas o nome antigo já não era legível. Rutilius não se compromete com sua identidade, "se Pan trocou os bosques do Tirreno por Maenala , ou se um Fauno residente entra (init) em seus retiros paternos", mas proclama que "enquanto ele revitalizar a semente dos mortais com fertilidade generosa, o deus é imaginado como mais do que normalmente predisposto ao sexo. "

Outras associações

O apologista cristão Arnobius , em seu desmascaramento prolongado das divindades romanas tradicionais, conecta Inuus e Pales como guardiões dos rebanhos e manadas. O deus da floresta Silvano com o tempo tornou-se identificado com Fauno, e o autor desconhecido do Origo gentis romanae observa que muitas fontes disseram que Fauno era o mesmo que Silvano, o deus Inuus e até Pã. Isidoro de Sevilha identifica o Inui , plural, com Pan, íncubos e os Dusios gauleses .

Diomedes Grammaticus faz uma associação etimológica surpreendente: ele diz que o filho da deusa da guerra Bellona , do grego Enyo (Ἐνυώ), dado no genitivo como Ἐνυοῦς (Enuous), é imaginado pelos poetas como Inuus de pés de cabra ", porque no como uma cabra, ele supera os topos das montanhas e as passagens difíceis das colinas. "

Espelho casuccini

Um espelho etrusco de bronze de Chiusi ( cerca de 300 aC), o chamado espelho Casuccini, pode representar Inuus. A cena no verso é um tipo conhecido por pelo menos quatro outros espelhos, bem como joias etruscas gravadas e vasos áticos com figuras vermelhas . Retrata a cabeça oracular de Orfeu ( Urfeu etrusca ) profetizando para um grupo de figuras. Os nomes são inscritos ao redor da borda do espelho, mas como as figuras não são rotuladas individualmente, a correlação não é inequívoca; além disso, o lettering é de legibilidade disputada em alguns nomes. Há um consenso geral, entretanto, dadas as evidências comparativas, de que as cinco figuras centrais são Umaele , que parece atuar como um médium ; Euturpa (a Musa Euterpe ), Inue (Inuus), Eraz e Aliunea ou Alpunea ( Palamedes em outros cenários). Os amantes no frontão no topo são Atunis ( Adônis ) e o desconhecido E… ial onde Turan ( Vênus ) seria esperado. A figura com asas estendidas na espiga é um Lasa , uma forma etrusca de Lar que foi um facilitador do amor como os Erotes ou Cupido .

O barbudo Inuus aparece no centro. O dano obscurece sua cintura e pernas, mas seu braço esquerdo e tórax estão nus e musculosos. Em um espelho muito semelhante, um jovem com uma lança substitui Inuus na composição. Nenhum mito que forneceria um contexto narrativo para a cena foi determinado.

Conexão darwiniana

Charles Darwin usou a nomenclatura Inuus ecaudatus ao escrever sobre o macaco da Barbária , agora classificado como Macaca sylvanus . Charles Kingsley escreveu a Darwin em janeiro de 1862 especulando que certos seres mitológicos podem representar memórias culturais de criaturas "intermediárias entre o homem e o macaco" que se extinguiram como resultado da seleção natural :

Eu quero agora aborrecê-lo em outro assunto. Este grande abismo entre os quadrumana & man; e a ausência de qualquer registro de espécie intermediária entre o homem e o macaco. Tem voltar para casa para mim com muita força, que, enquanto que negam a existência de qualquer forma, as lendas da maioria das nações estão cheios deles. Faunos , Sátiros , Inui, Elfos , Anões - nós os chamamos de personagens mitológicos num minuto, as próximas raças inferiores conquistadas - e ignoramos o fato amplo de que eles são sempre representados como mais bestiais do que o homem, e de paixão sexual violenta. … O Inuus dos antigos latinos é obscuro: mas seu nome é de inire - violência sexual.

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